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作者简介：张小燕（1991-），女，汉，湖北武汉，华中师范大学马克思主义学院在读研究生，研究方向：学科教学（思政）。
摘要：恽代英是中国青年杰出的领袖，他在其短暂的革命斗爭的生涯中为中国人民塑造了一个服务社会、服务人民的伟大形象，并为后世留下了宝贵的青年观思想。其青年观是对马克思青年观的继承和发展，主要内容包括青年理想观、青年群众观、青年利益观、青年学习观。
关键词：恽代英；青年观；时代价值
恽代英是近代中国青年的杰出代表，被周恩来称为“中国青年热爱的领袖和导师”，在探索救国救民的道路上，他极为重视青年在促进国家独立、民族解放中的地位和作用。在寻求国家独立和民族解放的征程中，他始终坚持马克思青年观，逐渐形成了自己的符合中国革命特色的青年观。恽代英的青年观是在当时特定的历史条件和实践的基础上形成的重要理论，探析其基本内容以及时代价值，对于进行青年教育和构建中国特色社会主义青年观具有极大的价值。
一、恽代英青年观的基本内容
恽代英青年观继承和发展了马克思主义青年观，从我国当时的国情出发，紧紧围绕青年的理想观、群众观、利益观和学习观等问题进行阐述，丰富了马克思主义青年观的理论宝库，形成具有中国时代特色的青年观。
（一）恽代英青年观的基本内容
恽代英青年观具有极强的时代性和针对性，为青年投身革命指明了方向。恽代英青年观的主要内容包括以下几个方面。
青年理想观。二十世纪初期，中华民族面临着前所未有的民族危机，百姓生活在水深火热之中，恽代英对青年提出了树立马克思主义理想观的要求，希望有志青年能够树立崇高的理想，参与到拯救国家于危难之中的行动当众。他很早就确立了“伺候国家”，“伺候社会”的远大理想，在当时特殊的社会背景下，这种服务社会、服务国家的理想自然就表现为为国家独立、民族解放而不懈奋斗。
青年群众观。马克思主义认为人民群众是历史的创造者，是推进历史发展不可或缺的力量，恽代英继承马克思主义这一观念。他在《组织群众与煽动群众》中写道：“群众是革命的基础，革命运动的成败，完全要看群众运动的基础如何”，“若一个人没有群众，绝不配称为领袖[1]”。由此可见，在恽代英看来，群众是进行革命，领导革命取得胜利的法宝，是不可缺少的革命元素。他认为，没有群众支持的革命就如同缺少根基的房子是不可能取得成功的。要组织群众、联合群众，就要到群众中去，就要取得群众的信任。因此，他认为只有取得群众的信任，与群众联合起来才能取得革命的胜利。
青年利益观。恽代英认为作为青年应该形成正确的利益观，正确的对待国家利益和个人利益。在怎样正确对待国家利益和个人利益上，恽代英认为，作为青年，“我们不是专门提倡人类自私心。人要为自己的利益奋斗，他必须将一切同样受压迫的人团结起来，大家都来为自己利益奋斗。”[2]在当前，国家利益受到极大的威胁的背景下，只有联合广大的被压迫者为实现共同利益而奋斗，才能最终实现个人利益。他反复告诫青年，“我们一切帮助社会的法子，无非是帮助自己……自己能力越大，便为社会越能担负多些任务。”[3]在他看来国家利益与个人利益紧密联系在一起，只有国家强大了，才能更好的实现个人利益。
