论文部分内容阅读
摘 要 非物质文化遗产是几千年来的人民智慧的結晶，是老百姓根据所处时代创造和传承下来的。在某种意义上来讲，非物质文化遗产见证了我们历史的变迁以及社会的进步，对于文化的传承也都具有重要意义，新媒体时代对非物质文化遗产的保护、传播和发展提出了新的要求。文章以呼和浩特市“和林格尔剪纸”为例，探究在新媒体时代如何利用新媒体传播的优势为和林格尔剪纸提供新的发展策略，扩大其知名度和影响力。
关键词 非物质文化遗产;新媒体;和林格尔剪纸
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2019）01-0042-03
根据联合国教科文组织对非物质遗产的界定：其主要是由基层的个体以及群体等通过多元化表现形式所形成的知识体系，其中蕴含着丰富的传统文化精髓与民族精神，这也是非物质文化遗产越来越受到国家保护与传播的重要原因。近年来我国虽加大了对非物质文化遗产的保护力度，取得了一些成就，但是仍面临着传承人保护不足、传播手段单一、传播具有地域局限性等问题。现如今随着我国社会的科学技术以及信息技术的发展创新，为我国非物质文化遗产的传承和发展提供了多元化的平台，让非物质文化遗产有了更多的展现机会，尤其现代化数字技术与非物质文化遗产的融合，可以实现非物质文化遗产以视频、图片等多种方式的展现，不仅可以有效地保护我国的历史非物质文化遗产，同时也为新时期非物质文化遗产的传承创造了有利的条件。笔者针对呼和浩特市国家级非物质文化遗产“和林格尔剪纸”的传承情况、利用新媒体传播的优势如形式多元化、传播途径众多、超文本性和即时交互等，对非物质文化遗产的新媒体传播策略进行探究。
1 和林格尔剪纸的传承现状及问题
1.1 和林格尔剪纸传承现状
和林格尔处于我国内蒙古的中南部，其借助自身的有利位置优势，一直都是我国北方地区和中原地区的文化交流的重要枢纽，其当地的剪纸艺术也在人民的生活中所创造和发展，并成为该地区重要的文化特色，在某种意义上来讲，和林格尔的剪纸艺术已经成为该地区民族的重要文化基因，成为其重要的非物质文化遗产。自20世纪末期，随着经济社会向工业文明的急速转型，人们的生产、生活方式和观念发生了重大转变。快节奏的生活方式，对新事物的追求，使得和林格尔剪纸这类传统技艺类非遗面临无人欣赏、无人关注;传承人稀缺与断代以及人才培养匮乏等困境。
1.2 和林格尔剪纸的传承问题
1.2.1 政府缺乏顶层设计
关于政府的扶持，并不仅仅局限在资金上的帮助。扶持主要是指政府要将其他地区成功的经验加以推广，对不足加以改进。总体上说当地政府缺乏顶层设计，在城镇规划时不能将剪纸作为一个好的艺术形象融入城市建设中，没有把本土的、有代表性的文化符号融合进本地的城市建设当中，没有认识到和林格尔剪纸的重要艺术价值，缺乏研究和应用。2009年10月，和林格尔剪纸与安塞剪纸、蔚县剪纸、广灵剪纸一起打包申请世界级非物质文化遗产成功。现如今其已经成为我国重要的世界级以及国家级的非物质文化遗产资源，但是由于其没有在当地的城市建设中融入这一元素是很遗憾的，资源不能够被政府在生活中很好的推广，是和林格尔剪纸目前存在的一大问题。
1.2.2 传承人保护欠缺
和林格尔剪纸的传承人中，老一代传承人数占比较大，而老旧传承人去世的速度远比保护的速度快得多。和林格尔剪纸艺术在老一辈的民间艺人中相对精湛，但是由于很多老一辈的民间剪纸艺人其生活条件都相对低下，并没有以此为生活工具，并且很多老艺人都相继去世，她们长达七、八十年艺术实践所形成的非物质文化结晶很难得到传承和发展，其面临着艺术消亡的境地，现如今由于很多年轻人对于剪纸艺术缺乏浓厚的兴趣和认知，对于剪纸的学习兴趣不足，无法大力、切实的对传承人进行帮助时，当年轻人无法以此为生的时候就很难传承下去。这就是为什么目前和林格尔剪纸的发展出现了青黄不接的濒危状况。
