【摘 要】
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以往中国宗族研究多从要素主义角度入手,或者突出若干项因素,或者仅注重一项因素,故有宗族是系谱性还是功能性之争论。前者把系谱当做唯一要素,后者把系谱连同祠堂、族产、组
【出 处】
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中央民族大学学报(哲学社会科学版)
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以往中国宗族研究多从要素主义角度入手,或者突出若干项因素,或者仅注重一项因素,故有宗族是系谱性还是功能性之争论。前者把系谱当做唯一要素,后者把系谱连同祠堂、族产、组织等理解为构成宗族的诸平等要素。山东滕州闵楼村闵氏宗族自明朝中后期开基以来,在明清两代以迄民初,经历了从系谱宗族到实体性宗族的发育与演化过程。这一过程表明,不同历史阶段,农人在实践不同宗族概念:一种是系谱宗族,一种是实体性宗族(即功能宗族)。对于中国大部分地区的造族运动而言,一般是先造一个系谱宗族,待经济和社会地位等条件具备以后,就赋予其各种功能,从而变成具有实际作用的架构。系谱不应该被简单理解成一项造族因素,因为通过系谱而制造的宗族是完全可以独立
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