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编辑按 文中寻“问”千百度，黯然回首，答案仍在云雾处——这是许多高中生面对论述类文本阅读的一大困惑。如何慧眼拨云雾、怎样演绎推理而最终“说”出这个理，本期特地邀请武汉市二中的三位老师“锵锵”开讲——
理解文中重要概念常常涉及对论述类文本最核心内容的理解，为了设置答题障碍，出题者常常会在分项描述中布设迷雾。要正确解答此题，则需要练就一双慧眼，善于辨识选项并拨开答题迷雾。
慧眼认识“重要概念”
“重要概念”，通常是文本论述的主要对象；有时候是体现写作意图、立场观点、主题思想的概念；有时候则是文中反复提到、有特殊意义或者有修辞作用的概念。
慧眼定点迷雾分布处
每一个概念都包含内涵与外延，内涵是对事物特有属性的反映，外延是具体的、具有概念所反映的属性的具体事物。对论述类文本重要概念的理解大致分成对概念特征的描述、对具有此特征的事物的列举和与其他概念关系的描绘。前者可视为概念的内涵，后两者可视为概念的外延。答题迷雾常常分布在这两者中。
比如《宇宙的边疆》中，把“恒星”理解成“恒星都有伴侣，通常是成双成对，互相环绕”。原文是“多数恒星有伴侣”，这就在特点描述上布设了迷雾。
《作为生物的社会》中，把“作为生物的社会”理解为“蚂蚁、蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，这也是作为生物的社会”。原文主张的是“生物作为个体时的活动不具有社会性，只有作为集体活动时才构成作为生物的社会”。理解项在列举时布设了迷雾，扩大了概念范围。
《动物游戏之谜》中，把“动物游戏行为”理解为“动物游戏是与人类儿童的游戏行为有着相同特征的游戏行为”， 原文是“相似”而非“相同”，这就在概念关系上布设了迷雾。
慧眼拨开答题迷雾
要拨开笼罩在概念上的迷雾，就要学会分辨概念的内涵和外延，比对描述概念的选项与原文，看特点和范围是否一致，关系描述是否正确。
1. 揭开特点描述迷雾，剔除非内涵选项。
非内涵选项通常会披上变异修饰语的伪装，比如“未然”“已然”互换，“可能”“必然”混淆，“部分”“整体”颠倒，以偏概全等等。
比如《宇宙的边疆》中，把恒星理解成“多数恒星是以可见光或红外光放出光芒”，“有些恒星被数百万个没有生物的岩石构成的小星球所包围”。对应的原文分别是“多数恒星主要是……”，“有些恒星可能被 ……”，前者把部分当整体，后者把可能当必然，均为内涵描述错误。
非包含选项有时甚至是因偷换概念而导致的不相干描述。
比如《宇宙的未来》把“暗物质”理解成“暗物质即我们不能直接观测到的物质，是存在恒星和气体的巨大的饼状聚合物。”原文两句中间有一句话：“暗物质的一个证据来自于螺旋星系。”后一句实际上是在解释“螺旋星系”，偷换了概念，描述错误。
2. 揭开范围描述迷雾，挑出非外延选项。
非概念外延的选项有时表现为与概念没有关系的陈述。
比如《中国建筑的特征》把中国建筑的“文法”理解成“影壁、牌楼等等不同的建筑样式之所以都是中国的建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的‘词汇’，遵循着中国建筑的‘文法’所组织起来的。” 选项陈述正确，但不属于对 “文法”的理解，而是在归纳不同的建筑样式都是中国的建筑的原因，外延描述错误。
非概念外延还可以表现为列举时扩大或缩小外延，如前文示例。
非概念外延还可以表现为弄错概念间的逻辑关系，比如无中生有、强加因果等，从而导致外延理解错误。
