【摘 要】
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<正> 一在当代文学批评中,陈思和的批评有一种强烈的求“解”心理——“对当前面临的问题寻求答案”①。他选择现代文学作为研究对象,也是因为现代文学离当代现实“不远不近”,在当时最适宜于他对现实中一些尚未冲破的“当代禁区”作“大胆探索”。因此,他惯于把历史与现实置于方程等式的两边,历史仅仅成为陈思和探索现实的一套思维语言,对历史的曲折过程的“运算”,明确地指向当代现实和它的未来。读他的《中国新文学整体观》一书,不论是论及新文学的寻根意识、忏
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<正> 一在当代文学批评中,陈思和的批评有一种强烈的求“解”心理——“对当前面临的问题寻求答案”①。他选择现代文学作为研究对象,也是因为现代文学离当代现实“不远不近”,在当时最适宜于他对现实中一些尚未冲破的“当代禁区”作“大胆探索”。因此,他惯于把历史与现实置于方程等式的两边,历史仅仅成为陈思和探索现实的一套思维语言,对历史的曲折过程的“运算”,明确地指向当代现实和它的未来。读他的《中国新文学整体观》一书,不论是论及新文学的寻根意识、忏
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<正> 《文学评论》今年第一期李玉铭同志发表了一篇题名为《恶的历史作用与文艺创作问题》(以下简称《恶文》)的文章。同我刊载于1990年4月12日的《光明日报》的《对文艺的非理性主义的理性审视》一文中的一段话中的某些观点提出商榷。《恶文》的作者对“恶的历史作用与文艺创作问题”阐释了一些富有启示性的的见解,触发我对所提出的问题进行深入思考。《恶文》认为我“对恶的历史作用”估计远远不够,还应当“把历史唯物主义贯彻到底”,承认“恶是历史发展的动力”、“恶是历史发展的杠杆”,“卑劣的贪欲是文明时
<正> 最近,重庆出版社隆重推出9编22卷长达1400万言的煌煌巨著《中国解放区义学书系》。实乃中国现代文学史上值得庆贺的一件盛举。其中有文学运动和文学理论各一卷,
<正> 为了缅怀蔡仪同志对革命和社会主义事业的贡献,学习他的高尚品德和治学精神,研究他的美学、文艺学思想及其重大成就,中国社会科学院文学所邀请部分专家学者于6月9日举行蔡仪学术讨论会。中国社会科学院特邀顾问、党委委员吴介民代表院领导讲话,指出蔡仪是著名的马克思主义美学家、文艺理论家,是中国共产党的优秀党员,他的逝世,是我国美学和文艺事业的重大损失。他以一系列生动的事实说明蔡仪同志的高风亮节,指出,我们要学习他一贯坚持马列主义、毛泽东思想的坚定性,学习他孜孜不倦、追求真理、勤奋严谨的治学态度,学
<正> 进入80年代以后,王国维研究已经逐渐发展成一个专门的学术领域,进展到了全面的、拓展的、纵深的、多学科综合的研究阶段。十余年来,海内外研究王国维的专著已经出版十多种,研究王国维的论文由每年几篇增加到几十篇、近百篇,涉及王国维的各个领域和各个文化侧面。在这众多的研究成果中,陈鸿祥近几年连续出版的三部专著——《王国维与文学》(陕西人民出版社,1988年)《王国维与近代东西方学人》(天津古籍出版社,1990年)、《王国维年谱》(齐鲁书社,1991年),尤为引人注目,受到学界的好评。以王国维为研
<正> 刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。《山海经·海外西经》刑天挥舞干戚累得慌,想歇一会儿,可死活扔不掉干戚。刑天不禁想到:“是我在舞干戚,还是干戚在舞我呢?”越想越糊涂,也越舞越来劲。《新编白话山海经·海内东经》
<正> 当代神话与泪洒江南如兩 高晓声在去年夏天推出了他自己的第一部长篇小说《青天在上》,由于出版社、杂志社未为它召开座谈会,所以至今未见有评论家的追踪研究。不过当《青天在上》出现在我们面前时,它已不是江南农村的桑树、桃树、柳树、河边的油楝树,而是一棵根深叶茂、干高枝壮、临风摇曳、婆娑多姿的乌桕树。它是当代长篇小说艺术中的一件精品。小说取名《青天在上》,这颇使我思索了
<正> 发韧于“五四”运动中的中国现代杂文,跨越了最近四十年间的几番厄运,几度衰微,终于打破长期的沉寂,在社会变革的历史大潮中,又一次勃兴,正在经历它的一个新的繁荣期。作为这个繁荣期的重要标志,是出现了实力雄厚的杂文家群。邵燕祥是他们中最有代表性的作家。邵燕祥的杂文创作,虽然始于四十多年前的少年时代,但真正写得多,写得熟练,达到炉火纯青境界,却是近几年的事。这几年,他先后编过《忧乐百篇》、《会思想的芦苇》等六个杂文集,加上未入集的散篇,总字
<正> 屈原及其伟大诗作在战国雄楚的崛起,实在是我国古代文化史上的一大奇观!这一奇观的耀现,与“居南天之半”、“气象常并吴越”的南楚民族的历史发展和文化渊源,有着密切的联系。从某种意义上说,屈原的奋斗生涯,正是南楚民族那一部开拓、壮大和最终在七国争雄中覆灭的悲壮历史的缩影。他的诗歌创作,鲜明地表现着南楚文化的绚烂色彩及其所包含的奇异矛盾,因此,从楚民族、楚文化的发展背景上,来考察屈原的诗歌创作,将有助于我们从新的角度认识屈原诗作中显示的特点,并为解决某些至今引起争议的课题,提供新的解释。本文正
<正> 有个至今不肯承认自己是“诗人”的人,在她做了奶奶以后,突然开始不停地写诗。恰如金农五十岁以后执笔作画,出手便高雅老辣,灰娃的诗让人吃惊。诗是激情的艺术,而激情是一种生命能量的爆发——仅仅从这个意义上,诗对老年大为不利。然而,生命的秘密永远也不能从生物的层面上予以解释。诗的激情不停地从一位年长的老人胸腔里喷涌而出,这一现象,也许是一种生命的突变,它并不普遍,所以让人吃惊。当我第一次看到“灰娃”这个名字时,就产生了一种异样的感觉。当然我后来知道了这名字的来历,灰娃的真名叫理召。或许是她
<正> 为了说明近现代中国爱国主义的文化特征,有必要首先分析一下近现代西方爱国主义的基本特征。爱国主义,作为一种历史现象,无论在中国还是在西方,都不是“古已有之”的。当我们把中国与西方的爱国主义放在一起加以比较的时候,便会发现:西方的爱国主义比中国的爱国主义,产生的时间要早得多。西方的爱国主义,是在民族国家纷纷崛起的基础上普遍出现的。古希腊的城市国家(“城邦”)和后来罗马人建立的共和国,都与近代民族国家大不相同。罗马教皇的统治,把中世纪欧洲变成了一个无比庞大的基督教世界,