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大理月月好风光
“大理三月好风光，蝴蝶泉边巧梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩？”
上世纪60年代电影《五朵金花》的插曲，因其鲜明的白族音乐特点和优美的旋律，不仅受到白族人民喜爱，也为各族人民所喜爱，广为流传，久唱不衰。在大理的每一天，在每一个游人集聚的场所，我反复听到这支耳熟能详的情歌。
大理，是国务院公布的第一批24个历史文化名城之一，也是国家公布的第一批重点风景名胜。我对大理心仪久已，却不料能在一个月内，两次游历这座古城名城，从从容容地将大理主要的景区一一走到，感受古城的沧桑，新城的繁荣，苍山的雄姿，洱海的壮阔，金花的花容，阿鹏的热情，幸甚至哉。
时值三月，大理三月好风光。嵯峨的崇圣寺三塔倒映在池中，水天一色，六塔争辉，天青风平，游人陶醉。
大理风光无限好。“下关风，上关花，苍山雪，洱海月”。四句话，十二言，尽将美景概括。
初次听来，你也许奇怪，“风”也是景？还有哪个地方能把“风”当作景致，并且还是四时美景之首。
从昆明到大理，走高速公路，约350公里。大客跑了四个半钟头，一出高速路口，就见两栋高层白色大楼，楼前一片绿地鲜花，街边公园前，矗立着数十杆风车，五颜六色的风车叶，在风中忽快忽慢地转着。这里就是下关。
下关是大理市政府的所在地。大理市建在一个大坝子上，东临洱海，西枕苍山。苍山19峰，南北走向，像一面巨大的屏风，连绵80里，海拔3000公尺以上，最高处过了4000公尺，北头上关，西头下关。这下关处在点苍山与哀牢山相夹的峡谷口，南面，从海洋涌来的气流，闯下关而进入大理，所以，下关就像城市里的弄堂，穿堂风常年不断。进入盆地的风，在高大的点苍山阻挡下，显得无奈，带着水气一意上行，水气爬着爬着，就变成了云，云又遇着风，时聚时开，一日之中，变化无穷。所以，下关的风，给大理带来变幻莫测的云，云景，是大理的最美。在大理的日子，不论阴晴，不论晨昏，你可以分分秒秒体会到彩云南的斑斓。
据介绍，大理云景奇观最奇妙迷人的是苍山佛光、望夫云、火把云。苍山佛光具备的条件是雨后放晴，有云雾缭绕，有阳光折射，这时，人们在苍山顶上，都可以见到。望夫云一般在中午前后生成，是大理指示气候的云，一旦出现就预示洱海上将有大风。火把云一般出现在农历6月25日前后，此时正是白族人民传统的火把节，云因节得名，节因云增辉。
一段下关风，就美得游人不思归，如果再说尽上关花、苍山雪、洱海月，还不把人美死？因此，花、雪、月就免了。一来笔拙，难以描绘；二来如有幸你还是自己去体会大理的“风花雪月”四景吧。
我记住一个对子：“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪”。
请看那大理白族姑娘的包头，一个美丽的小小包头上，荟萃了大理“风花雪月”四景。
从那美丽的姑娘、美丽的包头，从那风花雪月中自己去求解大理之美吧。
古城漫步闻花香
大理古城虽小，然而布局像北京、西安，只有帝都，才会有这样的城市格局。
大理古城的城市格局是棋盘式的。街道呈井字网状，在大理古城，你不会迷路。
大唐时期，大理是南诏国的国都，大理城是世界十大城市之一。宋时，大理是大理国的国都。蒙古忽必烈南征，大理国降服归顺。大理因其历史的久远，文化的厚重，艺术的独特魅力，被誉为西南的敦煌。
我第一次到大理古城，是从西门苍山门进的，车子从古城中心向东驶到尽头，下榻的饭店“风花雪月”大酒店，是大理最现代化的饭店（五星级），外观却是典型的白族民居。
