在距离遂川县城20余公里的泉江镇木岗村有一座山，因山顶寺庙叫佛祖仙，所以众人称之为佛祖仙山。
　　佛祖仙历史悠久，系唐朝初期永隆年间（公元681年）佛教禅宗六祖慧能大师兴建。驻地海拔近800米，生态和地理位置十分优越。极目所见，群峰叠翠，万木葱茏，前可观堆子前镇、大坑乡万顷林海;后靠起伏绵绵的罗霄山脉;左邻泉江镇木岗、五里村的千亩油茶林;右瞰遂川、泰和、万安三城雄姿。一条清澈宽阔的右溪河从山下绕行而过，西、南两面的环山公路，以及远眺蜿蜒起伏的巍峨群山，所有这些构成了一副雄伟壮阔的山水画卷。
　　佛祖仙留下许多朝廷重臣及文人墨客的足迹，明朝天启年间（公元1621），思宗皇帝因佛祖仙神灵显应、香火旺盛曾钦赐该寺《龙经》一部，并由当时朝廷尚书郭维经亲自送到寺里，据说《龙经》作为重要文物目前还保存在有关部门。宋代诗人苏东坡曾到此一游，对佛祖仙的迤逦风光赞不绝口，抗日名将郑平先生也赞美佛祖仙有“巍巍气派侔南岳”的评价。这里也是全国所有寺院中唯一以佛教始祖命名的古寺，是赣西南佛教寺院中的一颗璀璨明珠。佛祖仙自建成以来，因战火漫延和政治变革，虽几度损毁又几次重修，但香火却始终是旺旺的，这也许是人们对美好未来的一种精神寄托吧。
　　长期以来，佛祖仙一直是远近千里人们瞻仰佛祖、祈祷平安以及登山旅游的圣地。听寺里的住持说，每逢雨后，次日清晨，佛祖仙山便有壮观的日出云海。如果是下午落日之前遇到太阳雨，那运气就更好了，还可以看到彩虹和佛光帘。
　　我的心被勾住了一般，不由暗自雀躍起来。为了一睹盛景，有阵子我时常联系寺里的住持，询问山上的天气。一个夏天的傍晚，我接到来电，说明天清晨很有可能会有日出云海。
　　早上5点，我和友人赶到佛祖仙。东方刚刚露出一线红晕，而山下却似一望无际、波澜壮阔的大海。
　　一会儿，地平线被映红了，变成红蓝两色的天空。短短几十秒，金色的太阳从东边缓缓升起，成为中间透明状的金色圆圈，我只向它悄悄一瞥，竟被灼伤得眼前一片漆黑，原来欣赏美也是要付出代价的。不久，随着太阳逐渐升高，它的周围辐射出万道毫光，终于连成了一片不可逼视的光幕。
　　若非亲眼目睹，我几乎不敢相信，云海连绵和日照群山竟然可以用这样一种方式和平共存。阳光打在云层上，仿佛给云海抹上了一层胭脂，红彤彤的。随着气温的升高，云海也显现出更多的灵性，一会儿状如森林，一会儿变为山峰;一会儿形似坡地，一会儿又化成幽谷。那笼罩在山头的云雾更像是一顶白色的绒帽，点缀山间;而缠绕在半山的云雾又像是一条银色的玉带，临风飘逸。微风拂来，云雾顺势滑过山脊，那瀑布云又有排山倒海，气吞山河的气魄。置身其中，真有一飘飘欲仙、腾云驾雾的感觉。待云雾慢慢散开之时，站在大殿前远看这忽隐忽现的群山，时走时停的薄雾，就更像是一首朦胧的诗句，意味深长。
　　为了一究佛祖仙壮观云海的原因，我专门咨询了气象部门。佛祖仙区域因河流环绕，植被丰富，林间昼夜温差大，尤其是夜间的低温也会凝结大量水汽。太阳出来后，随着气温的升高，大量水汽从山林间蒸发，加之空气湿度大，水汽就更加饱和析出，从而形成向上翻腾的壮观云海。
　　除了美景，这里的素生活也是非常讲究的。寺里建有一栋专门为远处而来需要留宿的客房，条件虽然简朴，但干净清爽。佛祖仙的斋饭做得也很是地道，山上的水是无污染的山泉水，蔬菜是寺里师傅们自己种的，食用油是本地产的山茶油，米饭是在山下的有机大米做成，就连平时的茶叶都是寺里自种的高山茶。如果有特别的需要，寺里还能提供斋果、花蔬等一些素食。
　　在尘世间生活久了，心里总有一种剪不断理还乱的浮躁。如果想寻一块地方静静心，理理那繁杂的思绪，佛祖仙肯定是一个不错的净地。住在山上，看着满山的绿色，呼吸着清新的空气，看日出、观云海、听佛经，徒步、素食、品茗、阅读……最简单，其实也最难得。
　　看着佛祖仙变幻的景色，品着寺里的淡淡的绿茶，心中泛起阵阵涟漪。回想人这一生，从懵懂到壮丽，最后归于平静，不正如佛祖仙日出一般吗？那漫漫云雾虽然带走了佛祖仙岁月的尘埃，却带走不了人们心中对美好生活的向往和祈盼。
　　想到这里，我不由豁然开朗，也似乎明白了许多。