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摘 要：这位现世的罹难者、孤凄者终于再次梦醒，再次面对“人生如梦”“人生无意义”的残酷现实。不止如此，在本部分中，我们看到她似乎根本没有回归现实，或者说她的生命、她的叙事此刻只能存在于更悠远、更深长的往昔梦境中。如果说前面锺书许“我”的那个万里长梦还是无意识的不自觉的做梦，那么，此刻的重温可就是先生有意的选择，固执的坚守，是以昨日之是反衬今日之非，以见出人生的没有意义，以见出“往昔”的不可再得，或者说她就是要为这无足道的人生找到点意义。
关键词：《我们仨》 迷失 坚守
习惯上，人们认为最后这部分就篇幅、内容或整体布局而言，都处于全篇的主导地位。的确，该部分一反前面的恍惚、迷离、伤痛，而是以平实、和缓、温暖之笔细细叙写往昔的幸福生活，似乎故意要与前两篇的人间惨剧拉开距离，形成疏解。但事实是，该部分的主题与结构并不独立存在，该部分既是前面“梦中生离”与“现实死别”的起点，也是整个文本叙事的终结。正如一首乐曲的复调，表面是一泻千里的自然和鸣，实际是在反复的铺衍中不断强化主题。因为，显然这种琴瑟相和、相濡以沫的日常只存在于过去，或者说该部分正是以昨日之是反衬今日之非，以见出人生的没有意义，以见出“往昔”的不可再得，从而再次深化了全篇一以贯之的主题“人生就是梦一场”，并试图在此无意义的人生荒烬处清点行囊负重前行。而于最后的离散或梦碎，作者完全不愿提及，那匆匆掠过却又如旁观者般的冷峻交代，刻骨铭心的同时更让人肝肠俱碎，所谓“情深自是无语，情炽反见心伤”，即或如此。我们且看下文：
第三部 “我”一个人思念“我们仨”——再梦恍若隔世
“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。”这起首句无论是从结构还是语意，既是对前一部分的重复与呼应，更是对下文的开启与拓深。我们看到，这位现世的罹难者、孤凄者终于再次梦醒，再次面对“剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；顾望徘徊，能不感叹‘人生如梦’‘如梦幻泡影’”的残酷现实？之所以说再次，是因为很明显，我们看到此句的意象与排比正是对第一部分“我们俩老了”起篇部分的重复与解析。到此，我们似乎才恍然，所谓“人生如梦”“如梦幻泡影”的题旨真是从头贯穿到尾，而所有隐含的和未说的就像百川归海般最终汇聚到这里，人生所有的经历，无论前面“我们俩”的老境，还是后来“我们仨”的失散，不过是此梦中的几个片段。梦过无痕，此刻，我们似乎又要跌入人生没有安慰、没有意义的绝境了。我们且看作者在下文是如何转折，如何继续的：
但是，不管怎么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意义，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。
这本是绝望之中现世孤凄者的自疏，我们却看到作者的视野与言辞仍然停留在失散的已逝的“我们仨”身上。由此，我们不能不想，我们的杨先生似乎根本没有回归现实，或者说她的生命、她的叙事此刻只能存在于更悠远更深长的往昔梦境中。但再梦恍若隔世的创痛与悲哀又该如何消解与担当呢？我们真是不由得再次满怀忧虑。
“我们仨”确实是最平凡不过的，谁没有“我们仨”，只不过，各家样儿不同而已。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事……”显然，这一段，不只是“我们”家，“我们仨”的不平凡处，更是对前面两部分的注脚，先生以此自足。