比如《动物游戏之谜》中把动物“游戏行为”理解成“动物在游戏行为中表现出来的智能潜力、自我克制能力……都远远超出人们对它们的估计。因此，动物的游戏都是有目的的行为”。根据原文可知，最后一句是强加因果，外延理解错误。
任他迷雾重重，我自慧眼识珠。找到解题钥匙，你定能慧眼拨开迷雾，识得概念真面目。
[练习]
阅读下面的文章，完成文后的题目。
谈对偶（有删节）
孙昌武
“对偶”又称为“骈偶”“骈俪”。狭义的“对偶”指字与字对，词与词对；扩展开来，广义的“对偶”涵盖从短语到句子、段落的成双作对。这是古今各种文体普遍使用的、几乎是说话作文须臾不能离开的修辞方法。
汉语独特的语言结构决定作文能够并经常、必须广用“对偶”：每个方块汉字基本是形、音、义合一的，容易做成对子；魏晋以来语言发展，双音词激增，出现大量新词语，而双音词又是在单音“字”的基础上构造起来的，简单的如天上地下、阴盛阳衰、富贵贫贱、强大弱小等等，都成对子；虚词虽然无“义”，但各有语法上的功能，则是另一类的“义”。这些都提供了“对偶”的可能和必要。语言本是思维的外壳，而宇宙间的现象本来是“一分为二”、正反相对的，如天地、阴阳、动静、吉凶、忧喜、得失、明暗、好坏、难易、强弱、生死、贫富、毁誉、褒贬、否臧、灾祥，以至大小、上下、前后、左右、东西、南北等等，对偶从而又是思维规律的体现。
文学创作是“美文”，“对偶”又是构成形式美的重要因素。刘勰的《文心雕龙》写作在骈文流行的时代，其中《丽辞》篇讲辞藻修饰，主要就是讲“对偶”。其开宗明义就说：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”接着举例指出，唐虞之世的经典中表现的“圣人之妙思”，就是“字字相衔”“字字相俪”的；接着说：“至于诗人（指《诗经》作者）偶章，大夫（屈原）联辞，奇偶适变，不劳经营。自杨（杨雄）、马（司马相如）、张（张衡）、蔡（蔡邕），崇盛丽辞……丽句与深采并用，偶意共逸韵俱发……”这样，他先是讲宇宙事物的存在本来都是成双成对的，所以语言的“对偶”是反映客观存在的；接着他从“圣人之妙思”说到《诗》《骚》、杨、马等，则又指出文学的进展体现在“丽辞”即“对偶”的应用上，即“丽辞”乃是文学发展的具体体现。
1. 下列对“对偶”的理解，不正确的一项是（ ）
A. “对偶”就是字、词、短语、句子到段落的成双作对，是古今各种文体普遍使用的、是说话作文须臾不能离开的修辞方法。
B.汉语独特的语言结构比如汉字的特点，双音词的激增等都决定了作文能够并经常、必须广用“对偶”。
C.语言本是思维的外壳，宇宙间的现象本来是“一分为二”、正反相对的，对偶从而又是思维规律的体现。
D.刘勰在《文心雕龙》中指出，宇宙事物的存在本来都是成双成对的，所以语言的“对偶”是反映客观存在的，同时，从文学的进展来看，“丽辞”又是文学发展的具体体现。
2. 下列对划线句子中的词语“这些”理解正确的一项是（ ）
A. “这些”是指汉语言独特的语言结构决定作文能够并经常、必须广用“对偶”。
B. “这些”是说汉语言的每个方块字都是形、音、义合一的，容易做成对子。
C. “这些”是说魏晋后随着语言发展，双音词的激增，出现大量新词语，而双音词又是在单音“字”的基础上构造起来的，所以容易做成对子。
D. “这些”是说虚词虽然无“义”，但各有语法上的功能，则是另一类的“义”，同样可以看成形、音、义合一的，更容易做成对子。
参考答案
1. A （A项里少了“几乎”，范围扩大，外延错误）
