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【摘要】：历史虚无主义是当前影响我国的一种重要的社会思潮，探索其产生的根源具有十分重要的理论研究价值。历史虚无主义是世界社会主义运动处在低潮形势下出现的一种社会现象，是对西方反共势力企图“和平演变”社会主义的一种呼应，是传播平台失控的结果，是西方社会思潮输入中国后的反映，近代中国社会传统与现代的断裂为历史虚无主义的生长提供了适宜的土壤。
龚自珍在《古史钩沉论》中说：“欲知大道，必先为史”“灭人其国，必先去其史”。一个国家没有历史，就失去了自己国家的根与魂；没有历史，文明就会中断，国家和民族就会失去方向。一个不懂历史的民族就是一个没有记忆的民族，一个忘记或歪曲历史的国家和民族是没有前途的国家和民族。因此，我们对待历史要采取实事求是的原则，从历史的实际出发，不能片面的看待历史。在当前的中国，历史虚无主义沉渣泛起，企图颠覆或否定主流历史叙事方式，从而构建一种所谓新的历史意义，以达到其政治目的。为了能够有效预防历史虚无主义，我们需要考察、揭示其根源，从源头进行治理。
【关键词】：历史虚无主义；根源
一、它是世界社会主义运动处在低潮形势下出现的一种社会现象
1917年十月革命胜利后，世界上建立了第一个社会主义国家。从此以后世界上开始兴起一股社会主义热潮，许多国家开始陆续建立社会主义政权。20世纪80年代末、90年代初，社会主义运动遭受重大挫折，随着东欧剧变、苏联解体的不断推进，在西方敌对势力和平演变的情况下，世界社会主义运动陷入低潮。在这一背景下，国际上从不同角度对马克思主义和社会主义的攻击、诋毁盛行一时。另一方面，发达资本主义国家主导的全球化迅速发展，显示了资本力量的强大和西方大国的强势。整个世界形成了“资”大“社”小、西强东弱的格局。这就为一些人鼓吹社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”提供了某种借口，使得一些人因为社会主义实践遇到暂时困难而对社会主义丧失信心，对欧美资本主义充满向往。一些人开始从现实出发回溯社会主义运动历史，认为走社会主义道路一开始就是错的，所以对社会主义革命和建设的历史、共产党的历史采取了虚无的态度。从这里可以看出，当代历史虚无主义思潮的泛滥同世界社会主义的曲折发展是密切相关的，一些社会主义国家在实践上的失误和挫折给历史虚无主义提供了借口。
二、它是对西方反共势力企图“和平演变”社会主义的一种呼应
自第一个社会主义国家建立，西方发达资本主义国家以否定社会主义国家的历史为主要内容的和平演变，就成为一种重要策略和思想武器。所谓和平演变政策是指不同主义国家间所采取的一种"超越遏制战略"，以促使对方国家制度发生变化的策略，它是一种非暴力的衍生变化过程。其基本手段主要包括两部分：其一，进行以资产阶级意识形态为核心的思想渗透；其二，分化瓦解，诱压兼施，煽动民族情绪，支持社会主义国家内部的反对派，并且运用经济手段来诱压社会主义国家接受西方条件，动辄以“经济制裁”相威胁。
为了让共产党的后代对共产党的历史淡忘，遏制中国的发展，西方采取的一个重要手段就是对共产党的历史和革命史采用虚无的做法，否定在马克思主义指导下形成的历史认识，扭曲共产党的历史、社会主义的历史。他们以学术交往的名义，去影响社会主义国家的历史学家，为社会主义国家的历史虚无主义思潮高唱赞歌。历史虚无主义在中国重新泛起，正是对这种世界范围的“告别革命”思潮，西方反共势力加紧“和平演变”社会主义中国企图的一种呼应。
三、它是西方社会思潮输入中国后的反映
随着经济全球化进程的加快，特别是我国对外开放力度的加大，西方各种社会思潮大量涌入我国。这些思潮对活跃我国的思想，推进我国的学术发展起到一定积极作用。但一般思潮是具有强烈的意识形态属性，对人们思想具有腐蚀性作用。其中后现代主义思潮对我国思想理论界产生了较大的影响。
后现代主义史学思潮是20 世纪 70 年代产生于西方的一种史学思潮。这种思潮否认历史学的客观性和科学性，否认人类社会普遍规律的存在，将历史学与文学相提并论，认为历史仅仅是一种话语，将客观存在的历史视为历史学家主观的构建物，史学不可能还原历史，史学家建构的过去并不是历史的真实，只是用话语组成的文本。在这种史观的指导下，一些学者对客观历史自然就会采取虚无主义的态度。他们往往以主观臆测代替对客观历史的研究，丝毫不顾客观历史实际，仅凭自己的主观意愿随意论人评史，认为客观存在的历史是不可认识的，陷入了历史不可知论的窠臼。
四、它是传播平台失控的结果
