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【摘要】：对于当代中国来说，利用马克思主义美学观来研究播音主持艺术的生态与发展，我们不能只抱有积极乐观的态度，也要看到随着社会发展所出现的问题。但是就目前来说马克思主义美学观的观点正在印证和指导着播音主持艺术的发展。
【关键词】：播音主持；互联网；媒介融合；美学
現如今，以互联网为代表的新媒体的快速发展打破了传统媒体的舒适圈，媒体环境发生了翻天覆地的变化。广大播音员、主持人担当着广播电视领域的排头兵，担负着播音主持的繁重任务，需要展示出整个幕后团队的制作精髓，对广播电视主持人在传媒时代的继承和发展进行研究和探索具有非常重要的现实意义。
对于当代中国来说，利用马克思主义美学观来研究播音主持艺术的生态与发展，我们不能只抱有积极乐观的态度，也要看到随着社会发展所出现的问题。但是就目前来说马克思主义美学观的观点正在印证和指导着播音主持艺术的发展。
习总书记在党的文艺工作座谈会上指出：“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。” 要注意的是，播音员、主持人的工作性质，及作为党和政府的喉舌，要为最广大人民群众的利益服务，为党的建设、国家发展传递正能量，这是任何时候都不能动摇的。这就提醒我们要用正确的观点，看待当今的播音主持职业风向。
1.马克思和恩格斯对于美的规律的理论
在审美创造的基础之上，马克思和恩格斯明确提出人类创造美的活动并不是随意的，而是有规律可循的。播音主持艺术从业者想要做出人民大众喜闻乐见的作品，就必须要重视美的把控，创造出富于美的文艺作品。
当今的广播电视节目主持人已成为节目制作的主体，主持人拥有了另外的一个角色———— “制片人”。如董卿，既担当制片人，又作为主持人，几乎在这个节目上倾尽了心血。不遗余力地去探索文化与生活相融合的另一种可能，展现更多的深层次的对话，值得被所有人称赞。就好像《见字如面》、《中国诗词大会》和《朗读者》这些文艺节目，它们所呈现出的方式就是通过一篇散文、一首诗、或者是一封家信，展现出一个时代的风华。
孙妮娜在《融媒体时代播音员主持人也要“融”起来》一文中提出“要使角色‘复合化’。” 这就要求主持人是整个节目制作生产队伍的核心，需要对节目制作方案全面把握，全程参与程序制作的全过程之中，也就是整个节目风格的灵魂人物。现在越来越多的广播电视节目中我们可以看到，都是节目主持人作为节目的制作人，他们不仅是节目流程的串联者，还同时承担着节目的前期创意，策划，推广，后期的品牌营销等。
“虽有智慧，不如乘势”。习近平总书记关于宣传思想、文艺创作、改革发展、新闻舆论等一系列重要讲话，对播音主持行业的从业者提出了新的要求。广播电视从业人员要肩负起时代的重托，为主流媒体发声，坚持正确价值取向，从而促进社会进步。
2.马克思和恩格斯指出人类改造自然的实践活动是有目的有意识的。
随着人类认识水平的增长，人对自然界作用的手段也在不断的变化与增加之中。在媒介融合的大趋势下，人们对于劳动的方式也随着人们的追求发生着翻天覆地的变化，这就不得不提到一个西方的观念——日常生活审美化。
随着人们的生活越来越现代化，对于审美的需求也在提高。随着人们劳动水平的提高，日常生活审美化这个概念到底是好是坏，笔者不置可否，但是在现在中国，日常生活审美化，也似乎成为了常态。
