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【摘要】：钟会是三国时期魏国谋士、将领。他才华横溢，屡出奇谋，深得曹氏和司马氏赏识，但却在灭蜀后自立不成反死于兵变。在《三国志》等史书中，钟会是一个人格卑鄙的权臣。在《世说新语》中却勾勒出钟會聪颖早慧、能言善辩等特质，并在史书中也有所体现。对于《世说新语》中的钟会与史书记载的异同，本文将作简略分析。
【关键词】：世说新语;钟会;形象对比
一、《世说新语》与史书中钟会的形象共同之处
（一）聪颖早慧
无论是史书还是《世说新语》提及钟会，首先强调的便是他的聪颖早慧。《三国志·魏书·钟会传》中写道：“会年五岁，繇遣见济，济甚异之曰：‘非常人也。’”而《世说新语》中对钟会的前两条记载也都是形容他的早慧。《世说新语·言语第二》与皇帝对答参见是否紧张，寥寥数语便刻画出钟会的机灵大胆。
《世说新语·言语第二》钟会与哥哥偷酒，被父亲责问时“毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。’又问会何以不拜，会曰：‘偷本非礼，所以不拜。’二者对比鲜明。
（二）思捷善辩
在为数不多的正面评价中，他的才思敏捷却是几部史书都有所记载的。最著名的当属‘五字定表’。《三国志·钟会传》注引《世语》中钟会将虞松的表仅仅改动五个字后就顺利通过了司马师的检查，钟会因此迁中书侍郎。李商隐就曾在《和马郎中移白菊见示》中称钟会为“五字客”。《世说新语》中钟会不仅才思敏捷，也是位滔滔雄辩之士。《世说新语·排调第二十五》中晋文帝和钟会的一套对答堪为典范。面对司马昭用其父钟繇的谐音进行的戏弄，钟会更胜一筹，短短八个字调侃了司马昭父亲司马懿、陈骞父亲陈矫、陈泰父亲陈群、祖父名陈寔，可谓一石四鸟。司马昭“排调”是构思好的“请君入瓮”，而钟会的反击则纯粹是不假思索，两者对比更显出钟会的思捷善辩。
（三）慧眼识才
魏晋时流行品评人物，钟会也精于此道，往往言简意赅，切中要害。《三国志·高贵乡公髦传》注引《魏氏春秋》中钟会说的“才同陈思，武类太祖”八字考语直批高贵乡公曹髦的文才武略。《晋书·嵇康传》称嵇康为“卧龙”。二字准确概括了嵇康贵为曹操孙女婿，在野但掌握极大话语权的特殊地位。在《世说新语·赏誉第八》中评价“裴楷清通，王戎简要。”二人都是当时的俊杰，足见钟会确实眼光独到。
（四）擅仿笔迹
钟会的父亲钟繇与王羲之并称“钟王”，而钟会的书法颇有乃父之风。梁武帝萧衍称其书“有十二意，意多奇妙”，唐代张怀瓘称：“稍备筋骨，美兼行草，尤工隶书。遂逸致飘然，有凌云之志”，可见钟会的书法应当也是不坠家风。然而正史和《世说新语》则不约而同地指出擅长模仿他人笔迹。《资治通鉴》记载钟会伐蜀时陷害邓艾的经过中有两次模仿他人笔迹，一次模仿邓艾篡改奏章使司马昭对邓艾产生疑心;一次模仿司马昭笔迹，令邓艾生疑进退维谷，最终离间二人陷害邓艾。《世说新语》中关于钟会笔迹盗取外甥宝剑的记载，也是一件不甚光彩的事。
（五）阴险量小
令钟会在历史上背负骂名的一个重要事件就是陷害嵇康，在《三国志》《晋书》都有记载，但《世说新语》更加生动。《世说新语·简傲第二十四》描写嵇康钟会相遇，“康曰：‘何所闻而来？何所见而去？’钟曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’”钟会的争锋相对致使两人正式交恶。《世说新语》体现出钟会器量狭小，《晋书》中的钟会谗言陷害嵇康便是阴险，《资治通鉴》的记载就老辣很多，直指背后原因是“山涛为吏部郎，举康自代;康与涛书，自说不堪流俗，而非薄汤、武。昭闻而怒之。”
