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春节是一年中最为吉祥喜庆的时刻。合家团圆的节庆时分，人们会说一些讨喜和寓意吉祥的话。在古玩收藏中，意喻吉祥的各件器物一直是长盛不衰的，福寿延年是共同期许的良好祝愿，深得无论是文人仕者还是平民百姓的青睐。此节庆专题，展示各种带有吉祥如意，家和美满含义的文物，或纹样吉祥、或设色喜庆、或寓意和美；从中亦可一睹中华民族传统中新年文化的吉意象征。
1·清嘉庆 描金万福连连红地罐，通高16.5cm，口径6.7cm，底径6.7cm
此盖罐作为宫廷日常用具，可谓极端富丽堂皇。盖罐通体由上至下遍布红地，罐身上描绘了满满的金彩，设色吉祥喜庆；盖罐通体匀称润泽，盖身纹饰还象征“万福连连”。规整的蕃莲花以卷草的枝叶相连结，“万”字符号与莲花中心的“福”字，代表“万福”，莲花谐音“莲”，而缠枝莲又可寓意“连绵不断”，此件藏品可谓是吉意满贯。现藏于台北故宫博物院。
2·清乾隆 剔红双圆宝盒，长29cm，宽19.8cm
此宝盒器型呈两圆相交状，故称双缘（圆）宝盒。全器施涂两种漆色，下层泛黄、上层鲜红，藉由上下漆色呈现纹饰的主体。盒面开光，浮雕职贡图，器内壁髹黑漆，以金彩描绘折枝牡丹花卉。圈足内亦髹黑漆，刻款填金，铭文为：“双缘宝盒”及“大清乾隆年製”的款识。藏品设色喜庆，寓意和美。现藏于台北故宫博物院。
3·清乾隆 胭脂红、蓝地轧道珐琅彩折枝花纹合欢瓶，高16.8cm，口径6.8cm，足径7.5cm
此瓶体为双联式，盘口，短颈，溜肩，圆腹，束胫，圈足微外撇。盖顶置宝珠形纽。瓶内壁施松石绿釉。外壁在胭脂红、蓝地上装饰轧道工艺，并彩绘折枝花卉纹。圈足内施白釉，自右向左署蓝料彩篆书“大清乾隆年制”横排六字款。通体造型优美，设计精巧，在清代宫廷档案中被称为“合欢瓶”。轧道工艺是在珐琅彩色地上用铁锥划出细如毫芒、宛如凤尾状的花卉纹，为乾隆时期创制的新型装饰技法。在轧道地上绘花卉图案，具有铜胎画珐琅的艺术效果。此种工艺颇为费工，清宫内务府记事档中称这种新创纹饰为“锦上添花”。现藏于北京故宫博物院。
中国人被称为“龙的传人”，龙与凤的形象在人们的拟想中发展完善并流行了数千年。在中国传统服饰文化中，龙和凤是中华民族服饰中最富有浪漫色彩的纹样，积淀了中华五千年的民族文化与精神。龙凤的形象也是经久不衰，形成了独特的艺术风格和表现形式，并具有深刻的文化内涵。
4·清乾隆 朱漆描金龙凤纹手炉，通梁高13.7cm，口径15—9.6cm
此手炉为双圆相连形，上有提梁，内设铜盆，与铜丝编盖吻合。炉腹部两面对称开光，内为朱漆地，描金龙凤纹各一对。龙头及身部之金色深黄，背鳍及卷云纹金色较浅。凤头、身及翅尖金色较浅，而其轮廓及眼睛用深金色勾出，并以黑漆点睛。该手炉以世代相袭的龙凤为纹饰，又以红色漆为底衬，吉祥喜庆，具有浓重的宫廷色彩和皇家气息。
描金，即在漆地上加描金花纹的做法，分一色描金、识文描金和彩金象描金等多种技法。我国描金漆工艺之运用始于战国时代，清代是描金漆器发展的辉煌时期，技法多样，工艺精绝。此件手炉金色浓淡成晕，如画家运色，为清代描金漆器的代表作品。其龙凤呈祥，更显尊贵大气。现藏于北京故宫博物院。