1.2.3 传播具有地域局限性，青少年了解程度低
调研结果显示和林格尔剪纸的传播多集中在和林格尔县及其周围的农村地区，呼和浩特市及其他城市的居民对其了解较少，有的人甚至都没有听说过和林格尔剪纸。目前和林格尔剪纸存在传播范围较小和传播效果较差的问题，导致人们很难提高对其保护与传播的意识。另外年轻人对和林格尔剪纸的了解程度低，年轻人每天被各类媒介和文化包围，追求新事物，跟随新潮流，对民间艺术的关注度低，导致和林格尔剪纸无法对年轻人进行有效的传播。青少年不感兴趣，对和林格尔剪纸了解程度低，成为和林格尔剪纸传承人稀缺以及断代的主要原因。
1.2.4 主要以人际和展示为主，传播途径单一
和林格尔剪纸主要以人际和展示为主进行传播，传播模式具有明显的滞后性，剪纸艺术的传播手段也比较单一。不仅如此，由于当前和林格尔地区的经济发展水平也存在很大约束，该地区的数字技术和现代化信息技术无法与剪纸艺术进行深入的融合，这极大地制约了剪纸艺术的现代化传播，纵观和林格尔地区剪纸艺术的传播方式还都为以下几种。
1）成立剪纸协会，出版剪纸专集。1998年7月10日，在和林格尔县宣传部的指导和支持下，专门成立了针对和林格尔地区的剪纸学会，旨在培养新一代剪纸艺术群体，帮助和林格尔地区剪纸艺术的发掘和保护，实现和林格尔地区剪纸艺术的传承和展示，不仅如此，通过搜集该地区的剪纸艺术资源，其也专门出版了剪纸专辑，先后公开出版、发行了十余种不同版本的有关和林格尔剪纸专集，进一步提升和林格尔剪纸的知名度和影响力。
2）举办剪纸活动时进行展演。在和林格尔县及其周围地区会不定期举办一些剪纸活动，2018年5月26日，在内蒙古和林格尔第九届芍药文化旅游节系列活动上，626人同时剪出作品。经过英国吉尼斯世界纪录认证官的考核后，宣布世界纪录挑战成功，成为世界最大规模剪纸活动。 3）以静态展示传播为主。和林格尔剪纸的传播途径较为单一，主要以实物陈列和图片展示为主。许多优秀的剪纸被存放在博物馆或展览馆中，实物展示可以让人们感受到中华文化的博大精深以及非物质文化遗产的独特魅力，但却无法进行有效的学习和传播。
2 新媒体在传播和林格尔剪纸中的优势
时代的发展促进技术的变革，新媒体的出现对社会发展产生了巨大影响。新媒体具有及时、开放、互动和个性化等特点，也就使得新媒体在传播非物质文化遗产中具有较大的优势。
2.1 传播形式多样化
新媒体技术的应用和推广，为和林格尔地区的剪纸艺术的传播和展示创造了全新的平台，为该地区非物质文化遗产的传承和保护提供了新的媒介。与该地区传统的传播形式相比，新媒体的传播平台更具有广泛性和社会的号召力，可以向更多的地区和群众展现和林格尔地区的剪纸文化和艺术，其整体的手段也比较丰富，包括图片、视频、音频，甚至可以使用先进的VR、AR技术为观众展现非物质文化遗产的魅力，多样化的传播形式一定程度上提高了公众对非遗的关注度。近年来，随着VR技术的广泛使用，国内出现了将非物质文化遗产与VR技术结合在一起的尝试，如2016年4月，北京天桥艺术中心，首次尝试运用VR视频技术对京剧《春日宴》进行视频录制。人们对非物质文化遗产的认知和了解也逐步突破传统思维模式的制约，让剪纸艺术的传承摆脱乡土气息，让剪纸艺术的展现更具有灵活性，同时也让剪纸非物质文化遗产的传承和保护更具有创造性，剪纸艺术也不再仅仅是博物馆里面的展览品，而是更贴近人们的生活，所以和林格尔剪纸在传播时要充分利用新媒体传播形式的多样性，不再仅局限于静态的实物展示和出版。
