【摘 要】
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在西方中心主义背景下,中国哲学合法性之问题一直困扰着我国哲学界,而远在撒哈拉沙漠以南的非洲民族,同样遭遇了本土哲学的合法性危机.实际上,非洲有其本土的哲学,而成立的前
【机 构】
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浙江师范大学马克思主义学院 浙江金华 321004;复旦大学哲学学院 上海 200433
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在西方中心主义背景下,中国哲学合法性之问题一直困扰着我国哲学界,而远在撒哈拉沙漠以南的非洲民族,同样遭遇了本土哲学的合法性危机.实际上,非洲有其本土的哲学,而成立的前提就在于破解非洲哲学的“普遍性”难题.非洲哲学家们以西方哲学中的分析哲学与解释学作为方法论,以理性的思维作为哲学的边界,建立了一种根植于非洲传统文化的本土哲学.这一哲学主要关注政治伦理方面,带有显著的集体主义色彩,且与团结非洲各民族争取独立的泛非主义运动有着深层的关联.但是,限于当前非洲哲学家们将其研究聚焦于本土文化的范围之内,对于“普遍性”难题的破解也就成了一项未尽之工程.于此,本文试图辩护一种可能破解该难题的方法论进路,即跨文化哲学的进路,为非洲哲学走出“普遍性”难题,在西方话语权中取得独立性,提供一个可行的参考方案.
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