然而“現在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追：剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚”。如果说前面锺书许“我”的那个万里长梦是“我”无意识地不自觉地做梦，那么，此刻的重温可就是先生有意的选择、固执的坚守，她就是要为这无足道的人生找到点意义。
（一）负笈远离
此为“我们仨”相聚相离的缘起。读者诸君也许会问：为什么要从这里写起，而不是他们最初的相识相恋？只能说，因了此刻的相离，他们曾经的相守才是作者最为关注的问题。而在往昔的梦境中，此刻能够稍慰先生的，就是他们那时小家的成立，就是他们的第一次去国远离。说到底，那应该才是“我们仨”梦开始的地方。
那时候，“我们离家远出，不复在父母的庇荫下，都有点战战兢兢；但有两人做伴，可相依为命”。以下即是对此种生活的慢慢回顾，一切似乎都是娓娓道来，再没有前面两部分内心的纠结、情绪的复杂与整个叙事的阴郁与压抑。但在“磕掉门牙”这样意外的开支中，在“那时候我年纪小，不懂得造化弄人”的议论里，我们仍然可以感到一些类似事与愿违的隐隐的创痛。
接下来，作者似乎又宕开笔墨，不再细说心情，而是对作为旁听生的“我”和公费生的锺书的不同学习生活进行摹写。其中有苦有乐，有得有失，而“相比较，他的失落似乎会更大一些”。同时，也对“锺书对于攻读文学学士虽然不甚乐意，但放弃自己国家的奖学金而投靠外国富翁是决计不干”的个人操守和“人家口蜜腹剑，你却是口剑腹蜜”的性格特征做了刻画。老实说，“能和锺书对等玩的人不多，不相投的就会嫌锺书刻薄。我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了”的这种写法与其说是作者对他们夫妻品性为人的自解，不如说更是一种类似屈原《离骚》起篇中上溯家世与生俱来般的担当与定位。于此，我们似乎有些恍然，似乎古人“三不朽”的理想旗帜再次被先生所高举。
（二）潜心学习
在剑桥留学的日子中，“我们”一起读书，一起租房，一起做饭。“这一学年，应该是我生平最轻松快乐的一年，也是我最用功读书的一年。”这已逝的快乐时光、有为日子，不说是如今想来，即便是如今读来仍然让人备感心酸，因为毕竟物是人非的凄凉怆痛不是一般人所能承受的。
（三）“这是我的女儿，我喜欢的”——“我们仨”的最初相遇
这部分写新生命的孕育，锺书希望生一个像“我”一样的女儿，“我”却想要一个像锺书的儿子。但真等到新生命的诞生时，“我们”同样欣然相迎。 “锺书仔仔细细地看了又看，看了又看，然后得意地说：‘这是我的女儿，我喜欢的’”，“阿圆长大后，我把爸爸的‘欢迎辞’告诉她，她很感激。而每逢生日，锺书总要说，这是母难之日”。这些简短的话语，这种对往昔幸福生活的回溯，此刻读来仍然让人泪下不止。
锺书那段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说：“不要紧，我会洗。”……他感激之余，对我说的“不要紧”深信不疑。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后，真的全都修好。
然而，坏的东西可以修补，可他们的逝去对“我”来说显然是一个永难弥合的怆痛。作者那种老迈无助、在命运面前惶惶不可终日的凄苦心境似乎再次被我们窥到。
“他接产妇回家，炖鸡汤给我喝，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。”多么深切的记忆，多么难得的抒写！显然，他在“我”的记忆中已得到了永生。
这部分行文的流畅与深情的难抑，显然与当时的局促与磨难不相匹配，但由此正可见出往日之喜与今日之忧。
（四）母亲去世——人生的第一次忧患
母亲的去世“是我生平第一次遭遇的伤心事”，“我至今还记得当时的悲苦。但是我沒有意识到，悲苦能任情啼哭，还有锺书百般劝慰，我那时候是多么幸福”。此为痛中思痛，让人痛不可抑，显然这种对往事的疏解更包含着对眼前现实的否定。