2.2 传播途径众多
相对于传统媒体，新媒体的传播途径较多，如网站、社交网络、论坛以及二代新媒体：博客、微博、微信等自媒体渠道。这些传播途径的特点是传播速度快，传播信息海量。利用新媒体的这一特点，有关非物质文化遗产的海量信息可以以不同的形式投放在不同的传播媒介中，用户可以在任意的时间段内通过不同的媒介接受有关非物质文化遗产的信息，这一优势也让非物质文化遗产有了更多的传播路径。对和林格尔剪纸来说，利用新媒体的这一优势加大对其宣传力度，将有关和林格尔剪纸的文字、图片和视频等通过网络、手机、App等多种媒介传播，让更多的用户了解和关注和林格尔剪纸。
2.3 传播具有超文本性
所謂的超文本性主要是非物质文化遗产在展示和传播中，可以根据需求者的喜好和需求等，转变为任何的视频、图片以及音频等形式，整体的内容也变得更加生动新媒体传播的超文本性在一定程度上为现代化背景下非物质文化遗产的传播和交流创造了有利的条件。在传统媒体中，关于和林格尔剪纸的传播是固定的，文字报道是无法转换为图片等其他方式。而在新媒体传播中，用户可根据自己的需求将有关非物质文化遗产的文字信息转化为其他方式。
另外，非物质文化遗产是灵活的、复杂的，如果我们仅仅用“静态”的方式去保护和传播它，是无法做到永久传承的。因为简单的文字与图像记录并不能保证非物质文化遗产的完整性。就和林格尔剪纸本身来说，剪纸作为一门艺术，它的工艺步骤、技艺特征是无法通过简单的文字来记录传承的，传统的文字和图片的记录方式对于剪纸艺术和非物质文化遗产的保护上也存在极大的安全风险，和林格尔的剪纸艺术在传承和保护上本身就具有一定的难度，不仅如此，由于和林格尔剪纸的主要传承人是老一辈的农村妇女，其自身的知识和文化水平相对较低，其对于剪纸文化的现代化传播缺乏科学的认知，无论是其自身的创作还是传播都具有一定的隐秘性，无法向公众传播，所以这些剪纸经验就无法通过在历史和社会的发展中进行有效的记录和传承，而当前在现代化信息技术和数字技术的带动下，新媒体技术的超文本特点就可以让传统的剪纸艺术得到有效的记录和宣传。让该地区的剪纸艺术和文化得到系统的整体和传承，无论是对于和林格尔地区剪纸文化的走出去还是剪纸文化的弘扬都具有重要的意义和影响。
2.4 传播具有交互性
交互性是指用户可以通过网络，第一时间将有关非物质文化遗产的信息进行分享和交流。新媒体背景下传播方式的多样化以及自身所具有的交互性，为新时期和林格尔地区剪纸艺术的宣传提供了有效的群体条件，随着QQ、微信、微博、贴吧等的兴起，受众可以根据自己的兴趣，对有关非遗的报道进行实时评论、收藏、转发分享，提升受众的参与度。在对和林格尔剪纸的传承和弘扬都具有积极的影响，同时在新时期也可以积极利用新媒体自身的交互性特点，提升群众们对于剪纸艺术和文化的体验感和参与感。
3 和林格尔剪纸的新媒体传播策略
新媒体是承载着多种信息传播媒介，其可以让社会各地区的人们通过各式各样的手段和平台了解到和林格尔地区的剪纸艺术和文化。借助新媒体的工具，可以让该地区的剪纸艺术有更多的展示机会和平台，也可以让更多的人对和林格尔地区的剪纸文化有更加深入的了解，极大的让和林格尔地区的剪纸文化可以跨越传统空间和时间的传播约束，这对于该地区的非物质文化遗产的传统提供很大的帮助。其次，年轻人是使用新媒体的主要群体，利用新媒体传播一定程度上可以扩大和林格尔剪纸的知名度，让年轻人更加了解和关注和林格尔地区的剪纸文化。总的来说，对于这项非物质遗产的传承和保护还需要立足于其了解和认知的基础上，通过分析新媒体在传播非物质文化遗产上的优势，为和林格尔剪纸的传播提供新思路，为和林格尔剪纸取得长足发展提供新方法。
3.1 建立微博、微信互动平台
