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慢是人性的本质,是心灵的根系,是情感的样态。
《最慢的是活着》,故事由“我”这个自小不受祖母待见的小孙女二妞讲述,从开始因祖母重男轻女,祖孙俩冲突迭起,到后来,随着“我”的女性经验步入成熟,“我”对祖母的态度也逐渐从儿时懵懂的恨意与对立,发展为女人对女人的理解与敬意。
此小说获得2010年鲁迅文学奖。作者乔叶说:这个“慢”指的是生活里的精神层面,在我的意识里,精神生活从来就是慢的、低的、软的,慢得像银杏的生长。慢是人性的本质,是心灵的根系,是情感的样态。
“我”作为一个70后,面对着祖母的陈旧思想表现出叛逆,而祖母在她年轻时激烈反抗缠小脚,那种叛逆,又何尝不是同样的东西?今天,70后已经慢慢走向成熟,在重复着长辈们的心灵史。这种重复,在人类历史中一直在上演。唐朝的人生和今天的人生,并没有太多的不一样。从“活着”的质量来讲,它是变化最慢的东西。
人的一生,为生存,为生活,都得慢慢的,一步一步来。吃饭、穿衣、工作、休息,每一件事,都要耐着性子,发动身心的能动力,才能好好走下去。
故事讲述了祖母不让手里闲着,白天忙碌一天,晚上还织布,“每天她都能卸下一匹布,一匹布,两尺七寸宽,三丈六尺长……五十年前,一匹白布的价是七块二,一匹花布十块六。她就用这些长布供起了爸爸的学费。”还有,白菜也被她分为三个等级:好白菜、青干白菜、虚棵白菜。先吃青干白菜,再吃好白菜。那虚棵白菜,“她先放锅里煮,高温去掉水分之后,再挂在绳子上晾干,这时的白菜叫做烧白菜。来年春天,再将烧白菜回锅一煮,就能当正经菜吃。她做的这些烧白菜还被人收购过,一斤卖到三毛钱。”
全文都是祖母的这些生存与生活方法,充满了智慧与乐观的态度,甚至是生活的情趣。在那些自然灾害、革命斗争、十年动乱期间,祖母就是这样一步一个脚印,踏踏实实带领全家,慢慢地有滋有味地生活下去。
星移斗转,在我们个体看来,时光飞逝,但对于洪荒宇宙,日子还是缓慢、笃定,不以物喜、不以己悲地按照自然规律在过。正如文中的二妞感叹,“我的新貌,在某种意义上,就是她(祖母)的陈颜。我必须在她的根里成长,她必须在我的身体里复现。如同我和我的孩子,我的孩子和我的孩子的孩子,所有人的孩子和孩子的孩子。”因这延续,因这传承,生命因此更加深邃和慈悲。
(编辑赵莹[email protected])
《最慢的是活着》,故事由“我”这个自小不受祖母待见的小孙女二妞讲述,从开始因祖母重男轻女,祖孙俩冲突迭起,到后来,随着“我”的女性经验步入成熟,“我”对祖母的态度也逐渐从儿时懵懂的恨意与对立,发展为女人对女人的理解与敬意。
此小说获得2010年鲁迅文学奖。作者乔叶说:这个“慢”指的是生活里的精神层面,在我的意识里,精神生活从来就是慢的、低的、软的,慢得像银杏的生长。慢是人性的本质,是心灵的根系,是情感的样态。
“我”作为一个70后,面对着祖母的陈旧思想表现出叛逆,而祖母在她年轻时激烈反抗缠小脚,那种叛逆,又何尝不是同样的东西?今天,70后已经慢慢走向成熟,在重复着长辈们的心灵史。这种重复,在人类历史中一直在上演。唐朝的人生和今天的人生,并没有太多的不一样。从“活着”的质量来讲,它是变化最慢的东西。
人的一生,为生存,为生活,都得慢慢的,一步一步来。吃饭、穿衣、工作、休息,每一件事,都要耐着性子,发动身心的能动力,才能好好走下去。
故事讲述了祖母不让手里闲着,白天忙碌一天,晚上还织布,“每天她都能卸下一匹布,一匹布,两尺七寸宽,三丈六尺长……五十年前,一匹白布的价是七块二,一匹花布十块六。她就用这些长布供起了爸爸的学费。”还有,白菜也被她分为三个等级:好白菜、青干白菜、虚棵白菜。先吃青干白菜,再吃好白菜。那虚棵白菜,“她先放锅里煮,高温去掉水分之后,再挂在绳子上晾干,这时的白菜叫做烧白菜。来年春天,再将烧白菜回锅一煮,就能当正经菜吃。她做的这些烧白菜还被人收购过,一斤卖到三毛钱。”
全文都是祖母的这些生存与生活方法,充满了智慧与乐观的态度,甚至是生活的情趣。在那些自然灾害、革命斗争、十年动乱期间,祖母就是这样一步一个脚印,踏踏实实带领全家,慢慢地有滋有味地生活下去。
星移斗转,在我们个体看来,时光飞逝,但对于洪荒宇宙,日子还是缓慢、笃定,不以物喜、不以己悲地按照自然规律在过。正如文中的二妞感叹,“我的新貌,在某种意义上,就是她(祖母)的陈颜。我必须在她的根里成长,她必须在我的身体里复现。如同我和我的孩子,我的孩子和我的孩子的孩子,所有人的孩子和孩子的孩子。”因这延续,因这传承,生命因此更加深邃和慈悲。
(编辑赵莹[email protected])