白族崇白，以白为美，与云南地区其它以黑为美的民族大相径庭。白族的民居基调是白，建筑坐东朝西，即背靠苍山，面向洱海。大理地处高原，阳光弥足珍贵，在建筑格局上颇为讲究，“三坊一照壁，四合五天井”，坊可引光，壁可挡风，不论民房、店铺、作坊、寺庙、书院、学校，一律是白墙、青砖、黑瓦，画栋飞檐，木门木窗，镂花绘彩，石基砖瓦，精雕细刻，显得十分的雅致和谐。
走在大理的街街巷巷，地上铺的是一块块人影可鉴的青条石。古城中心的人民路，是一条宽敞的街道，车流人流往来穿梭，与各地的城镇无异。稀罕的是路旁有一条石砌的小渠，清澈的渠水随坡而下，市民在渠边浆洗理菜。这是大城市难以看到而在江南又常见的恬静。我沿着石渠而上，路旁店铺相接，被许多古玩店杂货铺不时吸引着，常常停步，向店主人讨教、侃价，许多白族的文物和老家什，因为不知底，侃不下价来，都没有成交，但并没有影响我的游兴。
在古城里逛的头一个下午，就把古城的格局弄清楚了：这人民路两端西接苍山门、东接通海门，人民街的中心，南通承恩门、北通安远门。以人民路为界，南城是古城中最为繁华的商业街、旅游区，其商业气氛十分浓郁，商家相连，游人如织，有条洋人街，不知是洋人开办的还是为吸引洋人而开办的，反正，这条街是游客必到之处，街上经营的商铺主要是酒吧和纪念品商店。北城则大多是居民住宅，全没有游人的踪影，显得很静，只有在北城，你才可以领略到旅行家阿瑟.米兰达所说的“一个旅行者如果到了大理，就再也不想离开”的意境。
我在巷子里漫无目标地遛达，满目奇花异卉，大方的山茶，浪漫的樱花，彩霞般的三角梅，雪白的梨花，粉红的海棠，正值盛花时节。还有许多我叫不出名的花卉，就摆在门边庭前窗台屋顶，正是：大理无处不飞花，千家万户播彩霞。大理人爱花，鲜花论斤称着卖。
对比起来，我更喜爱北城的恬静。当然，南城的热闹，也勾引得我一连三个晚上去那里转悠，虽然人多，但不算嘈杂，过了夜里十点，古城里的游客就少了，从洋人街中飘出的咖啡香气，西洋音乐缠绵的萨克斯风如泣如诉，明灭的灯光，古今中外融为一体，这种印象，也不知为何，离去了大理，时光越久去，印记越清晰。
我在大理古城住三个晚上，真是三生有幸。
品茶洱海未能忘
彩云之南，万绿之宗。美丽的风光，多彩的民族风情，令人留连忘返。让我忘不了的还有大理的美食。这里背山面“海”，得天独厚的自然地理条件和“文献名邦”的悠久历史文化，孕育出的白族菜，具有十足的个性，真正是秀色可餐。
一个月内，连到大理，两次都听到“金花”的介绍：白族人最爱吃的、待客最隆重的一道菜是“生猪肉”。说是以前，只有逢年过节或家里来了尊贵的客人，白族人才杀猪，猪杀死后，架在火上，将毛烧尽，然后连皮割下肉来，切成薄片，沾上自制的佐料，佐酒下饭，美味无比。
西餐中带血的牛排，日本人喜爱的刺身，还有草原上的血肠，我都品过，虽然可以下咽，但说不出这类美食有多美。白族的“生猪肉”，自然让我联想起这里从前被北方民族辱为南蛮，生活习俗的差异，往往令人对某些东西的喜恶不可理喻。
住在风花雪月大酒店的三天，早中晚都是自助餐，在锅锅盆盆与内地大同小异的饭菜之外，还有几个大师傅为餐客制作洱丝、米线等云南小吃，这自然成了我每餐的必选，忘不了呀，那浸泡米线和洱丝的汤。
唯一的一次桌餐，是一次宴请。场面蛮大，十分隆重，但我留意了一番，没有什么生猛海鲜，一律的当地风味，却显得特色鲜明。我特地将宴会的菜单存了起来。
请看：
餐前小食4围碟：凉拌折耳根（鱼腥草）、酥地参、蜜枣、泡菜。
菜式12道：虎掌菌洱海虾、鸿运烧卤拼、风情口水鸡、云土汽锅排骨、雕梅龙眼肉、乳扇拼乳饼、吉祥手牵手、木耳西芹炒核桃、白族沙锅黄壳鱼、三色素烩、清炒芦笋。