对于和林格尔剪纸来说，构建立体传播渠道是扩大其影响力的重要途径。伴随着数字媒体的迅速发展和不断普及，我们应充分利用微博、微信等一系列新媒体传播载体，以受众喜闻乐见的方式来介绍和宣传该地区的剪纸艺术和非物质文化遗产资源，为和林格尔地区的剪纸文化宣传提供全新的媒介，以此提升该地区剪纸艺术的区域影响力和文化传播力。例如，我们可以利用微博大V和微博用户群体的资源，为和林格尔地区的剪纸文化进行宣传，提高剪纸艺术的传播力，吸引更多更广泛的受众了解和林格尔地区的剪纸艺术，微信作为当代人们交流沟通的主要载体，它的功能是多种多样的，其中微信公众号成为社会公众了解新闻的主要方式。和林格尔剪纸就可以充分利用微信这一功能，创建自己的微信公众号，定期推送关于和林格尔剪纸的消息，以文字或视频的方式向公众传授剪纸的方法，吸引公众的阅读兴趣。总之利用微博、微信等信息传播平台和工具，可以实现和林格尔地区非物质文化遗产的现代化传承，让剪纸艺术等非物质文化因此在有更多的传播和展示平台，让更多的社会群体了解到该地区的文化资源。这是传播和林格尔剪纸的最优路径之一。 3.2 利用直播、短视频平台进行传播
和林格尔剪纸也可以积极利用网络直播的方式，随着网络技术和媒体技术的快速发展，网络直播极大地影响着各行各业的发展，其也逐渐成为全新的媒体传播平台，尤其是电商以及各种视频App与直播平台的融合，让网络直播成为社会发展最迅速，社会群众影响力最大的全新媒介，在此基础上，可以积极利用直播来为和林格尔地区的剪纸文化传播进行宣传，随着抖音、快手等平台的大火，为传统非物质文化遗产的传播提供了新舞台。短视频分享平台具有较大的包容性、创意性、交互性。它允许各种类型的视频分享，并且大多数分享的视频都具有较强的创意性，观众可以参与视频评论、点赞、转发分享等。总的来说，和林格尔剪纸艺术传承必须紧紧围绕社会的发展变化以及时代的潮流元素，积极利用网络直播的形式来展现该地区的剪纸文化内涵，通过直播传授一些剪纸的基本技巧，可以让受众在短时间内对剪纸产生兴趣，吸引更多的年轻人和剪纸爱好者，扩大和林格尔剪纸的受众群体。
3.3 利用VR技术展示和林格尔剪纸
剪纸艺术具有悠久的發展历史，其在工艺上也具有一定的复杂性，很多外界人士对于剪纸艺术都停留在片面的认知上，很少有人了解其特色，和林格尔剪纸作为传统技艺类的非遗，可以利用交互式的方法来展示。例如：积极利用当前的VR技术，把剪纸艺术和视频等现代化方式进行有机的整合，让外界人士对剪纸艺术有直观的了解和深入的体验，另外，也可以将VR技术应用到和林格尔剪纸的产业化发展之中，游客从VR艺术中有对剪纸的身临其境感，加深游客们对和林格尔剪纸的印象，提升游客们的剪纸兴趣，这对于和林格尔地区剪纸艺术的传播和发展都具有一定的推动作用。总之，和林格尔剪纸可以利用VR技术来增强受众体验，吸引受众的关注，提高其知名度，最终达到广泛传播的目的。
4 结束语
总之，呼和浩特市“和林格尔剪纸”作为国家级非物质文化遗产在新媒体时代面临着许多挑战。因此，我们应该借助新媒体传播的优势，帮助和林格尔剪纸走出目前所面临的困境。用新媒体技术进行保护、传播和推广，积极开拓和林格尔剪纸的新媒体推广路径，进而为剪纸艺术的发展和普及做出有益贡献。
参考文献
[1]颜成宇.非物质文化遗产数字展示中新媒体技术的应用[J].艺术科技，2017，30（6）：124.
[2]王语抒，陈安琪，纪娇，等.新媒体时代国家非物质文化遗产传播路径研究——以宁夏灵武市“马氏口弦”为例[J].新闻前哨，2018（8）：59-60.
[3]陆岚.非物质文化遗产的新媒体传播研究[J].中国传媒科技，2016（8）：16-17.