随着中国网民的急剧攀升，微信、微博等网络交往方式的推广，网络传播的开放性虚拟性特点使得我们的传播平台一时失控。网络空间是西方推进思想文化、价值观念的第一选择。互联网就像没有“守门人”的大院一样，进出自由，为历史虚无主义摇旗呐喊提供了广阔的空间。美国“网络外交”格局形成后，网络更成为颜色革命、中东北非动荡的重要幕后“推手”，也成为；历史虚无主义政治思潮的“精神家园”。美国著名未来学家阿尔温托夫勒说：“谁掌握了信息，控制了网络，谁就拥有了整个世界。”美国将“互联网自由”作为网络空间的一项政策来实施后，更是加强在传播平台的思想渗透。由于我们的认识不足，管控不力，网络空间便成为历史虚无主义的乐土。
五、近代中国社会传统与现代的断裂
中国近代从半殖民地半封建社会走向现代化的进程中，出现了剧烈的社会断裂，为历史虚无主义的生长提供了适宜的土壤。
近代以来的“西学东渐”，使西方的启蒙思想逐步渗透进中国社会，结果“势必会以西方作为普遍标准贬低和否定中国本有的价值、知识和历史”。 五四新文化运动时期，以陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅等为代表的新式知识分子，主张引进以民主与科学为核心的西方文化，改造以儒学为核心的中国传统文化。“这种虚无化中国传统历史的倾向在一些一流知识分子中以打倒孔家店、废除汉字、不读一本中国书等形式获得赞同”。 在1923 年的“科玄论战”中，科学派主张“以现代化批判传统”，力求将中国引向西方的现代化道路。这些知识分子都迫切想要寻找一条救亡图存的道路，急切地学习西方，站在西方文化立场审视中国文化，过分夸大西方文化的世界性意义，否定中华文化的民族性意义，带来了文化的混
乱，没有找到中国文化的出路，反而给历史虚无主义的产生创造了契机。，“文革”结束后，中国又面临着向何处去的问题，急需开辟一条新路。但是，开辟一条怎样的新路呢？这涉及如何对待传统文化、如何评价毛泽东和毛泽东思想等问题。因此，有人就以毛泽东晚年犯的错误为借口，通过极力贬损、攻击毛泽东和毛泽东思想，来开辟一条完全不同于毛泽东时代的“新路”，完全离开社会主义的“新路”，这为历史虚无主义的复燃创造了新的契机。
参考文献：
[1]姜迎春.论历史虚无主义思潮的成因、表现及其危害[J].南京政治学院学报，2014（5）：38-42.
[2]王斌，张志初.历史虚无主义的表现、本质、根源及應对[J].湖湘论坛，2017（2）：114-118.
[3]林峰.历史虚无主义的根源、困境、工具及克服[J].学术探索，2016（11）.
[4]白翠红.历史虚无主义的理论基础、实践根源与价值旨归[J].惠州学院学报，2016（10）.
龚自珍在《古史钩沉论》中说：“欲知大道，必先为史”“灭人其国，必先去其史”。一个国家没有历史，就失去了自己国家的根与魂；没有历史，文明就会中断，国家和民族就会失去方向。一个不懂历史的民族就是一个没有记忆的民族，一个忘记或歪曲历史的国家和民族是没有前途的国家和民族。因此，我们对待历史要采取实事求是的原则，从历史的实际出发，不能片面的看待历史。在当前的中国，历史虚无主义沉渣泛起，企图颠覆或否定主流历史叙事方式，从而构建一种所谓新的历史意义，以达到其政治目的。为了能够有效预防历史虚无主义，我们需要考察、揭示其根源，从源头进行治理。
【关键词】：历史虚无主义；根源
一、它是世界社会主义运动处在低潮形势下出现的一种社会现象
1917年十月革命胜利后，世界上建立了第一个社会主义国家。从此以后世界上开始兴起一股社会主义热潮，许多国家开始陆续建立社会主义政权。20世纪80年代末、90年代初，社会主义运动遭受重大挫折，随着东欧剧变、苏联解体的不断推进，在西方敌对势力和平演变的情况下，世界社会主义运动陷入低潮。在这一背景下，国际上从不同角度对马克思主义和社会主义的攻击、诋毁盛行一时。另一方面，发达资本主义国家主导的全球化迅速发展，显示了资本力量的强大和西方大国的强势。整个世界形成了“资”大“社”小、西强东弱的格局。这就为一些人鼓吹社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”提供了某种借口，使得一些人因为社会主义实践遇到暂时困难而对社会主义丧失信心，对欧美资本主义充满向往。一些人开始从现实出发回溯社会主义运动历史，认为走社会主义道路一开始就是错的，所以对社会主义革命和建设的历史、共产党的历史采取了虚无的态度。从这里可以看出，当代历史虚无主义思潮的泛滥同世界社会主义的曲折发展是密切相关的，一些社会主义国家在实践上的失误和挫折给历史虚无主义提供了借口。
二、它是对西方反共势力企图“和平演变”社会主义的一种呼应