（五）归国情状与归国之后的世事困顿
“我们出国乘英国游船二等舱，伙食非常好。回国乘三等舱，伙食差多了”“上船时圆圆算是一个肥硕的娃娃，下船却成了个瘦弱的孩子”。这是归国情状，显然，无论国势、家庭际遇，还是个人处境已今非昔比。不止如此，下面即是“我们仨”的第一次分离：“圆圆眼看着爸爸坐上小渡船离开大船，渐去渐远，就此不回来了，她直发呆。她还不会说话，我也没法和她解释。”这的确是无法解释的，并且在暑假后关于锺书去留清华的问题上“我们”出现了很大分歧：锺书没法摆脱他家庭的控制，“我”亦只能接受爸爸无语的教导，不给锺书增加苦恼。
“在我们离别的日子中，锺书给我写信甚勤，还特地为我记下详细的日记。”而这，不只是此次别离中杨先生最美好的记忆，更可能是作者此刻以此情报该意书写这段历史的最大动因。
（六）别后的彼此思念及圆圆的日日成长
或是年幼无知，或是已习惯了离别，圆圆对于我们仨的这第二次离别，似乎没有太多的记忆，锺书虽然一路想念女儿，女儿还不懂得想念。
人生识字忧患始，圆圆之忧患，是否也是由识字引起。而“我们”之忧虑，似乎亦由此生起，别后的日子无须细忆，但在这离别的日子中，“我们”的圆圆确是一日日成长了。
（七）“从此以后，咱们只有死别，不再生离”——“我们仨”的人生愿景
等到两年后再次相聚，圆圆好像已经不认识爸爸了。但基于父女天性，圆圆很快就被爸爸感化，和爸爸非常友好，妈妈都退居第二了。
此为圆圆一生中最幸福的时光，亦是“我们仨”难得的暖色记忆。故而，当“圆圆去世，六十岁还欠两个多月。去世前一二个月，她躺在病床上还在写《我们仨》。第一节就是《爸爸逗我玩》”。
锺书这次回上海，只准备度个暑假。他已获悉清华决议聘他回校。但清华的聘书一直未到，中央图书馆任职的事也没下落，两处落空，有失业的危险，他又不愿去暨南大学顶别人的教职，故而接受了我爸爸让给他的两个钟点的课。
沦陷区生活艰苦，但我们总能自给自足。能自给自足，就是胜利。锺书虽然遭厄运拔弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。他发愿说：“从此以后，咱们只有死别，不再生离。”
别离之后才见情深，“我们”的相守是“我们”对未来最好的祝福，最美的期待。以上当然是杨先生对往事的追溯，然而此刻，这一愿景仍然回归于梦境，并在梦境中同样得到消解。
（八）上海沦陷时期的生活
沦陷区上海的生活，越来越艰苦。我在小学代课，我写剧本，都是为了柴和米。锺书留在上海没个可以维持生活的职业，还得依仗几个拜门学生的束■，他显然最没出息。
“贫与病总是相邻的，锺书在这段时期，每年生一场病。圆圆也是，圆圆病愈，我睡里梦里都压在心上的一块大石头，终于落地。可是我自己也病了，查不出病因，锺书很焦虑。”此为沦陷区时期杨先生一家的生活，不堪回首，但仍有转圜。
（九）沦陷区时期的不断成长与抗战胜利后新的期待
我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低唱，细细品尝。这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。
胜利的欢欣很短暂，接下是普遍的失望，接下是谣言漫天飞，人心惶惶。我们的阅读面很广，所以人心惶惶时，我们并不惶惶然。
我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。
这是钱先生和杨先生最朴实的愿望，也是最铿锵的坚守，在乱世中，他们安贫乐道，却又进退有节，可以说他们已最大可能地谱写了一曲老一代知识分子的爱国新篇章。
（十）“我有一个明显的变，我从此不怕鬼了”——特殊时期人的处境变化
锺书与世无争，还不免遭人忌恨，我很忧虑。锺书安慰我说：“不要愁，他也未必能随心。”锺书的话没错。这句话，为我增添了几分智慧。
这是特殊时期“我们”所遭遇的人世龌龊，好在“我们”彼此开解，不以为愁。