[4]谢园，朱荔丽.新媒体语境下非物质文化遗产数字化保护研究[J].兰台世界，2018（10）：87-89.
[5]朱荔丽，谢园.生活革命视阈下的传统手工艺活态发展研究[J].包装工程，2017，38（18）：15-18.
关键词 非物质文化遗产;新媒体;和林格尔剪纸
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2019）01-0042-03
根据联合国教科文组织对非物质遗产的界定：其主要是由基层的个体以及群体等通过多元化表现形式所形成的知识体系，其中蕴含着丰富的传统文化精髓与民族精神，这也是非物质文化遗产越来越受到国家保护与传播的重要原因。近年来我国虽加大了对非物质文化遗产的保护力度，取得了一些成就，但是仍面临着传承人保护不足、传播手段单一、传播具有地域局限性等问题。现如今随着我国社会的科学技术以及信息技术的发展创新，为我国非物质文化遗产的传承和发展提供了多元化的平台，让非物质文化遗产有了更多的展现机会，尤其现代化数字技术与非物质文化遗产的融合，可以实现非物质文化遗产以视频、图片等多种方式的展现，不仅可以有效地保护我国的历史非物质文化遗产，同时也为新时期非物质文化遗产的传承创造了有利的条件。笔者针对呼和浩特市国家级非物质文化遗产“和林格尔剪纸”的传承情况、利用新媒体传播的优势如形式多元化、传播途径众多、超文本性和即时交互等，对非物质文化遗产的新媒体传播策略进行探究。
1 和林格尔剪纸的传承现状及问题
1.1 和林格尔剪纸传承现状
和林格尔处于我国内蒙古的中南部，其借助自身的有利位置优势，一直都是我国北方地区和中原地区的文化交流的重要枢纽，其当地的剪纸艺术也在人民的生活中所创造和发展，并成为该地区重要的文化特色，在某种意义上来讲，和林格尔的剪纸艺术已经成为该地区民族的重要文化基因，成为其重要的非物质文化遗产。自20世纪末期，随着经济社会向工业文明的急速转型，人们的生产、生活方式和观念发生了重大转变。快节奏的生活方式，对新事物的追求，使得和林格尔剪纸这类传统技艺类非遗面临无人欣赏、无人关注;传承人稀缺与断代以及人才培养匮乏等困境。
1.2 和林格尔剪纸的传承问题
1.2.1 政府缺乏顶层设计
关于政府的扶持，并不仅仅局限在资金上的帮助。扶持主要是指政府要将其他地区成功的经验加以推广，对不足加以改进。总体上说当地政府缺乏顶层设计，在城镇规划时不能将剪纸作为一个好的艺术形象融入城市建设中，没有把本土的、有代表性的文化符号融合进本地的城市建设当中，没有认识到和林格尔剪纸的重要艺术价值，缺乏研究和应用。2009年10月，和林格尔剪纸与安塞剪纸、蔚县剪纸、广灵剪纸一起打包申请世界级非物质文化遗产成功。现如今其已经成为我国重要的世界级以及国家级的非物质文化遗产资源，但是由于其没有在当地的城市建设中融入这一元素是很遗憾的，资源不能够被政府在生活中很好的推广，是和林格尔剪纸目前存在的一大问题。
1.2.2 传承人保护欠缺
和林格尔剪纸的传承人中，老一代传承人数占比较大，而老旧传承人去世的速度远比保护的速度快得多。和林格尔剪纸艺术在老一辈的民间艺人中相对精湛，但是由于很多老一辈的民间剪纸艺人其生活条件都相对低下，并没有以此为生活工具，并且很多老艺人都相继去世，她们长达七、八十年艺术实践所形成的非物质文化结晶很难得到传承和发展，其面临着艺术消亡的境地，现如今由于很多年轻人对于剪纸艺术缺乏浓厚的兴趣和认知，对于剪纸的学习兴趣不足，无法大力、切实的对传承人进行帮助时，当年轻人无法以此为生的时候就很难传承下去。这就是为什么目前和林格尔剪纸的发展出现了青黄不接的濒危状况。
1.2.3 传播具有地域局限性，青少年了解程度低