青年学习观。在民族危亡时刻，恽代英认为国家需要的不再是那种一心只知读书，缺乏实践的“知识分子”，他主张将读书与救国事业联系起来，“以学术治事业，以事业修学术”[4]，青年学生不仅应该学习科学文化知识，还应有强烈的社会责任感，将读书与报效祖国结合起来，将所学知识运用到救国事业中，同时在挽救国家危亡的行动中找到于国于民真正有用的知识。他认为知识只有为社会服务才是真知识，而青年学生“若非自身投入实际社会生活，那便讲学与文字鼓吹，亦没易不能合于实际社会生活。”[5]只有经过实践经验检验的知识才能够知其真伪，才能够促进学生更深一步的理解科学文化知识。因此，笔者认为恽代英的青年学习观不仅要求学生“力学”，还要求学生“力行”，他认为只有这样培养出来的青年才能真正脚踏实地的投身于救国救民的事业之中。
二、恽代英青年观的时代价值
（一）恽代英青年观的历史价值
一切理论都是特定时代的产物，恽代英青年观也是如此。从当时中国的实际情况看，恽代英青年观对于帮助青年树立正确的世界观、人生观、价值观，号召广大青年积极投身于无产阶级革命事业中起着非常重要的作用。郭沫若曾说：“在大革命前后的青年学生们，凡是稍微有些进步思想的，不知道恽代英，没有受过他的影响的人，可以说是没有。”[6]由此可见，恽代英青年观在当时的影响之大、之深。
（二）恽代英青年观的现实价值
恽代英青年观是伴随着马克思主义在中国的传播和中国共产党的建立逐渐形成的，是与中国革命实际相结合的产物。当前，随着改革开放的深入发展，各种思想文化传入中国，对青年的思想观念和价值取向产生了多方面的影响。恽代英青年观对当代青年教育仍然具有现实价值。它对青年教育具有以下的指导意义：
首先，坚持爱国主义价值观。恽代英把个人利益与国家利益、个人改造与国家改造视为一个统一的整体，体现了他极强的社会责任感和历史使命感。国家的命运与个人的命运紧密联系在一起，没有祖国的繁荣昌盛，就没有个人的幸福安康。当前，我国正处在全面建成小康社会的关键时期，爱国主义的内涵得到了丰富和发展，对青年进行爱国主义教育是完成十八大确立的在2020年前后全面建成小康社会的保障。青年是国家建设的主力军，没有确立爱国主义价值观的青年不利于国家的发展和稳定。
其次，引导青年积极参加社会实践。恽代英反对死读书，主张将读书与实践紧密结合起来；反对空谈救国，主张“力行救国”。可见在其思想体系中实践占据着非常重要的地位。我国也有一句古语：“不当家，不知柴米贵。”青年不投身于社会实践就无法将理论与实践真正的结合起来。社会实践是知识常新和发展的源泉，是检验真理的唯一标准，是促进青年成长的有效途径。当前，我国高校招考人数不断增加，大量的青年大学生有机会接受高等教育，同时也带来了另外一个问题，青年学生的就业竞争也越来越激烈，想要在竞争中脱颖而出，不仅需要有丰富的学科理论知识，还需要社会实践经验，因此广大青年学生应该积极参加社会实践，将理论知识与实践相结合，不断提升、完善自身。
最后，帮助青年树立服务他人的观念。恽代英认为人不应该分等级，只有努力为实现同样被压迫者的利益而奋斗才能更好的实现自己的利益。他认为我们应该树立“我为人人”的精神，服务他人。今天的青少年，生活在和平年代，并且由于生育政策的原因多是独生子女，他们大多娇生惯养，缺乏服务他人的意识。因此，要注重对青少年进行服务群众意识的培养，帮助他们树立为人民服务的观念，逐步引导他们关注社会发展，使青少年从关心自己，渐渐的养成关心他人、关心社会、关心国家的思想观念。
青少年是我们国家的未来和希望，因此加强青少年的思想教育是国家繁荣昌盛和持续发展的题中之义，而恽代英的青年观为我们进行青少年教育提供了诸多借鉴，使我们深受启发。（作者单位：华中师范大学马克思主义学院）
参考文献：
[1][2]恽代英.恽代英文集（下）[M].北京，人民出版社，1984.694、884.
[3][5]恽代英.恽代英文集（上）[M].北京，人民出版社，118、143
[4]恽代英.恽代英日记[M].北京，中共中央党校出版社，49.