其实，“忌”他很没必要。锺书在工作中总很驯良地听从领导；同事间他能合作，不冒尖，不争先，肯帮忙，也很有用。他工作效率高，能偷下很多时间，这是他最珍惜的。我觉得媒孽者倒是无意中帮了他的大忙，免得他荣任什么体统差事，而让他默默“耕耘自己的园地”。
关键词：《我们仨》 迷失 坚守
习惯上，人们认为最后这部分就篇幅、内容或整体布局而言，都处于全篇的主导地位。的确，该部分一反前面的恍惚、迷离、伤痛，而是以平实、和缓、温暖之笔细细叙写往昔的幸福生活，似乎故意要与前两篇的人间惨剧拉开距离，形成疏解。但事实是，该部分的主题与结构并不独立存在，该部分既是前面“梦中生离”与“现实死别”的起点，也是整个文本叙事的终结。正如一首乐曲的复调，表面是一泻千里的自然和鸣，实际是在反复的铺衍中不断强化主题。因为，显然这种琴瑟相和、相濡以沫的日常只存在于过去，或者说该部分正是以昨日之是反衬今日之非，以见出人生的没有意义，以见出“往昔”的不可再得，从而再次深化了全篇一以贯之的主题“人生就是梦一场”，并试图在此无意义的人生荒烬处清点行囊负重前行。而于最后的离散或梦碎，作者完全不愿提及，那匆匆掠过却又如旁观者般的冷峻交代，刻骨铭心的同时更让人肝肠俱碎，所谓“情深自是无语，情炽反见心伤”，即或如此。我们且看下文：
第三部 “我”一个人思念“我们仨”——再梦恍若隔世
“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。”这起首句无论是从结构还是语意，既是对前一部分的重复与呼应，更是对下文的开启与拓深。我们看到，这位现世的罹难者、孤凄者终于再次梦醒，再次面对“剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；顾望徘徊，能不感叹‘人生如梦’‘如梦幻泡影’”的残酷现实？之所以说再次，是因为很明显，我们看到此句的意象与排比正是对第一部分“我们俩老了”起篇部分的重复与解析。到此，我们似乎才恍然，所谓“人生如梦”“如梦幻泡影”的题旨真是从头贯穿到尾，而所有隐含的和未说的就像百川归海般最终汇聚到这里，人生所有的经历，无论前面“我们俩”的老境，还是后来“我们仨”的失散，不过是此梦中的几个片段。梦过无痕，此刻，我们似乎又要跌入人生没有安慰、没有意义的绝境了。我们且看作者在下文是如何转折，如何继续的：
但是，不管怎么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意义，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。
这本是绝望之中现世孤凄者的自疏，我们却看到作者的视野与言辞仍然停留在失散的已逝的“我们仨”身上。由此，我们不能不想，我们的杨先生似乎根本没有回归现实，或者说她的生命、她的叙事此刻只能存在于更悠远更深长的往昔梦境中。但再梦恍若隔世的创痛与悲哀又该如何消解与担当呢？我们真是不由得再次满怀忧虑。
“我们仨”确实是最平凡不过的，谁没有“我们仨”，只不过，各家样儿不同而已。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事……”显然，这一段，不只是“我们”家，“我们仨”的不平凡处，更是对前面两部分的注脚，先生以此自足。
然而“現在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追：剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚”。如果说前面锺书许“我”的那个万里长梦是“我”无意识地不自觉地做梦，那么，此刻的重温可就是先生有意的选择、固执的坚守，她就是要为这无足道的人生找到点意义。
（一）负笈远离