“日常生活的审美化”在网络媒体的影响下愈发凸显。当今信息发布渠道的多样化，导致信息爆炸式增长，媒体融合不仅通过以前的跨媒体、新媒体、全媒体传播，还包括了人际交流的个体传播——自媒体。其中，“网络直播”是其代表的产物。 2016年被称为“中国网络直播元年”。 到目前为止，中国网络直播用户高达3.75亿。 每个人都可以在互联网建立的公共话语平台上交互式地讲话和参与，每个人都可以成为“主播”。 此时，大众传播的蛋糕也要分出自媒体一块儿了。
在今天这个时代，新媒体是专注于创新，是一种个性化的表达方式，目前在很多主持方式中流行的都是具有个性化的主持人，他们会根据节目的特点使用灵活的语言来创造节目所需的气氛让观众仿佛身临其境。通过以上情景可以看出，当今时代的广播电视等传统媒体人已经开始探索方法，取得了不少应用型很强的发展方向。由此可见马克思主义美学观对这一方面也具有很强的指导性与适用性。
3.马克思和恩格斯重要指导意义的观点
首先，马克思恩格斯在一定的社会存在和经济基础的影响下，将审美意识和艺术现象视为一种社会意识和社会意识形态。随着社会文化的繁荣发展，受众审美水平不断提高，评判标准更趋多元，再加之人们信息需求方式的变化，播音主持的语言传播方式也要随之改变。现如今，蜻蜓FM、荔枝FM、央视影音客户端等新媒体终端的出现要求广播电视播音员、主持人必须改变传统的主持方式。随着社会的进步与发展。上层建筑与经济基础之间相互影响，传统媒体中的有声语言传播者也成为了是这种相互关系的重要组成部分。他们从出生之日起承担的责任就变得越来越重要。当传统媒体受到冲击变化时，应该相应地转型升级。这就要求我们要在新媒体时代背景下，需要我们既保持艺术的本质，又同时探索和拓展传统媒体在全媒体时代的生存与发展空间。为了应对变化，也同样是为了节目主持人职业群体的长期发展，也是在复杂多变的媒体环境中振兴传统媒体的关键所在。
4.马克思和恩格斯重视艺术的社会作用
马克思和恩格斯在领导无产阶级解放事业的过程中就非常重视艺术层面对于社会的影响作用，他们与当时著名的艺术家联系密切，并且明确指出无产阶级斗争应当在现实主义领域内占有一席之地。
大学期间，笔者也参与到“粤耳朵有声读物工作室”微信公众号的运营与创作之中，公众号受到网络活动“给盲童读书”的启发而创立，每期推出有趣味又富有文化性小故事，旨在让受众放松眼睛，放下手机，净化心灵。笔者在公众号推广运营的过程中，同样没有忽视其社会影响力。笔者在其中担任播音的任务时，更能体会到，在没有花哨的包装下，更要注重声音的亲和力，相比较之下具有亲和力的语言传播样态与方式更能拉近受众与传播者之间的距离，更能有利于达到信息的共享与传播最大化。
李峻岭在《互联网时代电视主播语言传播范式走向》中提出“移动的传播格局呼唤传播状态的贴近性。这就要求播音员主持人用媒体观察者的角度，把自己与“人民”融为一体，传递的是一种愿意与网民交流及共鸣的信息。直接对话的情景模式直面网民实现平等交流。
马克思主义美学它在继承前人优秀的研究成果基础上，不断汲取社会主义时期审美活动和艺术实践的经验，同与资产阶级美学的各种派别进行斗争，它必将在社会主义精神文明的建设中发挥出重大的作用。马克思主义美学的指导作用，是要通过具体行业、具体实践来证明的，在当代中国，我们只有以自己国家的国情为基点，深入研究马克思主义美学，把它建设成自己的美学理论，才能更好的发展。媒体融合的新趋势是面对传播者的观众，广播电视播音员主持人在口语传播与交流层面要做出各种适应性需求，需要更加多样化和准确化，更好地体现“适应性变化”的传播状态，以达到不同类型和不同传播方式的交叉合作，从而实现媒介传播这一社会力量的优化和增值。
参考文献 ：
[1]孙妮娜 《融媒体时代播音员主持人也要“融”起来》北京广播学院出版社，2002年版