二、《世说新语》与史书中钟会的形象不同之处
（一）《世说新语》中展现的独到特质——亟待认同
《世说新语·文学第四》钟会写完《四本论》“于户外遥掷，便回急走”。《世说新语·方正第五》：“夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。”这两则故事都比较滑稽，结合钟会的身份地位，能发现钟会并不总是面目可憎，他身居高位内心却既自负又自卑，亟待得到他人的认同。他又临阵畏缩，最终仅仅是站在门外“遥掷”就一溜烟跑了，让人很难相信这个小心翼翼期待回应的青年跟统领数十万大军破蜀自立的野心家是同一个人。第二件事时，钟会刚刚跟随司马师平定中书令李丰之乱，可叹钟会潜藏了一颗亟待旧识认同的寂寞之心。
（二）史书中浓墨重彩渲染的重要性格——精炼策数
钟会弱冠之年就官拜秘书郎，履任高官。自高平陵之变后，钟会每一次升迁都来自于一次精彩的出谋划策。据《三国志·钟会传》迁黄门侍郎发生在平定毋丘俭之乱后。迁司棣校尉则是诸葛诞之乱时出奇谋破寿春之围。《资治通鉴》中记载钟会的多谋善断还表现在他准确了预判了伐蜀的可行性，并在三年后亲自率军顺利灭蜀。
钟会其人，在史书和《世说新语》中有不着尽相同的形象。《世说新语》是小说，在部分记载上与事实有所出入，其体制也限制了其记载人物生平和描绘人物性格的能力，提供是片段化的轶事。但《世说新语》为我们了解历史人物提供了别样的视角，其中的故事与史书互为映证，有所补充。通过比较，钟会的真实形象得以展现：他是“虽在外司，时政损益，当世与夺，无不综典”的三朝权臣，是“八岁诵《诗》”的少年英才，也是“如观武库森森，但见矛戟在前”的野心家。
参考文献：
[1]刘义庆.《世说新语》[M]，北京：线装书局，2007.
[2]陈寿.《三国志》[M]，北京：中华书局，1982.
[3]房玄龄等.《晋书》[M]，北京：中华书局，1974.
[4]司马光.《资治通鉴》[M]，第七十八卷，湖南：岳麓书社，2008.
[5]郭露葳.《钟会考论》[D]，福建：厦门大学，2014.
【关键词】：世说新语;钟会;形象对比
一、《世说新语》与史书中钟会的形象共同之处
（一）聪颖早慧
无论是史书还是《世说新语》提及钟会，首先强调的便是他的聪颖早慧。《三国志·魏书·钟会传》中写道：“会年五岁，繇遣见济，济甚异之曰：‘非常人也。’”而《世说新语》中对钟会的前两条记载也都是形容他的早慧。《世说新语·言语第二》与皇帝对答参见是否紧张，寥寥数语便刻画出钟会的机灵大胆。
《世说新语·言语第二》钟会与哥哥偷酒，被父亲责问时“毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。’又问会何以不拜，会曰：‘偷本非礼，所以不拜。’二者对比鲜明。
（二）思捷善辩
在为数不多的正面评价中，他的才思敏捷却是几部史书都有所记载的。最著名的当属‘五字定表’。《三国志·钟会传》注引《世语》中钟会将虞松的表仅仅改动五个字后就顺利通过了司马师的检查，钟会因此迁中书侍郎。李商隐就曾在《和马郎中移白菊见示》中称钟会为“五字客”。《世说新语》中钟会不仅才思敏捷，也是位滔滔雄辩之士。《世说新语·排调第二十五》中晋文帝和钟会的一套对答堪为典范。面对司马昭用其父钟繇的谐音进行的戏弄，钟会更胜一筹，短短八个字调侃了司马昭父亲司马懿、陈骞父亲陈矫、陈泰父亲陈群、祖父名陈寔，可谓一石四鸟。司马昭“排调”是构思好的“请君入瓮”，而钟会的反击则纯粹是不假思索，两者对比更显出钟会的思捷善辩。
（三）慧眼识才