此为“我们仨”相聚相离的缘起。读者诸君也许会问：为什么要从这里写起，而不是他们最初的相识相恋？只能说，因了此刻的相离，他们曾经的相守才是作者最为关注的问题。而在往昔的梦境中，此刻能够稍慰先生的，就是他们那时小家的成立，就是他们的第一次去国远离。说到底，那应该才是“我们仨”梦开始的地方。
那时候，“我们离家远出，不复在父母的庇荫下，都有点战战兢兢；但有两人做伴，可相依为命”。以下即是对此种生活的慢慢回顾，一切似乎都是娓娓道来，再没有前面两部分内心的纠结、情绪的复杂与整个叙事的阴郁与压抑。但在“磕掉门牙”这样意外的开支中，在“那时候我年纪小，不懂得造化弄人”的议论里，我们仍然可以感到一些类似事与愿违的隐隐的创痛。
接下来，作者似乎又宕开笔墨，不再细说心情，而是对作为旁听生的“我”和公费生的锺书的不同学习生活进行摹写。其中有苦有乐，有得有失，而“相比较，他的失落似乎会更大一些”。同时，也对“锺书对于攻读文学学士虽然不甚乐意，但放弃自己国家的奖学金而投靠外国富翁是决计不干”的个人操守和“人家口蜜腹剑，你却是口剑腹蜜”的性格特征做了刻画。老实说，“能和锺书对等玩的人不多，不相投的就会嫌锺书刻薄。我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了”的这种写法与其说是作者对他们夫妻品性为人的自解，不如说更是一种类似屈原《离骚》起篇中上溯家世与生俱来般的担当与定位。于此，我们似乎有些恍然，似乎古人“三不朽”的理想旗帜再次被先生所高举。
（二）潜心学习
在剑桥留学的日子中，“我们”一起读书，一起租房，一起做饭。“这一学年，应该是我生平最轻松快乐的一年，也是我最用功读书的一年。”这已逝的快乐时光、有为日子，不说是如今想来，即便是如今读来仍然让人备感心酸，因为毕竟物是人非的凄凉怆痛不是一般人所能承受的。
（三）“这是我的女儿，我喜欢的”——“我们仨”的最初相遇
这部分写新生命的孕育，锺书希望生一个像“我”一样的女儿，“我”却想要一个像锺书的儿子。但真等到新生命的诞生时，“我们”同样欣然相迎。 “锺书仔仔细细地看了又看，看了又看，然后得意地说：‘这是我的女儿，我喜欢的’”，“阿圆长大后，我把爸爸的‘欢迎辞’告诉她，她很感激。而每逢生日，锺书总要说，这是母难之日”。这些简短的话语，这种对往昔幸福生活的回溯，此刻读来仍然让人泪下不止。
锺书那段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说：“不要紧，我会洗。”……他感激之余，对我说的“不要紧”深信不疑。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后，真的全都修好。
然而，坏的东西可以修补，可他们的逝去对“我”来说显然是一个永难弥合的怆痛。作者那种老迈无助、在命运面前惶惶不可终日的凄苦心境似乎再次被我们窥到。
“他接产妇回家，炖鸡汤给我喝，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。”多么深切的记忆，多么难得的抒写！显然，他在“我”的记忆中已得到了永生。
这部分行文的流畅与深情的难抑，显然与当时的局促与磨难不相匹配，但由此正可见出往日之喜与今日之忧。
（四）母亲去世——人生的第一次忧患
母亲的去世“是我生平第一次遭遇的伤心事”，“我至今还记得当时的悲苦。但是我沒有意识到，悲苦能任情啼哭，还有锺书百般劝慰，我那时候是多么幸福”。此为痛中思痛，让人痛不可抑，显然这种对往事的疏解更包含着对眼前现实的否定。
（五）归国情状与归国之后的世事困顿
