【摘 要】
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在《藏晖室札记•小说丛话》中的涉红札记及1911—1918年的涉红文字中,胡适关注的是《红楼梦》的作者、版本、本事、人物性格、主题、审美价值等多方面的问题,研究方法也涉及索隐、考证以及审美批评、社会批评等多种形式。在开创“新红学”之后,胡适只注重用考证的方法研究《红楼梦》的作者与版本,而对用其他方法研究其他问题不再感兴趣,甚至持排斥的态度。在取得开创性成就的同时,也导致了两个彼此关联的失误:一是错误地将《红楼梦》小说当作历史著作,采取“曹贾互证”的方法,使得他所一再强调的科学方法走向了科学的反面,违背了小
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在《藏晖室札记•小说丛话》中的涉红札记及1911—1918年的涉红文字中,胡适关注的是《红楼梦》的作者、版本、本事、人物性格、主题、审美价值等多方面的问题,研究方法也涉及索隐、考证以及审美批评、社会批评等多种形式。在开创“新红学”之后,胡适只注重用考证的方法研究《红楼梦》的作者与版本,而对用其他方法研究其他问题不再感兴趣,甚至持排斥的态度。在取得开创性成就的同时,也导致了两个彼此关联的失误:一是错误地将《红楼梦》小说当作历史著作,采取“曹贾互证”的方法,使得他所一再强调的科学方法走向了科学的反面,违背了小
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毛泽东在领导新中国协商建国与民主建政的过程中,对政党协商制度进行了创造性的探索。作为我国政党协商制度的开创者,毛泽东采用民主协商的形式正确处理了中国共产党与各民主党派之间关系,推动了我国具有政治性、协商性、平等性等特点的政党协商制度的形成和发展,开拓了我国民主政治制度的新境界。毛泽东政党协商制度的创造性探索,具有突出的历史贡献和深远意义:一是实现了我国协商建国的伟大创举,树立起了政党协商的世界典范;二是推动了我国协商民主的发展,开拓了我国人民民主的政治道路;三是开辟了世界政党政治发展的新道路,创新发展了马
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