2. A （B项把“基本上”改成“都”，以偏概全；C项“魏晋以来”说成“魏晋后”，时间错误；D项“更容易做成对子”无中生有。均为内涵错误）
理解文中重要概念常常涉及对论述类文本最核心内容的理解，为了设置答题障碍，出题者常常会在分项描述中布设迷雾。要正确解答此题，则需要练就一双慧眼，善于辨识选项并拨开答题迷雾。
慧眼认识“重要概念”
“重要概念”，通常是文本论述的主要对象；有时候是体现写作意图、立场观点、主题思想的概念；有时候则是文中反复提到、有特殊意义或者有修辞作用的概念。
慧眼定点迷雾分布处
每一个概念都包含内涵与外延，内涵是对事物特有属性的反映，外延是具体的、具有概念所反映的属性的具体事物。对论述类文本重要概念的理解大致分成对概念特征的描述、对具有此特征的事物的列举和与其他概念关系的描绘。前者可视为概念的内涵，后两者可视为概念的外延。答题迷雾常常分布在这两者中。
比如《宇宙的边疆》中，把“恒星”理解成“恒星都有伴侣，通常是成双成对，互相环绕”。原文是“多数恒星有伴侣”，这就在特点描述上布设了迷雾。
《作为生物的社会》中，把“作为生物的社会”理解为“蚂蚁、蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，这也是作为生物的社会”。原文主张的是“生物作为个体时的活动不具有社会性，只有作为集体活动时才构成作为生物的社会”。理解项在列举时布设了迷雾，扩大了概念范围。
《动物游戏之谜》中，把“动物游戏行为”理解为“动物游戏是与人类儿童的游戏行为有着相同特征的游戏行为”， 原文是“相似”而非“相同”，这就在概念关系上布设了迷雾。
慧眼拨开答题迷雾
要拨开笼罩在概念上的迷雾，就要学会分辨概念的内涵和外延，比对描述概念的选项与原文，看特点和范围是否一致，关系描述是否正确。
1. 揭开特点描述迷雾，剔除非内涵选项。
非内涵选项通常会披上变异修饰语的伪装，比如“未然”“已然”互换，“可能”“必然”混淆，“部分”“整体”颠倒，以偏概全等等。
比如《宇宙的边疆》中，把恒星理解成“多数恒星是以可见光或红外光放出光芒”，“有些恒星被数百万个没有生物的岩石构成的小星球所包围”。对应的原文分别是“多数恒星主要是……”，“有些恒星可能被 ……”，前者把部分当整体，后者把可能当必然，均为内涵描述错误。
非包含选项有时甚至是因偷换概念而导致的不相干描述。
比如《宇宙的未来》把“暗物质”理解成“暗物质即我们不能直接观测到的物质，是存在恒星和气体的巨大的饼状聚合物。”原文两句中间有一句话：“暗物质的一个证据来自于螺旋星系。”后一句实际上是在解释“螺旋星系”，偷换了概念，描述错误。
2. 揭开范围描述迷雾，挑出非外延选项。
非概念外延的选项有时表现为与概念没有关系的陈述。
比如《中国建筑的特征》把中国建筑的“文法”理解成“影壁、牌楼等等不同的建筑样式之所以都是中国的建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的‘词汇’，遵循着中国建筑的‘文法’所组织起来的。” 选项陈述正确，但不属于对 “文法”的理解，而是在归纳不同的建筑样式都是中国的建筑的原因，外延描述错误。
非概念外延还可以表现为列举时扩大或缩小外延，如前文示例。
非概念外延还可以表现为弄错概念间的逻辑关系，比如无中生有、强加因果等，从而导致外延理解错误。
比如《动物游戏之谜》中把动物“游戏行为”理解成“动物在游戏行为中表现出来的智能潜力、自我克制能力……都远远超出人们对它们的估计。因此，动物的游戏都是有目的的行为”。根据原文可知，最后一句是强加因果，外延理解错误。