主食：鹤庆豆米糕、黄金小窝头。
水果：鸿运生果盘。
这些地产的大众化菜肴制作都很精细，但没有矫揉造作，很朴实，量大。留下最深印象的是白族沙锅黄壳鱼，一口大黑砂锅，盛着一只大花鲢鱼端上桌来，锅里的汤汁还孜孜做响，其色泽鲜亮，鱼黄汤白，肉嫩味醇，舀到碗里，呡进嘴中，余味绵长，沁入心脾，不由心里暗暗叫绝。这样的宴席，在大理市面上，也就是七八百元的价格，美味，实惠。
除此，在大理更多的只能是“听”美食解馋。
在洱海大游轮上一边看着白族歌舞，一边品久闻大名的白族三道茶，也令人难忘。
头道“苦茶”又称“烤茶”或“百抖茶”，先苦后甘，能止渴生津，消除疲劳；二道“甜茶”，放有乳扇、生姜、蜂蜜、核桃等佐料，能提神补气，使人神清气爽；三道“回味茶”，放有花椒、肉桂等佐料，饮之满口清香，回味无穷。
据介绍，三道茶源远流长，起源于唐初，之后不断得到发展，到了唐南诏国中后期，佛教在大理兴盛，寺庙倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，使茶道得以迅速发展。到明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节庆期间专饮“三道茶”。随着旅游事业的发展，如今白族三道茶已极富文化内涵，其象征意义通常概括为“头苦、二甜、三回味”的人生哲理。
当然，要品三道茶，不必上游船，船上品茶太贵，游船费用也不贱。
蝴蝶泉边“绕三灵”
也不知何时开始，人们将蝴蝶比做爱情的化身。
蝴蝶大都很美丽，但不论多美丽的蝴蝶，其幼虫多不是益虫。不论幼虫的丑，只择其成虫化蝶后的斑斓美丽来比喻爱情，并且被人们所接受，我揣度，这至少与两部电影传播的故事有关：一是越剧《梁山伯与祝英台》；一是反映大理白族青年爱情的故事片《五朵金花》。梁祝的故事妇孺皆知，《五朵金花》播出以后，白族就把年轻美丽的姑娘泛称为金花，把热情勤劳的小伙泛称为阿鹏。金花阿鹏相会的蝴蝶泉，成了白族男女青年相恋相爱的纯洁圣地。
蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。这里，就是电影里阿鹏、金花对歌谈情的地方。我原以为，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久”。概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。泉水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清冽，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染。蝴蝶会期间，潭边树上的花与蝴蝶共舞，真假难辨，是蝴蝶泉的一大奇观。在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。每年蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。
如今的蝴蝶泉，是一处三A级风景区。到大理的游客，大多都慕名前往泉边。我第一次到这里，是3月19日下午，游人如织，但总算还能逮空与泉边的“五朵金花”合个影。第二次到这里，是4月21日上午，游人接踵摩肘，竟拍不出一张清净的画面。蝴蝶树下无蝴蝶，蝴蝶泉边遍金花：真金花，假金花，大金花，小金花，金花妈，金花奶奶，穿着白族服装，引得游人合影乐哈哈。足见蝴蝶泉的人气。