“我们出国乘英国游船二等舱，伙食非常好。回国乘三等舱，伙食差多了”“上船时圆圆算是一个肥硕的娃娃，下船却成了个瘦弱的孩子”。这是归国情状，显然，无论国势、家庭际遇，还是个人处境已今非昔比。不止如此，下面即是“我们仨”的第一次分离：“圆圆眼看着爸爸坐上小渡船离开大船，渐去渐远，就此不回来了，她直发呆。她还不会说话，我也没法和她解释。”这的确是无法解释的，并且在暑假后关于锺书去留清华的问题上“我们”出现了很大分歧：锺书没法摆脱他家庭的控制，“我”亦只能接受爸爸无语的教导，不给锺书增加苦恼。
“在我们离别的日子中，锺书给我写信甚勤，还特地为我记下详细的日记。”而这，不只是此次别离中杨先生最美好的记忆，更可能是作者此刻以此情报该意书写这段历史的最大动因。
（六）别后的彼此思念及圆圆的日日成长
或是年幼无知，或是已习惯了离别，圆圆对于我们仨的这第二次离别，似乎没有太多的记忆，锺书虽然一路想念女儿，女儿还不懂得想念。
人生识字忧患始，圆圆之忧患，是否也是由识字引起。而“我们”之忧虑，似乎亦由此生起，别后的日子无须细忆，但在这离别的日子中，“我们”的圆圆确是一日日成长了。
（七）“从此以后，咱们只有死别，不再生离”——“我们仨”的人生愿景
等到两年后再次相聚，圆圆好像已经不认识爸爸了。但基于父女天性，圆圆很快就被爸爸感化，和爸爸非常友好，妈妈都退居第二了。
此为圆圆一生中最幸福的时光，亦是“我们仨”难得的暖色记忆。故而，当“圆圆去世，六十岁还欠两个多月。去世前一二个月，她躺在病床上还在写《我们仨》。第一节就是《爸爸逗我玩》”。
锺书这次回上海，只准备度个暑假。他已获悉清华决议聘他回校。但清华的聘书一直未到，中央图书馆任职的事也没下落，两处落空，有失业的危险，他又不愿去暨南大学顶别人的教职，故而接受了我爸爸让给他的两个钟点的课。
沦陷区生活艰苦，但我们总能自给自足。能自给自足，就是胜利。锺书虽然遭厄运拔弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。他发愿说：“从此以后，咱们只有死别，不再生离。”
别离之后才见情深，“我们”的相守是“我们”对未来最好的祝福，最美的期待。以上当然是杨先生对往事的追溯，然而此刻，这一愿景仍然回归于梦境，并在梦境中同样得到消解。
（八）上海沦陷时期的生活
沦陷区上海的生活，越来越艰苦。我在小学代课，我写剧本，都是为了柴和米。锺书留在上海没个可以维持生活的职业，还得依仗几个拜门学生的束■，他显然最没出息。
“贫与病总是相邻的，锺书在这段时期，每年生一场病。圆圆也是，圆圆病愈，我睡里梦里都压在心上的一块大石头，终于落地。可是我自己也病了，查不出病因，锺书很焦虑。”此为沦陷区时期杨先生一家的生活，不堪回首，但仍有转圜。
（九）沦陷区时期的不断成长与抗战胜利后新的期待
我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低唱，细细品尝。这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。
胜利的欢欣很短暂，接下是普遍的失望，接下是谣言漫天飞，人心惶惶。我们的阅读面很广，所以人心惶惶时，我们并不惶惶然。
我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。
这是钱先生和杨先生最朴实的愿望，也是最铿锵的坚守，在乱世中，他们安贫乐道，却又进退有节，可以说他们已最大可能地谱写了一曲老一代知识分子的爱国新篇章。
（十）“我有一个明显的变，我从此不怕鬼了”——特殊时期人的处境变化
锺书与世无争，还不免遭人忌恨，我很忧虑。锺书安慰我说：“不要愁，他也未必能随心。”锺书的话没错。这句话，为我增添了几分智慧。
这是特殊时期“我们”所遭遇的人世龌龊，好在“我们”彼此开解，不以为愁。
其实，“忌”他很没必要。锺书在工作中总很驯良地听从领导；同事间他能合作，不冒尖，不争先，肯帮忙，也很有用。他工作效率高，能偷下很多时间，这是他最珍惜的。我觉得媒孽者倒是无意中帮了他的大忙，免得他荣任什么体统差事，而让他默默“耕耘自己的园地”。