[2]李峻岭 《互联网时代电视主播语言传播范式走向》 《中国广播电视学刊》，2010.10
[3]李瑞英 ：《新闻工作者应具备的素质》，《声屏世界》，2006.2
【关键词】：播音主持；互联网；媒介融合；美学
現如今，以互联网为代表的新媒体的快速发展打破了传统媒体的舒适圈，媒体环境发生了翻天覆地的变化。广大播音员、主持人担当着广播电视领域的排头兵，担负着播音主持的繁重任务，需要展示出整个幕后团队的制作精髓，对广播电视主持人在传媒时代的继承和发展进行研究和探索具有非常重要的现实意义。
对于当代中国来说，利用马克思主义美学观来研究播音主持艺术的生态与发展，我们不能只抱有积极乐观的态度，也要看到随着社会发展所出现的问题。但是就目前来说马克思主义美学观的观点正在印证和指导着播音主持艺术的发展。
习总书记在党的文艺工作座谈会上指出：“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。” 要注意的是，播音员、主持人的工作性质，及作为党和政府的喉舌，要为最广大人民群众的利益服务，为党的建设、国家发展传递正能量，这是任何时候都不能动摇的。这就提醒我们要用正确的观点，看待当今的播音主持职业风向。
1.马克思和恩格斯对于美的规律的理论
在审美创造的基础之上，马克思和恩格斯明确提出人类创造美的活动并不是随意的，而是有规律可循的。播音主持艺术从业者想要做出人民大众喜闻乐见的作品，就必须要重视美的把控，创造出富于美的文艺作品。
当今的广播电视节目主持人已成为节目制作的主体，主持人拥有了另外的一个角色———— “制片人”。如董卿，既担当制片人，又作为主持人，几乎在这个节目上倾尽了心血。不遗余力地去探索文化与生活相融合的另一种可能，展现更多的深层次的对话，值得被所有人称赞。就好像《见字如面》、《中国诗词大会》和《朗读者》这些文艺节目，它们所呈现出的方式就是通过一篇散文、一首诗、或者是一封家信，展现出一个时代的风华。
孙妮娜在《融媒体时代播音员主持人也要“融”起来》一文中提出“要使角色‘复合化’。” 这就要求主持人是整个节目制作生产队伍的核心，需要对节目制作方案全面把握，全程参与程序制作的全过程之中，也就是整个节目风格的灵魂人物。现在越来越多的广播电视节目中我们可以看到，都是节目主持人作为节目的制作人，他们不仅是节目流程的串联者，还同时承担着节目的前期创意，策划，推广，后期的品牌营销等。
“虽有智慧，不如乘势”。习近平总书记关于宣传思想、文艺创作、改革发展、新闻舆论等一系列重要讲话，对播音主持行业的从业者提出了新的要求。广播电视从业人员要肩负起时代的重托，为主流媒体发声，坚持正确价值取向，从而促进社会进步。
2.马克思和恩格斯指出人类改造自然的实践活动是有目的有意识的。
随着人类认识水平的增长，人对自然界作用的手段也在不断的变化与增加之中。在媒介融合的大趋势下，人们对于劳动的方式也随着人们的追求发生着翻天覆地的变化，这就不得不提到一个西方的观念——日常生活审美化。
随着人们的生活越来越现代化，对于审美的需求也在提高。随着人们劳动水平的提高，日常生活审美化这个概念到底是好是坏，笔者不置可否，但是在现在中国，日常生活审美化，也似乎成为了常态。
“日常生活的审美化”在网络媒体的影响下愈发凸显。当今信息发布渠道的多样化，导致信息爆炸式增长，媒体融合不仅通过以前的跨媒体、新媒体、全媒体传播，还包括了人际交流的个体传播——自媒体。其中，“网络直播”是其代表的产物。 2016年被称为“中国网络直播元年”。 到目前为止，中国网络直播用户高达3.75亿。 每个人都可以在互联网建立的公共话语平台上交互式地讲话和参与，每个人都可以成为“主播”。 此时，大众传播的蛋糕也要分出自媒体一块儿了。
