孔庙的最后一座殿堂名为“圣迹殿”，顾名思义，就是保存“圣迹”的场所。殿内陈列《圣迹图》石刻120块，描述了孔子一生的主要事迹。明万历二十年（公元1592年）刻，是世界上最早的石刻连环画。其实，孔庙很早就存有反映孔子事迹的木刻图画，散存各处。明万历十九年，山东巡按御史何出光倡议将木刻改为石刻，建殿保存。殿内现存康熙皇帝手书石刻“万世师表”4个大字，字下正中是唐代画家吴道子画的《孔子为鲁司寇像》，左边是晋代名画家顾恺之画的《先圣画像》，习称“夫子小影”。据说，“小影”在孔子像中最真，是最接近孔子原貌的。
　　《圣迹图》中有一副“西狩获麟”图，讲述了一个“孔子获麟绝笔”的故事。据《左传·卷十二》记载：鲁哀公十四年的春天，叔孙氏等人跟随哀公在鲁国西境的大野泽地打猎。叔孙氏的车夫鉏商擒获一头野兽。这野兽鹿身、牛尾、马蹄，头上还有副一肉角，大家从来没有见过这种怪兽，都以为是不祥之兆，于是将野兽杀死了。孔子的弟子冉有听说了此事，就带老师赶去查看。孔子一见之下，大惊失色。他告知众人：此乃麒麟也。麒麟是瑞祥之物，只有在天下太平时才出现，现在它竟然被打死了，天下将要大乱了。遂挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”
　　孔子感麟而忧，是有原因的。传说孔子的母亲颜征在怀孕时，曾祈祷于尼丘山，遇一麒麟遂生孔子，而且孔子降生时，头顶貌似尼丘山，故取名孔丘，字仲尼。孔子遇麟而生，今见麟死，所以甚为悲痛。而且，孔子周游列国14年，最终在季康子的迎接下，回到了鲁国，并开始根据鲁国的史书创作《春秋》。这部书寄寓了孔子的王道理想，对道德条目的观念以及时社会秩序的看法。在目睹麒麟之死后，孔子将其记载到这部书最后一章，并从此搁笔不再写《春秋》。唐代大诗人李白在其《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。后来，人们为了纪念“西狩荻麟”的故事，在巨野城东埋葬麒麟的地方建起了一座“麒麟台”，也被称作“获麟台”。
　　编辑 李平