5·清乾隆 剔彩龙凤集福葵瓣式盘，高3.5cm，口径19.1cm，清宫旧藏
此盘口呈八瓣葵花形，通体髹红、黄、绿、红四色漆。盘心随形开光，开光内刻黄漆回纹“卍” 字锦为地，红漆双勾大“福”字，笔画间剔彩松、竹、梅岁寒三友和莲花、杂宝等吉祥图案。盘内壁作随形八开光，开关内分别雕单线回头锦和水锦为地，分别剔彩双凤、双龙、四鹤及祥云图案。外壁雕折枝花卉纹。底髹黑漆，有刀刻填金“大清乾隆年制”楷书款和“龙凤集福盘”器名款，为乾隆时期标准的款识风格。
此器的装饰风格和题材是仿明代嘉靖时期的雕漆风格而为。乾隆帝对嘉靖时期的雕漆格外喜爱，故多有仿制，但又有创新和突破，尤其在雕刻技法上较嘉靖雕漆更胜一筹。现藏于北京故宫博物院。
6·明嘉靖 剔彩漆九龙圆盘，高3.3cm，径19.5cm
古有“龙生九子”之说，故以此为饰而示祥瑞。《文选·张衡<东京赋>》言：“九龙之内，寔曰嘉德。”龙纹装饰作为一种文化现象和民族传统图腾，不仅是中国传统文化的象征，更有吉祥寓意。此剔彩漆盘为九龙吉意题材的代表之作。剔彩为明代晚期雕漆的代表，层层堆叠的色漆，经由剔刻，在不同层次中显现瑰丽的色彩，兼具浮雕与彩绘之美。刻意保留的刀锋，形成清楚的线条，斜刀的侧面一条条流转的轮廓线，增加内缩外张的空间深度错觉。龙凤纹样为明代晚期宫廷用器的代表，此藏品用工俐落，漆色沉稳，构图协调，是一件不可多得的佳作。现藏于台北故宫博物院。
7·宋、辽 玉镂空龙纹盘，高2.2cm，径26.5cm
此玉盘的龙纹雄强矫健，与《北宋真宗禅地玉册》所附玉匮上之嵌片的龙纹近似，而风格更像辽陈国公主墓出土的金花银奁上者，故推断玉盘应属十一世纪上半、辽或北宋的作品。当时北方皇族用玉极尽精致与奢华，用玉传统似乎产生南消北长的微妙变化。然而，如此技艺成熟而又风格华美的玉器，不论南北，都是极为珍稀、罕见，估量在当时应属皇室所有的顶级器用。现藏于台北故宫博物院。
1·清嘉庆 描金万福连连红地罐，通高16.5cm，口径6.7cm，底径6.7cm
此盖罐作为宫廷日常用具，可谓极端富丽堂皇。盖罐通体由上至下遍布红地，罐身上描绘了满满的金彩，设色吉祥喜庆；盖罐通体匀称润泽，盖身纹饰还象征“万福连连”。规整的蕃莲花以卷草的枝叶相连结，“万”字符号与莲花中心的“福”字，代表“万福”，莲花谐音“莲”，而缠枝莲又可寓意“连绵不断”，此件藏品可谓是吉意满贯。现藏于台北故宫博物院。
2·清乾隆 剔红双圆宝盒，长29cm，宽19.8cm
此宝盒器型呈两圆相交状，故称双缘（圆）宝盒。全器施涂两种漆色，下层泛黄、上层鲜红，藉由上下漆色呈现纹饰的主体。盒面开光，浮雕职贡图，器内壁髹黑漆，以金彩描绘折枝牡丹花卉。圈足内亦髹黑漆，刻款填金，铭文为：“双缘宝盒”及“大清乾隆年製”的款识。藏品设色喜庆，寓意和美。现藏于台北故宫博物院。
3·清乾隆 胭脂红、蓝地轧道珐琅彩折枝花纹合欢瓶，高16.8cm，口径6.8cm，足径7.5cm
此瓶体为双联式，盘口，短颈，溜肩，圆腹，束胫，圈足微外撇。盖顶置宝珠形纽。瓶内壁施松石绿釉。外壁在胭脂红、蓝地上装饰轧道工艺，并彩绘折枝花卉纹。圈足内施白釉，自右向左署蓝料彩篆书“大清乾隆年制”横排六字款。通体造型优美，设计精巧，在清代宫廷档案中被称为“合欢瓶”。轧道工艺是在珐琅彩色地上用铁锥划出细如毫芒、宛如凤尾状的花卉纹，为乾隆时期创制的新型装饰技法。在轧道地上绘花卉图案，具有铜胎画珐琅的艺术效果。此种工艺颇为费工，清宫内务府记事档中称这种新创纹饰为“锦上添花”。现藏于北京故宫博物院。