白族人多情，重情，珍惜情。大理三月的蝴蝶会，就是白族人的情人节。相恋的金花阿鹏，在美好的节日，像成双成对的蝴蝶，飞过长长的竹林，飞到蝴蝶泉边，“丢个石头试水深”。白族人不仅重视本民族的情人节，对汉人、洋人的情人节也钟情，每年的2月14日和农历7月7日，白族的情人们都要相会倾诉衷肠。
更令我感动和难忘的是在大理市区那个夜晚的感受。歌舞《蝴蝶之梦》中“绕三灵”的一个故事，一对银发老情人如泣如诉的感人场面，向人们展示了白族人对待爱情最为人性化的光鲜一面。
“绕三灵”属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会，迄今已有1000多年。它是白族人民在长期农耕生活和稻作习俗中形成的以娱神、娱人为内容，以歌舞、崇祀活动为载体，含有历史、宗教、民俗、艺术、商贸等诸多文化内容的传统民间文化活动。令我惊讶的是节会期间，允许甚至鼓励男女开放相会，无论是男女老少，在这几天中都可以与自己婚前恋人相会。为不能成为夫妻的情人提供几天社会、家庭所宽容允许，不受道德谴责的公开相处的时间。就像有些参加节会的年事已高的老人唱到：“我牙已脱落了，唱不成歌了，但我要来与你默默地坐一会”。
在丽江，我也看了歌舞《丽水金沙》，一对纳西族情投意合青年男女面对干涉，终为了那实现不了的爱情而徇情，那对痴情的人儿赴死无悔的忠贞，告别人间时的悲沧呼唤，感动的观众热泪涟涟。可是，人的生命只有一次呀。相比之下，白族就能给天下的有情人留下一点相思相恋的空间，让那些曾经相爱过，又因种种原因不能终成眷属的情种，一生一世有点寄托，一年一度有个机会，彼此诉诉思念，这也许是白族人对真爱情的最人性化的理解。白族民众也并没有因为这个人性化的风俗，将现实生活中的爱情庸俗化，将家庭关系复杂化，将情敌的关系仇恨化。这展示了人类人性中美好的一面。
“绕三灵”之蛹，你羽化出的爱情之蝶真美。
“大理三月好风光，蝴蝶泉边巧梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩？”
上世纪60年代电影《五朵金花》的插曲，因其鲜明的白族音乐特点和优美的旋律，不仅受到白族人民喜爱，也为各族人民所喜爱，广为流传，久唱不衰。在大理的每一天，在每一个游人集聚的场所，我反复听到这支耳熟能详的情歌。
大理，是国务院公布的第一批24个历史文化名城之一，也是国家公布的第一批重点风景名胜。我对大理心仪久已，却不料能在一个月内，两次游历这座古城名城，从从容容地将大理主要的景区一一走到，感受古城的沧桑，新城的繁荣，苍山的雄姿，洱海的壮阔，金花的花容，阿鹏的热情，幸甚至哉。
时值三月，大理三月好风光。嵯峨的崇圣寺三塔倒映在池中，水天一色，六塔争辉，天青风平，游人陶醉。
大理风光无限好。“下关风，上关花，苍山雪，洱海月”。四句话，十二言，尽将美景概括。
初次听来，你也许奇怪，“风”也是景？还有哪个地方能把“风”当作景致，并且还是四时美景之首。
从昆明到大理，走高速公路，约350公里。大客跑了四个半钟头，一出高速路口，就见两栋高层白色大楼，楼前一片绿地鲜花，街边公园前，矗立着数十杆风车，五颜六色的风车叶，在风中忽快忽慢地转着。这里就是下关。
下关是大理市政府的所在地。大理市建在一个大坝子上，东临洱海，西枕苍山。苍山19峰，南北走向，像一面巨大的屏风，连绵80里，海拔3000公尺以上，最高处过了4000公尺，北头上关，西头下关。这下关处在点苍山与哀牢山相夹的峡谷口，南面，从海洋涌来的气流，闯下关而进入大理，所以，下关就像城市里的弄堂，穿堂风常年不断。进入盆地的风，在高大的点苍山阻挡下，显得无奈，带着水气一意上行，水气爬着爬着，就变成了云，云又遇着风，时聚时开，一日之中，变化无穷。所以，下关的风，给大理带来变幻莫测的云，云景，是大理的最美。在大理的日子，不论阴晴，不论晨昏，你可以分分秒秒体会到彩云南的斑斓。
