【摘 要】
：
当代中国马克思主义哲学的理论建构形式亟待从“旁观的逻辑”推进到“行动的逻辑”,以真正将“实践”的观点贯彻到底.米塞斯在批判韦伯社会学的基础上对“行动学”的先验证成
【机 构】
：
南开大学哲学院暨政治哲学与和谐社会建构研究中心,天津,300350
【出 处】
：
华东师范大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
当代中国马克思主义哲学的理论建构形式亟待从“旁观的逻辑”推进到“行动的逻辑”,以真正将“实践”的观点贯彻到底.米塞斯在批判韦伯社会学的基础上对“行动学”的先验证成路径,大大地推进了“行动的逻辑”的科学化形式,为重新理解马克思“剩余价值学说”、进而构造马克思主义哲学之“行动的逻辑”提供了有意义的参照.但米塞斯对“行动的逻辑”的构造并不成功.这种不成功既表现在他对“社会主义”的错误理解上,也表现在“历史”问题上所陷入的一系列的混乱之中.如何在与现代西方社会学思潮的互动与竞逐中彰显马克思主义哲学的理论意义,是推进现时代马克思主义哲学之深度中国化的重要课题.
其他文献
我家两个孩子抢玩具的情况时有发生.明明知道是自家孩子没理,是不是就要赶紧装成一个有教养、懂道理的好家长,批评自己的孩子,纠正她的错误行为呢?那我可以告诉你,这样做的后
“妈妈,牙仙子昨天晚上来了吗?”每个孩子心里可能都有几个深信不疑的童话人物,比如牙仙子,比如圣诞老人.童话,是人类对美好的向往.曾经有两队辩者就该不该告诉孩子童话是假
体会过老人不在家、自己带娃的生活后，年轻父母就能感受到老人的付出和辛劳了，才会明白和老人在一起的生活才是安心的日子。 家大宝俊哥出生以后，姥姥、奶奶就从老家搬来和我们一起住，后来又有了二宝俊弟，姥姥、奶奶跟我们更是形影不离了，有时候我们去旅行，她们会选择留在家里休息。 以前我只是觉得老人帮我们带孩子、做家务很辛苦，但是经过两个月的分离（这一次是姥姥、奶奶在孩子们出生后第一次和我们分开那么久），
玩耍是孩子的天性,也是孩子的学习方式,孩子在玩耍中学会各种各样的本领.近期,养育新观察系列直播活动针对孩子玩耍的问题,专门邀请了北京大学心理与认知科学学院的苏彦捷老
王元化先生思想的一个重要特色是极富于内在紧张.这种内在紧张体现在学术与思想、理性的规范性与有限性、个人意识与群体意识,以及五四与后五四、德先生与赛先生的两面、“人
王元化的“第三次反思”采用黑格尔哲学式的理念,对他的早年思想和学术做了进一步的继承和扬弃.他的思想方法是从德国哲学汲取的“反思”(Reflection),他的精神资源来自家族
系统追溯王元化对王国维、陈寅恪的价值认祖,可从两个视角去研读.若着眼于清华学脉的微观情结,则王元化与王国维、陈寅恪的缘分不无传奇性,元化8岁前随父母居住清华南院,王国
作为地域性政治经验的知识总结,美国政治学何以成了西方政治学甚至政治学本身?美国政治学如何实现与欧洲政治学的区隔?如何将教学、政治教育与经世致用排除在外而仅仅成为(专