[6]郭沫若.由人民英雄恽代英想到“人民英烈传”[J].中国青年，1950（38）.
摘要：恽代英是中国青年杰出的领袖，他在其短暂的革命斗爭的生涯中为中国人民塑造了一个服务社会、服务人民的伟大形象，并为后世留下了宝贵的青年观思想。其青年观是对马克思青年观的继承和发展，主要内容包括青年理想观、青年群众观、青年利益观、青年学习观。
关键词：恽代英；青年观；时代价值
恽代英是近代中国青年的杰出代表，被周恩来称为“中国青年热爱的领袖和导师”，在探索救国救民的道路上，他极为重视青年在促进国家独立、民族解放中的地位和作用。在寻求国家独立和民族解放的征程中，他始终坚持马克思青年观，逐渐形成了自己的符合中国革命特色的青年观。恽代英的青年观是在当时特定的历史条件和实践的基础上形成的重要理论，探析其基本内容以及时代价值，对于进行青年教育和构建中国特色社会主义青年观具有极大的价值。
一、恽代英青年观的基本内容
恽代英青年观继承和发展了马克思主义青年观，从我国当时的国情出发，紧紧围绕青年的理想观、群众观、利益观和学习观等问题进行阐述，丰富了马克思主义青年观的理论宝库，形成具有中国时代特色的青年观。
（一）恽代英青年观的基本内容
恽代英青年观具有极强的时代性和针对性，为青年投身革命指明了方向。恽代英青年观的主要内容包括以下几个方面。
青年理想观。二十世纪初期，中华民族面临着前所未有的民族危机，百姓生活在水深火热之中，恽代英对青年提出了树立马克思主义理想观的要求，希望有志青年能够树立崇高的理想，参与到拯救国家于危难之中的行动当众。他很早就确立了“伺候国家”，“伺候社会”的远大理想，在当时特殊的社会背景下，这种服务社会、服务国家的理想自然就表现为为国家独立、民族解放而不懈奋斗。
青年群众观。马克思主义认为人民群众是历史的创造者，是推进历史发展不可或缺的力量，恽代英继承马克思主义这一观念。他在《组织群众与煽动群众》中写道：“群众是革命的基础，革命运动的成败，完全要看群众运动的基础如何”，“若一个人没有群众，绝不配称为领袖[1]”。由此可见，在恽代英看来，群众是进行革命，领导革命取得胜利的法宝，是不可缺少的革命元素。他认为，没有群众支持的革命就如同缺少根基的房子是不可能取得成功的。要组织群众、联合群众，就要到群众中去，就要取得群众的信任。因此，他认为只有取得群众的信任，与群众联合起来才能取得革命的胜利。
青年利益观。恽代英认为作为青年应该形成正确的利益观，正确的对待国家利益和个人利益。在怎样正确对待国家利益和个人利益上，恽代英认为，作为青年，“我们不是专门提倡人类自私心。人要为自己的利益奋斗，他必须将一切同样受压迫的人团结起来，大家都来为自己利益奋斗。”[2]在当前，国家利益受到极大的威胁的背景下，只有联合广大的被压迫者为实现共同利益而奋斗，才能最终实现个人利益。他反复告诫青年，“我们一切帮助社会的法子，无非是帮助自己……自己能力越大，便为社会越能担负多些任务。”[3]在他看来国家利益与个人利益紧密联系在一起，只有国家强大了，才能更好的实现个人利益。
青年学习观。在民族危亡时刻，恽代英认为国家需要的不再是那种一心只知读书，缺乏实践的“知识分子”，他主张将读书与救国事业联系起来，“以学术治事业，以事业修学术”[4]，青年学生不仅应该学习科学文化知识，还应有强烈的社会责任感，将读书与报效祖国结合起来，将所学知识运用到救国事业中，同时在挽救国家危亡的行动中找到于国于民真正有用的知识。他认为知识只有为社会服务才是真知识，而青年学生“若非自身投入实际社会生活，那便讲学与文字鼓吹，亦没易不能合于实际社会生活。”[5]只有经过实践经验检验的知识才能够知其真伪，才能够促进学生更深一步的理解科学文化知识。因此，笔者认为恽代英的青年学习观不仅要求学生“力学”，还要求学生“力行”，他认为只有这样培养出来的青年才能真正脚踏实地的投身于救国救民的事业之中。