魏晋时流行品评人物，钟会也精于此道，往往言简意赅，切中要害。《三国志·高贵乡公髦传》注引《魏氏春秋》中钟会说的“才同陈思，武类太祖”八字考语直批高贵乡公曹髦的文才武略。《晋书·嵇康传》称嵇康为“卧龙”。二字准确概括了嵇康贵为曹操孙女婿，在野但掌握极大话语权的特殊地位。在《世说新语·赏誉第八》中评价“裴楷清通，王戎简要。”二人都是当时的俊杰，足见钟会确实眼光独到。
（四）擅仿笔迹
钟会的父亲钟繇与王羲之并称“钟王”，而钟会的书法颇有乃父之风。梁武帝萧衍称其书“有十二意，意多奇妙”，唐代张怀瓘称：“稍备筋骨，美兼行草，尤工隶书。遂逸致飘然，有凌云之志”，可见钟会的书法应当也是不坠家风。然而正史和《世说新语》则不约而同地指出擅长模仿他人笔迹。《资治通鉴》记载钟会伐蜀时陷害邓艾的经过中有两次模仿他人笔迹，一次模仿邓艾篡改奏章使司马昭对邓艾产生疑心;一次模仿司马昭笔迹，令邓艾生疑进退维谷，最终离间二人陷害邓艾。《世说新语》中关于钟会笔迹盗取外甥宝剑的记载，也是一件不甚光彩的事。
（五）阴险量小
令钟会在历史上背负骂名的一个重要事件就是陷害嵇康，在《三国志》《晋书》都有记载，但《世说新语》更加生动。《世说新语·简傲第二十四》描写嵇康钟会相遇，“康曰：‘何所闻而来？何所见而去？’钟曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’”钟会的争锋相对致使两人正式交恶。《世说新语》体现出钟会器量狭小，《晋书》中的钟会谗言陷害嵇康便是阴险，《资治通鉴》的记载就老辣很多，直指背后原因是“山涛为吏部郎，举康自代;康与涛书，自说不堪流俗，而非薄汤、武。昭闻而怒之。”
二、《世说新语》与史书中钟会的形象不同之处
（一）《世说新语》中展现的独到特质——亟待认同
《世说新语·文学第四》钟会写完《四本论》“于户外遥掷，便回急走”。《世说新语·方正第五》：“夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。”这两则故事都比较滑稽，结合钟会的身份地位，能发现钟会并不总是面目可憎，他身居高位内心却既自负又自卑，亟待得到他人的认同。他又临阵畏缩，最终仅仅是站在门外“遥掷”就一溜烟跑了，让人很难相信这个小心翼翼期待回应的青年跟统领数十万大军破蜀自立的野心家是同一个人。第二件事时，钟会刚刚跟随司马师平定中书令李丰之乱，可叹钟会潜藏了一颗亟待旧识认同的寂寞之心。
（二）史书中浓墨重彩渲染的重要性格——精炼策数
钟会弱冠之年就官拜秘书郎，履任高官。自高平陵之变后，钟会每一次升迁都来自于一次精彩的出谋划策。据《三国志·钟会传》迁黄门侍郎发生在平定毋丘俭之乱后。迁司棣校尉则是诸葛诞之乱时出奇谋破寿春之围。《资治通鉴》中记载钟会的多谋善断还表现在他准确了预判了伐蜀的可行性，并在三年后亲自率军顺利灭蜀。
钟会其人，在史书和《世说新语》中有不着尽相同的形象。《世说新语》是小说，在部分记载上与事实有所出入，其体制也限制了其记载人物生平和描绘人物性格的能力，提供是片段化的轶事。但《世说新语》为我们了解历史人物提供了别样的视角，其中的故事与史书互为映证，有所补充。通过比较，钟会的真实形象得以展现：他是“虽在外司，时政损益，当世与夺，无不综典”的三朝权臣，是“八岁诵《诗》”的少年英才，也是“如观武库森森，但见矛戟在前”的野心家。
参考文献：
[1]刘义庆.《世说新语》[M]，北京：线装书局，2007.
[2]陈寿.《三国志》[M]，北京：中华书局，1982.
[3]房玄龄等.《晋书》[M]，北京：中华书局，1974.
[4]司马光.《资治通鉴》[M]，第七十八卷，湖南：岳麓书社，2008.
[5]郭露葳.《钟会考论》[D]，福建：厦门大学，2014.