任他迷雾重重，我自慧眼识珠。找到解题钥匙，你定能慧眼拨开迷雾，识得概念真面目。
[练习]
阅读下面的文章，完成文后的题目。
谈对偶（有删节）
孙昌武
“对偶”又称为“骈偶”“骈俪”。狭义的“对偶”指字与字对，词与词对；扩展开来，广义的“对偶”涵盖从短语到句子、段落的成双作对。这是古今各种文体普遍使用的、几乎是说话作文须臾不能离开的修辞方法。
汉语独特的语言结构决定作文能够并经常、必须广用“对偶”：每个方块汉字基本是形、音、义合一的，容易做成对子；魏晋以来语言发展，双音词激增，出现大量新词语，而双音词又是在单音“字”的基础上构造起来的，简单的如天上地下、阴盛阳衰、富贵贫贱、强大弱小等等，都成对子；虚词虽然无“义”，但各有语法上的功能，则是另一类的“义”。这些都提供了“对偶”的可能和必要。语言本是思维的外壳，而宇宙间的现象本来是“一分为二”、正反相对的，如天地、阴阳、动静、吉凶、忧喜、得失、明暗、好坏、难易、强弱、生死、贫富、毁誉、褒贬、否臧、灾祥，以至大小、上下、前后、左右、东西、南北等等，对偶从而又是思维规律的体现。
文学创作是“美文”，“对偶”又是构成形式美的重要因素。刘勰的《文心雕龙》写作在骈文流行的时代，其中《丽辞》篇讲辞藻修饰，主要就是讲“对偶”。其开宗明义就说：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”接着举例指出，唐虞之世的经典中表现的“圣人之妙思”，就是“字字相衔”“字字相俪”的；接着说：“至于诗人（指《诗经》作者）偶章，大夫（屈原）联辞，奇偶适变，不劳经营。自杨（杨雄）、马（司马相如）、张（张衡）、蔡（蔡邕），崇盛丽辞……丽句与深采并用，偶意共逸韵俱发……”这样，他先是讲宇宙事物的存在本来都是成双成对的，所以语言的“对偶”是反映客观存在的；接着他从“圣人之妙思”说到《诗》《骚》、杨、马等，则又指出文学的进展体现在“丽辞”即“对偶”的应用上，即“丽辞”乃是文学发展的具体体现。
1. 下列对“对偶”的理解，不正确的一项是（ ）
A. “对偶”就是字、词、短语、句子到段落的成双作对，是古今各种文体普遍使用的、是说话作文须臾不能离开的修辞方法。
B.汉语独特的语言结构比如汉字的特点，双音词的激增等都决定了作文能够并经常、必须广用“对偶”。
C.语言本是思维的外壳，宇宙间的现象本来是“一分为二”、正反相对的，对偶从而又是思维规律的体现。
D.刘勰在《文心雕龙》中指出，宇宙事物的存在本来都是成双成对的，所以语言的“对偶”是反映客观存在的，同时，从文学的进展来看，“丽辞”又是文学发展的具体体现。
2. 下列对划线句子中的词语“这些”理解正确的一项是（ ）
A. “这些”是指汉语言独特的语言结构决定作文能够并经常、必须广用“对偶”。
B. “这些”是说汉语言的每个方块字都是形、音、义合一的，容易做成对子。
C. “这些”是说魏晋后随着语言发展，双音词的激增，出现大量新词语，而双音词又是在单音“字”的基础上构造起来的，所以容易做成对子。
D. “这些”是说虚词虽然无“义”，但各有语法上的功能，则是另一类的“义”，同样可以看成形、音、义合一的，更容易做成对子。
参考答案
1. A （A项里少了“几乎”，范围扩大，外延错误）
2. A （B项把“基本上”改成“都”，以偏概全；C项“魏晋以来”说成“魏晋后”，时间错误；D项“更容易做成对子”无中生有。均为内涵错误）