中国人被称为“龙的传人”，龙与凤的形象在人们的拟想中发展完善并流行了数千年。在中国传统服饰文化中，龙和凤是中华民族服饰中最富有浪漫色彩的纹样，积淀了中华五千年的民族文化与精神。龙凤的形象也是经久不衰，形成了独特的艺术风格和表现形式，并具有深刻的文化内涵。
4·清乾隆 朱漆描金龙凤纹手炉，通梁高13.7cm，口径15—9.6cm
此手炉为双圆相连形，上有提梁，内设铜盆，与铜丝编盖吻合。炉腹部两面对称开光，内为朱漆地，描金龙凤纹各一对。龙头及身部之金色深黄，背鳍及卷云纹金色较浅。凤头、身及翅尖金色较浅，而其轮廓及眼睛用深金色勾出，并以黑漆点睛。该手炉以世代相袭的龙凤为纹饰，又以红色漆为底衬，吉祥喜庆，具有浓重的宫廷色彩和皇家气息。
描金，即在漆地上加描金花纹的做法，分一色描金、识文描金和彩金象描金等多种技法。我国描金漆工艺之运用始于战国时代，清代是描金漆器发展的辉煌时期，技法多样，工艺精绝。此件手炉金色浓淡成晕，如画家运色，为清代描金漆器的代表作品。其龙凤呈祥，更显尊贵大气。现藏于北京故宫博物院。
5·清乾隆 剔彩龙凤集福葵瓣式盘，高3.5cm，口径19.1cm，清宫旧藏
此盘口呈八瓣葵花形，通体髹红、黄、绿、红四色漆。盘心随形开光，开光内刻黄漆回纹“卍” 字锦为地，红漆双勾大“福”字，笔画间剔彩松、竹、梅岁寒三友和莲花、杂宝等吉祥图案。盘内壁作随形八开光，开关内分别雕单线回头锦和水锦为地，分别剔彩双凤、双龙、四鹤及祥云图案。外壁雕折枝花卉纹。底髹黑漆，有刀刻填金“大清乾隆年制”楷书款和“龙凤集福盘”器名款，为乾隆时期标准的款识风格。
此器的装饰风格和题材是仿明代嘉靖时期的雕漆风格而为。乾隆帝对嘉靖时期的雕漆格外喜爱，故多有仿制，但又有创新和突破，尤其在雕刻技法上较嘉靖雕漆更胜一筹。现藏于北京故宫博物院。
6·明嘉靖 剔彩漆九龙圆盘，高3.3cm，径19.5cm
古有“龙生九子”之说，故以此为饰而示祥瑞。《文选·张衡<东京赋>》言：“九龙之内，寔曰嘉德。”龙纹装饰作为一种文化现象和民族传统图腾，不仅是中国传统文化的象征，更有吉祥寓意。此剔彩漆盘为九龙吉意题材的代表之作。剔彩为明代晚期雕漆的代表，层层堆叠的色漆，经由剔刻，在不同层次中显现瑰丽的色彩，兼具浮雕与彩绘之美。刻意保留的刀锋，形成清楚的线条，斜刀的侧面一条条流转的轮廓线，增加内缩外张的空间深度错觉。龙凤纹样为明代晚期宫廷用器的代表，此藏品用工俐落，漆色沉稳，构图协调，是一件不可多得的佳作。现藏于台北故宫博物院。
7·宋、辽 玉镂空龙纹盘，高2.2cm，径26.5cm
此玉盘的龙纹雄强矫健，与《北宋真宗禅地玉册》所附玉匮上之嵌片的龙纹近似，而风格更像辽陈国公主墓出土的金花银奁上者，故推断玉盘应属十一世纪上半、辽或北宋的作品。当时北方皇族用玉极尽精致与奢华，用玉传统似乎产生南消北长的微妙变化。然而，如此技艺成熟而又风格华美的玉器，不论南北，都是极为珍稀、罕见，估量在当时应属皇室所有的顶级器用。现藏于台北故宫博物院。