据介绍，大理云景奇观最奇妙迷人的是苍山佛光、望夫云、火把云。苍山佛光具备的条件是雨后放晴，有云雾缭绕，有阳光折射，这时，人们在苍山顶上，都可以见到。望夫云一般在中午前后生成，是大理指示气候的云，一旦出现就预示洱海上将有大风。火把云一般出现在农历6月25日前后，此时正是白族人民传统的火把节，云因节得名，节因云增辉。
一段下关风，就美得游人不思归，如果再说尽上关花、苍山雪、洱海月，还不把人美死？因此，花、雪、月就免了。一来笔拙，难以描绘；二来如有幸你还是自己去体会大理的“风花雪月”四景吧。
我记住一个对子：“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪”。
请看那大理白族姑娘的包头，一个美丽的小小包头上，荟萃了大理“风花雪月”四景。
从那美丽的姑娘、美丽的包头，从那风花雪月中自己去求解大理之美吧。
古城漫步闻花香
大理古城虽小，然而布局像北京、西安，只有帝都，才会有这样的城市格局。
大理古城的城市格局是棋盘式的。街道呈井字网状，在大理古城，你不会迷路。
大唐时期，大理是南诏国的国都，大理城是世界十大城市之一。宋时，大理是大理国的国都。蒙古忽必烈南征，大理国降服归顺。大理因其历史的久远，文化的厚重，艺术的独特魅力，被誉为西南的敦煌。
我第一次到大理古城，是从西门苍山门进的，车子从古城中心向东驶到尽头，下榻的饭店“风花雪月”大酒店，是大理最现代化的饭店（五星级），外观却是典型的白族民居。
白族崇白，以白为美，与云南地区其它以黑为美的民族大相径庭。白族的民居基调是白，建筑坐东朝西，即背靠苍山，面向洱海。大理地处高原，阳光弥足珍贵，在建筑格局上颇为讲究，“三坊一照壁，四合五天井”，坊可引光，壁可挡风，不论民房、店铺、作坊、寺庙、书院、学校，一律是白墙、青砖、黑瓦，画栋飞檐，木门木窗，镂花绘彩，石基砖瓦，精雕细刻，显得十分的雅致和谐。
走在大理的街街巷巷，地上铺的是一块块人影可鉴的青条石。古城中心的人民路，是一条宽敞的街道，车流人流往来穿梭，与各地的城镇无异。稀罕的是路旁有一条石砌的小渠，清澈的渠水随坡而下，市民在渠边浆洗理菜。这是大城市难以看到而在江南又常见的恬静。我沿着石渠而上，路旁店铺相接，被许多古玩店杂货铺不时吸引着，常常停步，向店主人讨教、侃价，许多白族的文物和老家什，因为不知底，侃不下价来，都没有成交，但并没有影响我的游兴。
在古城里逛的头一个下午，就把古城的格局弄清楚了：这人民路两端西接苍山门、东接通海门，人民街的中心，南通承恩门、北通安远门。以人民路为界，南城是古城中最为繁华的商业街、旅游区，其商业气氛十分浓郁，商家相连，游人如织，有条洋人街，不知是洋人开办的还是为吸引洋人而开办的，反正，这条街是游客必到之处，街上经营的商铺主要是酒吧和纪念品商店。北城则大多是居民住宅，全没有游人的踪影，显得很静，只有在北城，你才可以领略到旅行家阿瑟.米兰达所说的“一个旅行者如果到了大理，就再也不想离开”的意境。
我在巷子里漫无目标地遛达，满目奇花异卉，大方的山茶，浪漫的樱花，彩霞般的三角梅，雪白的梨花，粉红的海棠，正值盛花时节。还有许多我叫不出名的花卉，就摆在门边庭前窗台屋顶，正是：大理无处不飞花，千家万户播彩霞。大理人爱花，鲜花论斤称着卖。