调研结果显示和林格尔剪纸的传播多集中在和林格尔县及其周围的农村地区，呼和浩特市及其他城市的居民对其了解较少，有的人甚至都没有听说过和林格尔剪纸。目前和林格尔剪纸存在传播范围较小和传播效果较差的问题，导致人们很难提高对其保护与传播的意识。另外年轻人对和林格尔剪纸的了解程度低，年轻人每天被各类媒介和文化包围，追求新事物，跟随新潮流，对民间艺术的关注度低，导致和林格尔剪纸无法对年轻人进行有效的传播。青少年不感兴趣，对和林格尔剪纸了解程度低，成为和林格尔剪纸传承人稀缺以及断代的主要原因。
1.2.4 主要以人际和展示为主，传播途径单一
和林格尔剪纸主要以人际和展示为主进行传播，传播模式具有明显的滞后性，剪纸艺术的传播手段也比较单一。不仅如此，由于当前和林格尔地区的经济发展水平也存在很大约束，该地区的数字技术和现代化信息技术无法与剪纸艺术进行深入的融合，这极大地制约了剪纸艺术的现代化传播，纵观和林格尔地区剪纸艺术的传播方式还都为以下几种。
1）成立剪纸协会，出版剪纸专集。1998年7月10日，在和林格尔县宣传部的指导和支持下，专门成立了针对和林格尔地区的剪纸学会，旨在培养新一代剪纸艺术群体，帮助和林格尔地区剪纸艺术的发掘和保护，实现和林格尔地区剪纸艺术的传承和展示，不仅如此，通过搜集该地区的剪纸艺术资源，其也专门出版了剪纸专辑，先后公开出版、发行了十余种不同版本的有关和林格尔剪纸专集，进一步提升和林格尔剪纸的知名度和影响力。
2）举办剪纸活动时进行展演。在和林格尔县及其周围地区会不定期举办一些剪纸活动，2018年5月26日，在内蒙古和林格尔第九届芍药文化旅游节系列活动上，626人同时剪出作品。经过英国吉尼斯世界纪录认证官的考核后，宣布世界纪录挑战成功，成为世界最大规模剪纸活动。 3）以静态展示传播为主。和林格尔剪纸的传播途径较为单一，主要以实物陈列和图片展示为主。许多优秀的剪纸被存放在博物馆或展览馆中，实物展示可以让人们感受到中华文化的博大精深以及非物质文化遗产的独特魅力，但却无法进行有效的学习和传播。
2 新媒体在传播和林格尔剪纸中的优势
时代的发展促进技术的变革，新媒体的出现对社会发展产生了巨大影响。新媒体具有及时、开放、互动和个性化等特点，也就使得新媒体在传播非物质文化遗产中具有较大的优势。
2.1 传播形式多样化
新媒体技术的应用和推广，为和林格尔地区的剪纸艺术的传播和展示创造了全新的平台，为该地区非物质文化遗产的传承和保护提供了新的媒介。与该地区传统的传播形式相比，新媒体的传播平台更具有广泛性和社会的号召力，可以向更多的地区和群众展现和林格尔地区的剪纸文化和艺术，其整体的手段也比较丰富，包括图片、视频、音频，甚至可以使用先进的VR、AR技术为观众展现非物质文化遗产的魅力，多样化的传播形式一定程度上提高了公众对非遗的关注度。近年来，随着VR技术的广泛使用，国内出现了将非物质文化遗产与VR技术结合在一起的尝试，如2016年4月，北京天桥艺术中心，首次尝试运用VR视频技术对京剧《春日宴》进行视频录制。人们对非物质文化遗产的认知和了解也逐步突破传统思维模式的制约，让剪纸艺术的传承摆脱乡土气息，让剪纸艺术的展现更具有灵活性，同时也让剪纸非物质文化遗产的传承和保护更具有创造性，剪纸艺术也不再仅仅是博物馆里面的展览品，而是更贴近人们的生活，所以和林格尔剪纸在传播时要充分利用新媒体传播形式的多样性，不再仅局限于静态的实物展示和出版。
2.2 传播途径众多
