【摘 要】
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作为一般生效判决的非指导性案例也对司法裁判构成具有指导性的因素.可以从事实影响力效果、被惯习性仿照适用和说服性行动理由等方面对非指导性案例的“指导性”予以界定,它
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作为一般生效判决的非指导性案例也对司法裁判构成具有指导性的因素.可以从事实影响力效果、被惯习性仿照适用和说服性行动理由等方面对非指导性案例的“指导性”予以界定,它体现了既定判决在司法实践中获得运用的机理,具有价值正当性和重要的制度基础.把“同案同判”作为司法的构成性准则,是支持非指导性案例之“指导性”的强主张.类比推理是运用非指导性案例的法律方法,应以满足事实构成上的“一致性”、法律论辩上的“相关性”与实践理由上的“共通性”为逻辑条件.案例指导制度是对司法判决作用及运用方式的制度化和规范化,也理应重视非指导性案例产生指导性的普遍原理,在认知和实践方面发展出更具合理性的规划.
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摘 要：从《论语》中“美”字的运用来梳理，孔子美善关系思想主要有三层：美区别于善，方显现出美独特地位和价值意义;美合乎善，方使美存续并发挥出其价值意义;美引导于善，方能引人达成仁之自觉，走向审美境界。孔子的美善关系思想为美育进入教育实践提供了重要的美学前提，也为美育与德育关系探讨提供了方向和思路，对当下学校的美育工作有重要的启发意义。 关键词：美善关系;孔子;《论语》;美育 《论语》作为一部语
器物美学具有三重内涵。首先,它包含通过欣赏和使用器物来进行审美观照的内容;其次,它将日用百物都纳为研究对象,探究器物所构成的生活世界的价值与意义;最后,器物美学作为思想范式,帮助我们从媒介的角度来打量艺术。“荆轲刺秦王”故事中的剑、匕首、筑和地图,能够帮助我们实证性地揭示出后两方面内容的存在。进一步,这也能帮助我们回答“功利性的器物有可能成为美学研究的对象吗”这个关键问题,从而确立器物美学的理论合法性。
摘 要：超现实主义绘画将潜意识下产生的幻想与心灵深处的想象相交织，在完全违背了结构与自然生活的环境下，将幻想结合在奇特的环境中，来展示心中的理想之境。超现实主义画家拥有超常的想象力与独特的创造力，在真实与理想的矛盾之间徘徊，力求发掘人们的内心活动，从潜意识出发探索人的精神世界的自由与畅想，用绘画的虚实感来塑造空间的关系，用矛盾的图像来呈现悖理的世象，用梦幻的手法来表达画家的精神自由。 关键词：超
《舞蹈风暴》(下文简称《舞蹈》)作为一档现象级网综,内含了丰富的语图关系网。《舞蹈》与文学话语的异性相吸作用既凸显了二者在形式结构方面的相似性,又在各自艺术魅力的基础上实现了内容与情感互补的双效收益。此外,《舞蹈》也是图像时代下融合了文学、音乐、绘画和现代科技元素的产物,其艺术呈现中也包含了不同社会权力话语体系,而每一体系背后都有特定的情感诉求。因此,有必要对《舞蹈》中潜藏的图文关系进行深入地研究。
摘 要：瓦尔特·本雅明的文艺和哲学思想广博、深厚，寓言理论在他的文艺思想中的地位举足轻重。巴洛克时期的作品很长时间在艺术史上不受欢迎，20世纪时巴洛克悲苦剧被本雅明重提，并完成了《德意志悲苦剧的起源》，也是凭借这部著作形成了他独特的寓言理论。本雅明基于对德意志悲苦剧的分析所建立起来的寓言理论有别于传统意义上的寓言，使“寓言”的内涵更加丰富，意义得到发展，借助本雅明的“寓言”理論可以分析德意志悲苦剧
本文通过对丁玲笔下贞贞这一形象的分析,进一步展现了战争背景下女性个体的生存处境以及这一类女性所做出的反抗选择,凸显了女性的力量。面对封建礼教与战争的挤压,贞贞不断向前,最后选择在集体革命中实现自我价值,这些也较为深入地表明了作家丁玲对女性解放问题的独特思考。
《风萧萧》是徐訏最有代表性的一部作品。在20世纪三四十年代艰苦抗战的背景下,徐訏别出心裁地将爱情小说、间谍小说融为一炉,用浪漫化的抒情笔法和哲理性的语言讲述了抗战背景下一男三女的情感纠葛,赞颂了抗战时期的反日秘密工作战士。独立于当时“革命派”的“文艺为抗战”和“京派”的“为艺术而艺术”,徐訏在夹缝中以《风萧萧》表明其独特的自由主义浪漫文艺观。
摘 要：在以数字化集成为显著特征的新世纪，现代电影所赖以生存的影像空间与呈现媒介都发生着根本性的变化，网络空间逐渐取代影院空间成为影像传播的主要媒介。在电影剧场逐渐祛魅的过程中，重新捍卫其合法性尤为必要。现代电影的时间性结构使得原本不可以共时的当前、过去、将来这三重时间维度重新融合，而影院的剧场模式则提供了使得这些来自不同维度的“时间—影像”都能够漫游其内的场域。在影院这一共时感应场所中，时间异质
斯洛伐克有着本民族的历史、文化和文学创作。米兰·卢夫斯是斯洛伐克最著名的现代诗人之一,有“斯洛伐克最伟大的诗人”之称。他50岁才开始诗歌创作,作品的主题大多是关于家庭、父母、上帝、第二次世界大战等。米兰·卢夫斯的五首小诗,《你是谁》《蜡烛之歌》《最后的爱》《世界迷宫》《孩子们》,能让读者欣赏到斯洛伐克人谦逊而不屈的生存心态和人生态度,领略小国家大诗人的情怀和文学意趣。
女性主义电影理论家劳拉·穆尔维基于精神分析理论提出了好莱坞电影镜头代表男性“凝视”的著名论断,认为女性作为视觉奇观被父权制电影语言所建构。但穆尔维的观点以两性差异作为立论基础将所有电影观众定位为男性,没有处理女性观者的问题,也忽略了社会文化语境对不同个体观看方式的型塑作用。在男性化的“凝视”之外,“酷儿”理论打破了观看位置的固化,让女性的主动凝视和性别流动成为可能。拉康阐明了“凝视”是主体与他者的相互作用、看与被看的辩证交织。在不同观影位置的话语交锋中,我们也要得出自己的观看之道。