在今天这个时代，新媒体是专注于创新，是一种个性化的表达方式，目前在很多主持方式中流行的都是具有个性化的主持人，他们会根据节目的特点使用灵活的语言来创造节目所需的气氛让观众仿佛身临其境。通过以上情景可以看出，当今时代的广播电视等传统媒体人已经开始探索方法，取得了不少应用型很强的发展方向。由此可见马克思主义美学观对这一方面也具有很强的指导性与适用性。
3.马克思和恩格斯重要指导意义的观点
首先，马克思恩格斯在一定的社会存在和经济基础的影响下，将审美意识和艺术现象视为一种社会意识和社会意识形态。随着社会文化的繁荣发展，受众审美水平不断提高，评判标准更趋多元，再加之人们信息需求方式的变化，播音主持的语言传播方式也要随之改变。现如今，蜻蜓FM、荔枝FM、央视影音客户端等新媒体终端的出现要求广播电视播音员、主持人必须改变传统的主持方式。随着社会的进步与发展。上层建筑与经济基础之间相互影响，传统媒体中的有声语言传播者也成为了是这种相互关系的重要组成部分。他们从出生之日起承担的责任就变得越来越重要。当传统媒体受到冲击变化时，应该相应地转型升级。这就要求我们要在新媒体时代背景下，需要我们既保持艺术的本质，又同时探索和拓展传统媒体在全媒体时代的生存与发展空间。为了应对变化，也同样是为了节目主持人职业群体的长期发展，也是在复杂多变的媒体环境中振兴传统媒体的关键所在。
4.马克思和恩格斯重视艺术的社会作用
马克思和恩格斯在领导无产阶级解放事业的过程中就非常重视艺术层面对于社会的影响作用，他们与当时著名的艺术家联系密切，并且明确指出无产阶级斗争应当在现实主义领域内占有一席之地。
大学期间，笔者也参与到“粤耳朵有声读物工作室”微信公众号的运营与创作之中，公众号受到网络活动“给盲童读书”的启发而创立，每期推出有趣味又富有文化性小故事，旨在让受众放松眼睛，放下手机，净化心灵。笔者在公众号推广运营的过程中，同样没有忽视其社会影响力。笔者在其中担任播音的任务时，更能体会到，在没有花哨的包装下，更要注重声音的亲和力，相比较之下具有亲和力的语言传播样态与方式更能拉近受众与传播者之间的距离，更能有利于达到信息的共享与传播最大化。
李峻岭在《互联网时代电视主播语言传播范式走向》中提出“移动的传播格局呼唤传播状态的贴近性。这就要求播音员主持人用媒体观察者的角度，把自己与“人民”融为一体，传递的是一种愿意与网民交流及共鸣的信息。直接对话的情景模式直面网民实现平等交流。
马克思主义美学它在继承前人优秀的研究成果基础上，不断汲取社会主义时期审美活动和艺术实践的经验，同与资产阶级美学的各种派别进行斗争，它必将在社会主义精神文明的建设中发挥出重大的作用。马克思主义美学的指导作用，是要通过具体行业、具体实践来证明的，在当代中国，我们只有以自己国家的国情为基点，深入研究马克思主义美学，把它建设成自己的美学理论，才能更好的发展。媒体融合的新趋势是面对传播者的观众，广播电视播音员主持人在口语传播与交流层面要做出各种适应性需求，需要更加多样化和准确化，更好地体现“适应性变化”的传播状态，以达到不同类型和不同传播方式的交叉合作，从而实现媒介传播这一社会力量的优化和增值。
参考文献 ：
[1]孙妮娜 《融媒体时代播音员主持人也要“融”起来》北京广播学院出版社，2002年版
[2]李峻岭 《互联网时代电视主播语言传播范式走向》 《中国广播电视学刊》，2010.10
[3]李瑞英 ：《新闻工作者应具备的素质》，《声屏世界》，2006.2