相对于传统媒体，新媒体的传播途径较多，如网站、社交网络、论坛以及二代新媒体：博客、微博、微信等自媒体渠道。这些传播途径的特点是传播速度快，传播信息海量。利用新媒体的这一特点，有关非物质文化遗产的海量信息可以以不同的形式投放在不同的传播媒介中，用户可以在任意的时间段内通过不同的媒介接受有关非物质文化遗产的信息，这一优势也让非物质文化遗产有了更多的传播路径。对和林格尔剪纸来说，利用新媒体的这一优势加大对其宣传力度，将有关和林格尔剪纸的文字、图片和视频等通过网络、手机、App等多种媒介传播，让更多的用户了解和关注和林格尔剪纸。
2.3 传播具有超文本性
所謂的超文本性主要是非物质文化遗产在展示和传播中，可以根据需求者的喜好和需求等，转变为任何的视频、图片以及音频等形式，整体的内容也变得更加生动新媒体传播的超文本性在一定程度上为现代化背景下非物质文化遗产的传播和交流创造了有利的条件。在传统媒体中，关于和林格尔剪纸的传播是固定的，文字报道是无法转换为图片等其他方式。而在新媒体传播中，用户可根据自己的需求将有关非物质文化遗产的文字信息转化为其他方式。
另外，非物质文化遗产是灵活的、复杂的，如果我们仅仅用“静态”的方式去保护和传播它，是无法做到永久传承的。因为简单的文字与图像记录并不能保证非物质文化遗产的完整性。就和林格尔剪纸本身来说，剪纸作为一门艺术，它的工艺步骤、技艺特征是无法通过简单的文字来记录传承的，传统的文字和图片的记录方式对于剪纸艺术和非物质文化遗产的保护上也存在极大的安全风险，和林格尔的剪纸艺术在传承和保护上本身就具有一定的难度，不仅如此，由于和林格尔剪纸的主要传承人是老一辈的农村妇女，其自身的知识和文化水平相对较低，其对于剪纸文化的现代化传播缺乏科学的认知，无论是其自身的创作还是传播都具有一定的隐秘性，无法向公众传播，所以这些剪纸经验就无法通过在历史和社会的发展中进行有效的记录和传承，而当前在现代化信息技术和数字技术的带动下，新媒体技术的超文本特点就可以让传统的剪纸艺术得到有效的记录和宣传。让该地区的剪纸艺术和文化得到系统的整体和传承，无论是对于和林格尔地区剪纸文化的走出去还是剪纸文化的弘扬都具有重要的意义和影响。
2.4 传播具有交互性
交互性是指用户可以通过网络，第一时间将有关非物质文化遗产的信息进行分享和交流。新媒体背景下传播方式的多样化以及自身所具有的交互性，为新时期和林格尔地区剪纸艺术的宣传提供了有效的群体条件，随着QQ、微信、微博、贴吧等的兴起，受众可以根据自己的兴趣，对有关非遗的报道进行实时评论、收藏、转发分享，提升受众的参与度。在对和林格尔剪纸的传承和弘扬都具有积极的影响，同时在新时期也可以积极利用新媒体自身的交互性特点，提升群众们对于剪纸艺术和文化的体验感和参与感。
3 和林格尔剪纸的新媒体传播策略
新媒体是承载着多种信息传播媒介，其可以让社会各地区的人们通过各式各样的手段和平台了解到和林格尔地区的剪纸艺术和文化。借助新媒体的工具，可以让该地区的剪纸艺术有更多的展示机会和平台，也可以让更多的人对和林格尔地区的剪纸文化有更加深入的了解，极大的让和林格尔地区的剪纸文化可以跨越传统空间和时间的传播约束，这对于该地区的非物质文化遗产的传统提供很大的帮助。其次，年轻人是使用新媒体的主要群体，利用新媒体传播一定程度上可以扩大和林格尔剪纸的知名度，让年轻人更加了解和关注和林格尔地区的剪纸文化。总的来说，对于这项非物质遗产的传承和保护还需要立足于其了解和认知的基础上，通过分析新媒体在传播非物质文化遗产上的优势，为和林格尔剪纸的传播提供新思路，为和林格尔剪纸取得长足发展提供新方法。
3.1 建立微博、微信互动平台
