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将中西史料以及作者在贵州安龙发现的南明永历王朝与天主教遗物结合，集中论述了明清耶稣会士上层传教适应政策及其活动的过程与特点，认为从其同政权上层建立关系起步，到卖力介入王朝军政要务，却落败于封建专制政统，均由于“貌合神异”的原因，因而耶稣会士的基督教“道统”，不仅无法适应中国封建专制政统，而且也无力抗衡封建专制道统。