对比起来，我更喜爱北城的恬静。当然，南城的热闹，也勾引得我一连三个晚上去那里转悠，虽然人多，但不算嘈杂，过了夜里十点，古城里的游客就少了，从洋人街中飘出的咖啡香气，西洋音乐缠绵的萨克斯风如泣如诉，明灭的灯光，古今中外融为一体，这种印象，也不知为何，离去了大理，时光越久去，印记越清晰。
我在大理古城住三个晚上，真是三生有幸。
品茶洱海未能忘
彩云之南，万绿之宗。美丽的风光，多彩的民族风情，令人留连忘返。让我忘不了的还有大理的美食。这里背山面“海”，得天独厚的自然地理条件和“文献名邦”的悠久历史文化，孕育出的白族菜，具有十足的个性，真正是秀色可餐。
一个月内，连到大理，两次都听到“金花”的介绍：白族人最爱吃的、待客最隆重的一道菜是“生猪肉”。说是以前，只有逢年过节或家里来了尊贵的客人，白族人才杀猪，猪杀死后，架在火上，将毛烧尽，然后连皮割下肉来，切成薄片，沾上自制的佐料，佐酒下饭，美味无比。
西餐中带血的牛排，日本人喜爱的刺身，还有草原上的血肠，我都品过，虽然可以下咽，但说不出这类美食有多美。白族的“生猪肉”，自然让我联想起这里从前被北方民族辱为南蛮，生活习俗的差异，往往令人对某些东西的喜恶不可理喻。
住在风花雪月大酒店的三天，早中晚都是自助餐，在锅锅盆盆与内地大同小异的饭菜之外，还有几个大师傅为餐客制作洱丝、米线等云南小吃，这自然成了我每餐的必选，忘不了呀，那浸泡米线和洱丝的汤。
唯一的一次桌餐，是一次宴请。场面蛮大，十分隆重，但我留意了一番，没有什么生猛海鲜，一律的当地风味，却显得特色鲜明。我特地将宴会的菜单存了起来。
请看：
餐前小食4围碟：凉拌折耳根（鱼腥草）、酥地参、蜜枣、泡菜。
菜式12道：虎掌菌洱海虾、鸿运烧卤拼、风情口水鸡、云土汽锅排骨、雕梅龙眼肉、乳扇拼乳饼、吉祥手牵手、木耳西芹炒核桃、白族沙锅黄壳鱼、三色素烩、清炒芦笋。
主食：鹤庆豆米糕、黄金小窝头。
水果：鸿运生果盘。
这些地产的大众化菜肴制作都很精细，但没有矫揉造作，很朴实，量大。留下最深印象的是白族沙锅黄壳鱼，一口大黑砂锅，盛着一只大花鲢鱼端上桌来，锅里的汤汁还孜孜做响，其色泽鲜亮，鱼黄汤白，肉嫩味醇，舀到碗里，呡进嘴中，余味绵长，沁入心脾，不由心里暗暗叫绝。这样的宴席，在大理市面上，也就是七八百元的价格，美味，实惠。
除此，在大理更多的只能是“听”美食解馋。
在洱海大游轮上一边看着白族歌舞，一边品久闻大名的白族三道茶，也令人难忘。
头道“苦茶”又称“烤茶”或“百抖茶”，先苦后甘，能止渴生津，消除疲劳；二道“甜茶”，放有乳扇、生姜、蜂蜜、核桃等佐料，能提神补气，使人神清气爽；三道“回味茶”，放有花椒、肉桂等佐料，饮之满口清香，回味无穷。
据介绍，三道茶源远流长，起源于唐初，之后不断得到发展，到了唐南诏国中后期，佛教在大理兴盛，寺庙倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，使茶道得以迅速发展。到明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节庆期间专饮“三道茶”。随着旅游事业的发展，如今白族三道茶已极富文化内涵，其象征意义通常概括为“头苦、二甜、三回味”的人生哲理。
当然，要品三道茶，不必上游船，船上品茶太贵，游船费用也不贱。
蝴蝶泉边“绕三灵”
也不知何时开始，人们将蝴蝶比做爱情的化身。
蝴蝶大都很美丽，但不论多美丽的蝴蝶，其幼虫多不是益虫。不论幼虫的丑，只择其成虫化蝶后的斑斓美丽来比喻爱情，并且被人们所接受，我揣度，这至少与两部电影传播的故事有关：一是越剧《梁山伯与祝英台》；一是反映大理白族青年爱情的故事片《五朵金花》。梁祝的故事妇孺皆知，《五朵金花》播出以后，白族就把年轻美丽的姑娘泛称为金花，把热情勤劳的小伙泛称为阿鹏。金花阿鹏相会的蝴蝶泉，成了白族男女青年相恋相爱的纯洁圣地。
蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。这里，就是电影里阿鹏、金花对歌谈情的地方。我原以为，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久”。概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。泉水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清冽，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染。蝴蝶会期间，潭边树上的花与蝴蝶共舞，真假难辨，是蝴蝶泉的一大奇观。在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。每年蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。
如今的蝴蝶泉，是一处三A级风景区。到大理的游客，大多都慕名前往泉边。我第一次到这里，是3月19日下午，游人如织，但总算还能逮空与泉边的“五朵金花”合个影。第二次到这里，是4月21日上午，游人接踵摩肘，竟拍不出一张清净的画面。蝴蝶树下无蝴蝶，蝴蝶泉边遍金花：真金花，假金花，大金花，小金花，金花妈，金花奶奶，穿着白族服装，引得游人合影乐哈哈。足见蝴蝶泉的人气。
白族人多情，重情，珍惜情。大理三月的蝴蝶会，就是白族人的情人节。相恋的金花阿鹏，在美好的节日，像成双成对的蝴蝶，飞过长长的竹林，飞到蝴蝶泉边，“丢个石头试水深”。白族人不仅重视本民族的情人节，对汉人、洋人的情人节也钟情，每年的2月14日和农历7月7日，白族的情人们都要相会倾诉衷肠。
更令我感动和难忘的是在大理市区那个夜晚的感受。歌舞《蝴蝶之梦》中“绕三灵”的一个故事，一对银发老情人如泣如诉的感人场面，向人们展示了白族人对待爱情最为人性化的光鲜一面。
“绕三灵”属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会，迄今已有1000多年。它是白族人民在长期农耕生活和稻作习俗中形成的以娱神、娱人为内容，以歌舞、崇祀活动为载体，含有历史、宗教、民俗、艺术、商贸等诸多文化内容的传统民间文化活动。令我惊讶的是节会期间，允许甚至鼓励男女开放相会，无论是男女老少，在这几天中都可以与自己婚前恋人相会。为不能成为夫妻的情人提供几天社会、家庭所宽容允许，不受道德谴责的公开相处的时间。就像有些参加节会的年事已高的老人唱到：“我牙已脱落了，唱不成歌了，但我要来与你默默地坐一会”。
在丽江，我也看了歌舞《丽水金沙》，一对纳西族情投意合青年男女面对干涉，终为了那实现不了的爱情而徇情，那对痴情的人儿赴死无悔的忠贞，告别人间时的悲沧呼唤，感动的观众热泪涟涟。可是，人的生命只有一次呀。相比之下，白族就能给天下的有情人留下一点相思相恋的空间，让那些曾经相爱过，又因种种原因不能终成眷属的情种，一生一世有点寄托，一年一度有个机会，彼此诉诉思念，这也许是白族人对真爱情的最人性化的理解。白族民众也并没有因为这个人性化的风俗，将现实生活中的爱情庸俗化，将家庭关系复杂化，将情敌的关系仇恨化。这展示了人类人性中美好的一面。
“绕三灵”之蛹，你羽化出的爱情之蝶真美。