对于和林格尔剪纸来说，构建立体传播渠道是扩大其影响力的重要途径。伴随着数字媒体的迅速发展和不断普及，我们应充分利用微博、微信等一系列新媒体传播载体，以受众喜闻乐见的方式来介绍和宣传该地区的剪纸艺术和非物质文化遗产资源，为和林格尔地区的剪纸文化宣传提供全新的媒介，以此提升该地区剪纸艺术的区域影响力和文化传播力。例如，我们可以利用微博大V和微博用户群体的资源，为和林格尔地区的剪纸文化进行宣传，提高剪纸艺术的传播力，吸引更多更广泛的受众了解和林格尔地区的剪纸艺术，微信作为当代人们交流沟通的主要载体，它的功能是多种多样的，其中微信公众号成为社会公众了解新闻的主要方式。和林格尔剪纸就可以充分利用微信这一功能，创建自己的微信公众号，定期推送关于和林格尔剪纸的消息，以文字或视频的方式向公众传授剪纸的方法，吸引公众的阅读兴趣。总之利用微博、微信等信息传播平台和工具，可以实现和林格尔地区非物质文化遗产的现代化传承，让剪纸艺术等非物质文化因此在有更多的传播和展示平台，让更多的社会群体了解到该地区的文化资源。这是传播和林格尔剪纸的最优路径之一。 3.2 利用直播、短视频平台进行传播
和林格尔剪纸也可以积极利用网络直播的方式，随着网络技术和媒体技术的快速发展，网络直播极大地影响着各行各业的发展，其也逐渐成为全新的媒体传播平台，尤其是电商以及各种视频App与直播平台的融合，让网络直播成为社会发展最迅速，社会群众影响力最大的全新媒介，在此基础上，可以积极利用直播来为和林格尔地区的剪纸文化传播进行宣传，随着抖音、快手等平台的大火，为传统非物质文化遗产的传播提供了新舞台。短视频分享平台具有较大的包容性、创意性、交互性。它允许各种类型的视频分享，并且大多数分享的视频都具有较强的创意性，观众可以参与视频评论、点赞、转发分享等。总的来说，和林格尔剪纸艺术传承必须紧紧围绕社会的发展变化以及时代的潮流元素，积极利用网络直播的形式来展现该地区的剪纸文化内涵，通过直播传授一些剪纸的基本技巧，可以让受众在短时间内对剪纸产生兴趣，吸引更多的年轻人和剪纸爱好者，扩大和林格尔剪纸的受众群体。
3.3 利用VR技术展示和林格尔剪纸
剪纸艺术具有悠久的發展历史，其在工艺上也具有一定的复杂性，很多外界人士对于剪纸艺术都停留在片面的认知上，很少有人了解其特色，和林格尔剪纸作为传统技艺类的非遗，可以利用交互式的方法来展示。例如：积极利用当前的VR技术，把剪纸艺术和视频等现代化方式进行有机的整合，让外界人士对剪纸艺术有直观的了解和深入的体验，另外，也可以将VR技术应用到和林格尔剪纸的产业化发展之中，游客从VR艺术中有对剪纸的身临其境感，加深游客们对和林格尔剪纸的印象，提升游客们的剪纸兴趣，这对于和林格尔地区剪纸艺术的传播和发展都具有一定的推动作用。总之，和林格尔剪纸可以利用VR技术来增强受众体验，吸引受众的关注，提高其知名度，最终达到广泛传播的目的。
4 结束语
总之，呼和浩特市“和林格尔剪纸”作为国家级非物质文化遗产在新媒体时代面临着许多挑战。因此，我们应该借助新媒体传播的优势，帮助和林格尔剪纸走出目前所面临的困境。用新媒体技术进行保护、传播和推广，积极开拓和林格尔剪纸的新媒体推广路径，进而为剪纸艺术的发展和普及做出有益贡献。
参考文献
[1]颜成宇.非物质文化遗产数字展示中新媒体技术的应用[J].艺术科技，2017，30（6）：124.
[2]王语抒，陈安琪，纪娇，等.新媒体时代国家非物质文化遗产传播路径研究——以宁夏灵武市“马氏口弦”为例[J].新闻前哨，2018（8）：59-60.
[3]陆岚.非物质文化遗产的新媒体传播研究[J].中国传媒科技，2016（8）：16-17.
[4]谢园，朱荔丽.新媒体语境下非物质文化遗产数字化保护研究[J].兰台世界，2018（10）：87-89.
[5]朱荔丽，谢园.生活革命视阈下的传统手工艺活态发展研究[J].包装工程，2017，38（18）：15-18.