二、恽代英青年观的时代价值
（一）恽代英青年观的历史价值
一切理论都是特定时代的产物，恽代英青年观也是如此。从当时中国的实际情况看，恽代英青年观对于帮助青年树立正确的世界观、人生观、价值观，号召广大青年积极投身于无产阶级革命事业中起着非常重要的作用。郭沫若曾说：“在大革命前后的青年学生们，凡是稍微有些进步思想的，不知道恽代英，没有受过他的影响的人，可以说是没有。”[6]由此可见，恽代英青年观在当时的影响之大、之深。
（二）恽代英青年观的现实价值
恽代英青年观是伴随着马克思主义在中国的传播和中国共产党的建立逐渐形成的，是与中国革命实际相结合的产物。当前，随着改革开放的深入发展，各种思想文化传入中国，对青年的思想观念和价值取向产生了多方面的影响。恽代英青年观对当代青年教育仍然具有现实价值。它对青年教育具有以下的指导意义：
首先，坚持爱国主义价值观。恽代英把个人利益与国家利益、个人改造与国家改造视为一个统一的整体，体现了他极强的社会责任感和历史使命感。国家的命运与个人的命运紧密联系在一起，没有祖国的繁荣昌盛，就没有个人的幸福安康。当前，我国正处在全面建成小康社会的关键时期，爱国主义的内涵得到了丰富和发展，对青年进行爱国主义教育是完成十八大确立的在2020年前后全面建成小康社会的保障。青年是国家建设的主力军，没有确立爱国主义价值观的青年不利于国家的发展和稳定。
其次，引导青年积极参加社会实践。恽代英反对死读书，主张将读书与实践紧密结合起来；反对空谈救国，主张“力行救国”。可见在其思想体系中实践占据着非常重要的地位。我国也有一句古语：“不当家，不知柴米贵。”青年不投身于社会实践就无法将理论与实践真正的结合起来。社会实践是知识常新和发展的源泉，是检验真理的唯一标准，是促进青年成长的有效途径。当前，我国高校招考人数不断增加，大量的青年大学生有机会接受高等教育，同时也带来了另外一个问题，青年学生的就业竞争也越来越激烈，想要在竞争中脱颖而出，不仅需要有丰富的学科理论知识，还需要社会实践经验，因此广大青年学生应该积极参加社会实践，将理论知识与实践相结合，不断提升、完善自身。
最后，帮助青年树立服务他人的观念。恽代英认为人不应该分等级，只有努力为实现同样被压迫者的利益而奋斗才能更好的实现自己的利益。他认为我们应该树立“我为人人”的精神，服务他人。今天的青少年，生活在和平年代，并且由于生育政策的原因多是独生子女，他们大多娇生惯养，缺乏服务他人的意识。因此，要注重对青少年进行服务群众意识的培养，帮助他们树立为人民服务的观念，逐步引导他们关注社会发展，使青少年从关心自己，渐渐的养成关心他人、关心社会、关心国家的思想观念。
青少年是我们国家的未来和希望，因此加强青少年的思想教育是国家繁荣昌盛和持续发展的题中之义，而恽代英的青年观为我们进行青少年教育提供了诸多借鉴，使我们深受启发。（作者单位：华中师范大学马克思主义学院）
参考文献：
[1][2]恽代英.恽代英文集（下）[M].北京，人民出版社，1984.694、884.
[3][5]恽代英.恽代英文集（上）[M].北京，人民出版社，118、143
[4]恽代英.恽代英日记[M].北京，中共中央党校出版社，49.
[6]郭沫若.由人民英雄恽代英想到“人民英烈传”[J].中国青年，1950（38）.