小学的“习作教学”，与中学的“作文教学”和大学的“写作教学”相比，一个重要的标志性特征就是“儿童写作”——以童年生活作为广阔背景，以儿童文化作为丰富源泉。以孕育一颗饱满的“文心”作为追求的教学目标，它不仅体现着一种教学理念，还隐喻一种教学方式，更成为一种美丽的童年生活姿态。
　　回归习作教学的原点，认识“儿童写作”的本真。是我们当下习作教学的一条复归之路，更是一条复兴之路。
　　“儿童写作”让童年生命存在着。“儿童写作”凸显的是每一个生命个体“我”，叙述的是“我”的故事——我经历的故事，我发现的故事，我想象的故事，我创造的故事，我独特的故事；抒发的是“我”的感受——感动、同情、赞美、激动、兴奋、愤怒；选择的是“我”的方式——自述、推介、辩解、说明。在教学过程中，一切情境创设都是为了“相似唤醒”——推开童年的窗户，让广阔无垠的童年生活苏醒，纷至沓来；所有的教学引导都是为了“敞亮心灵”——用一粒言语的火种，让教室里的生命个体相互点燃，相互照亮，相互传达。用童年表达童年，用童年滋养童年，用童年印证童年。正如马正平先生所言：“写作就是缔造一种秩序，一种生存秩序。即人对自由生命秩序的创生和建构。”“儿童写作”缔造的是儿童的言语秩序，建构的是儿童的言语生活；“儿童写作”实质就是我手写我口、我口写我心、我写故我在。
　　“儿童写作”让童年精神生长着。儿童研究学者陈恩黎在阿城的小说《两儿童》的评论中说：“童年的世界柔软而坚硬，清澈而混沌，它孕育了人类的美好，也孕育了人类的邪恶。童真世界的舞台依旧演绎着人性的复杂和世间的万象。”“儿童写作”就是要让童年不断修复——用写作引领儿童发现自己的童年。珍视自己所拥有的童年生活，用言语记录自己的童年历程：“儿童写作”就是要让童年渐进完善——习作教学除了让儿童用言语表现拥有的童年生活，而且面向儿童应有的生活，甚至还指向儿童可能的生活：“儿童写作”还要让童年走向茁壮——儿童言语因为童年滋养而灵动丰润，童年因为儿童言语的展现而鲜活丰厚，儿童言语在自主发展，童年世界在自发壮大。当一个儿童的童年世界强大起来时，他的言语世界也随之枝繁叶茂，他的精神世界也拥有了辐射的力量。
　　“儿童写作”让童年生活丰富着。在儿童文化中，童话、游戏、活动缺一不可，这是“童之为童”的基本特征。习作教学要走向儿童，就必须营建适合儿童言语生命的三种生活——童话生活、游戏生活、活动生活。“童话生活”让“儿童写作”充满磁场。童话会让习作教学的品质发生鲜明的变化：一方面生成润泽的“习作场域”。改善儿童步入习作教学的姿态：另一方面生成鲜活的“角色情境”，让儿童成为童话故事中的角色，写作的生涩就会自然转化为交往的自如。“游戏生活”让“儿童写作”饱含快乐。游戏是儿童当下的“即时性”生活，它蕴含儿童无限的情趣。寄予着儿童鲜活的体验，是习作教学的“源头活水”。儿童游戏在不断生成，习作教学的资源也在不断拓展。“活动生活”让“儿童写作”变得畅达。因为儿童自觉的理性意识以及抽象概括能力不发达或不成熟，相应地，感觉投入、动作参与、身体的直接体验则是他联结自我与外部世界的基本方式。通过具体的“活动”让儿童的四肢和感官回归到生活状态，通过活动以丰盈儿童的习作体验，通过活动为习作教学搭建起一个动感开阔的平台，通过活动在师生之间构筑起共同的言语世界。“活动生活”解放了儿童的肢体，“游戏生活”解放了儿童的精神。“童话生活”则给儿童营造了一个鲜活的表达情境，这三种生活互融互渗、相辅相成，构筑了“儿童写作”丰盈而温润的“母体”。
　　“所有真实的生活在于相遇，教学就是无止境的相遇。”(《教学的勇气》，帕克·帕尔默著)“儿童写作”就是一次次儿童精神和言语在教学中“相遇”。因为“相遇”，童年才成为一段独特的、不可再现的生活；因为“相遇”，写作在儿童生命中方才显现出不可或缺的价值。让“儿童写作”成为习作教学的原点，让“儿童写作”成为一个“写作人”的生命原点。