自第一个社会主义国家建立，西方发达资本主义国家以否定社会主义国家的历史为主要内容的和平演变，就成为一种重要策略和思想武器。所谓和平演变政策是指不同主义国家间所采取的一种"超越遏制战略"，以促使对方国家制度发生变化的策略，它是一种非暴力的衍生变化过程。其基本手段主要包括两部分：其一，进行以资产阶级意识形态为核心的思想渗透；其二，分化瓦解，诱压兼施，煽动民族情绪，支持社会主义国家内部的反对派，并且运用经济手段来诱压社会主义国家接受西方条件，动辄以“经济制裁”相威胁。
为了让共产党的后代对共产党的历史淡忘，遏制中国的发展，西方采取的一个重要手段就是对共产党的历史和革命史采用虚无的做法，否定在马克思主义指导下形成的历史认识，扭曲共产党的历史、社会主义的历史。他们以学术交往的名义，去影响社会主义国家的历史学家，为社会主义国家的历史虚无主义思潮高唱赞歌。历史虚无主义在中国重新泛起，正是对这种世界范围的“告别革命”思潮，西方反共势力加紧“和平演变”社会主义中国企图的一种呼应。
三、它是西方社会思潮输入中国后的反映
随着经济全球化进程的加快，特别是我国对外开放力度的加大，西方各种社会思潮大量涌入我国。这些思潮对活跃我国的思想，推进我国的学术发展起到一定积极作用。但一般思潮是具有强烈的意识形态属性，对人们思想具有腐蚀性作用。其中后现代主义思潮对我国思想理论界产生了较大的影响。
后现代主义史学思潮是20 世纪 70 年代产生于西方的一种史学思潮。这种思潮否认历史学的客观性和科学性，否认人类社会普遍规律的存在，将历史学与文学相提并论，认为历史仅仅是一种话语，将客观存在的历史视为历史学家主观的构建物，史学不可能还原历史，史学家建构的过去并不是历史的真实，只是用话语组成的文本。在这种史观的指导下，一些学者对客观历史自然就会采取虚无主义的态度。他们往往以主观臆测代替对客观历史的研究，丝毫不顾客观历史实际，仅凭自己的主观意愿随意论人评史，认为客观存在的历史是不可认识的，陷入了历史不可知论的窠臼。
四、它是传播平台失控的结果
随着中国网民的急剧攀升，微信、微博等网络交往方式的推广，网络传播的开放性虚拟性特点使得我们的传播平台一时失控。网络空间是西方推进思想文化、价值观念的第一选择。互联网就像没有“守门人”的大院一样，进出自由，为历史虚无主义摇旗呐喊提供了广阔的空间。美国“网络外交”格局形成后，网络更成为颜色革命、中东北非动荡的重要幕后“推手”，也成为；历史虚无主义政治思潮的“精神家园”。美国著名未来学家阿尔温托夫勒说：“谁掌握了信息，控制了网络，谁就拥有了整个世界。”美国将“互联网自由”作为网络空间的一项政策来实施后，更是加强在传播平台的思想渗透。由于我们的认识不足，管控不力，网络空间便成为历史虚无主义的乐土。
五、近代中国社会传统与现代的断裂
中国近代从半殖民地半封建社会走向现代化的进程中，出现了剧烈的社会断裂，为历史虚无主义的生长提供了适宜的土壤。
近代以来的“西学东渐”，使西方的启蒙思想逐步渗透进中国社会，结果“势必会以西方作为普遍标准贬低和否定中国本有的价值、知识和历史”。 五四新文化运动时期，以陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅等为代表的新式知识分子，主张引进以民主与科学为核心的西方文化，改造以儒学为核心的中国传统文化。“这种虚无化中国传统历史的倾向在一些一流知识分子中以打倒孔家店、废除汉字、不读一本中国书等形式获得赞同”。 在1923 年的“科玄论战”中，科学派主张“以现代化批判传统”，力求将中国引向西方的现代化道路。这些知识分子都迫切想要寻找一条救亡图存的道路，急切地学习西方，站在西方文化立场审视中国文化，过分夸大西方文化的世界性意义，否定中华文化的民族性意义，带来了文化的混
乱，没有找到中国文化的出路，反而给历史虚无主义的产生创造了契机。，“文革”结束后，中国又面临着向何处去的问题，急需开辟一条新路。但是，开辟一条怎样的新路呢？这涉及如何对待传统文化、如何评价毛泽东和毛泽东思想等问题。因此，有人就以毛泽东晚年犯的错误为借口，通过极力贬损、攻击毛泽东和毛泽东思想，来开辟一条完全不同于毛泽东时代的“新路”，完全离开社会主义的“新路”，这为历史虚无主义的复燃创造了新的契机。
参考文献：
[1]姜迎春.论历史虚无主义思潮的成因、表现及其危害[J].南京政治学院学报，2014（5）：38-42.
[2]王斌，张志初.历史虚无主义的表现、本质、根源及應对[J].湖湘论坛，2017（2）：114-118.
[3]林峰.历史虚无主义的根源、困境、工具及克服[J].学术探索，2016（11）.
[4]白翠红.历史虚无主义的理论基础、实践根源与价值旨归[J].惠州学院学报，2016（10）.