论文部分内容阅读
劉志杰何人也?经常出入各种书画笔会,书者;又时常往来于河边旷野,钓者。他挥毫泼墨时有朋友戏言:“钓鱼界写字最好的高人,书法界钓鱼最牛的高手。”此非宠辱不惊,去留无意之名士乎?很像大隐于市的东方朔和愿者上钩的姜太公。书与钓有异曲同工之妙,培养高雅的情趣。在动静之间,他游刃有余,各得其乐,书者以文养心,钓者以心养性。
他的书作遍及三晋大地,并以垂钓游历相伴,所到之处,赐墨为宝。20世纪80年代,省城大街小巷的招牌都有他的题字。如今电脑字体遍布街巷,反而格调清新高雅、沉着端庄的书法牌匾更显夺目,焕发着古朴而又华美的乐章,好不惹人喜爱。面对世人,他内心的书法艺术殿堂化为神圣的社会职责,大众的需求就是对他书法口碑的最好诠释。时下艺术大道鱼目混珠,许多艺人被囊劫而去,他却不随波逐流,他本人没出书法集,不印名片。他自嘲“茶壶夜壶满不在乎”。在看似不经意间,他的睿智和勤奋成就了一番事业。源于他的字有一种迷人的美感,书写内容无不符合人的工作与性格特点,书出了赋予讲究文化的佳作,让百姓能看得懂。经他题字的各种牌匾在全国各地有八千余块,五台山香火最旺的五爷庙正匾就出自他手,还有人们熟知的“百元裤业”“赛格数码城”“得一文化”……除此之外,他对《毛泽东诗词》《道德经》《长恨歌》《金刚经》等都写过百十余次,流传极广,备受世人宠爱收藏。我想这不仅是艺术的问题,也是文化的问题。随着社会各界朋友的喜欢并大量地求购,促使他不停地创作。潜移默化中,他的书法对普及发展书法艺术和培养审美教育发挥着积极的作用,必将越来越多地受到世人的关注和认同。
看刘志杰写字,宛若“纸上芭蕾”。铺纸开来能不翻看书本不假思索提笔直入,胸中古词妙句源源不绝。其书取法高古,上追秦汉魏晋,熔铸历代名家精华,师古不囿于古而自成一家,飘逸流畅神韵俱佳。他擅用中锋,轻松自在,笔到意出,随心而运,浑然天成,犹如神助。能在超短的时间内一气呵成,笔墨凝练淡雅,让人感受到一种清新自然的气息。他将常人难以掌握的字距之穿插、行间之贯气、交错之萦带、连断之节奏处理得非常巧妙。细琢笔画的形质、神姿、健媚、顾盼,字型之体势,结字之偏旁避就,无不让人叫好。通观其作章法之起承转合,气整体足,情韵和畅。
书者,他遵循传统,在吸收传统的同时,也积极地发挥自我的个性,在他的书法之中能够显现古风。钓者,他往返于高山流水之间,自得其乐,达到物我两忘的境界。两者兼融,并非古人。汉代蔡邕说:“书法艺术形态之美,肇始于天地间之自然万物。”能在世俗的市井中排除嘈杂的干扰,隐居于当下,正是刘志杰艺术和心灵上真正的升华所在。
他的书作遍及三晋大地,并以垂钓游历相伴,所到之处,赐墨为宝。20世纪80年代,省城大街小巷的招牌都有他的题字。如今电脑字体遍布街巷,反而格调清新高雅、沉着端庄的书法牌匾更显夺目,焕发着古朴而又华美的乐章,好不惹人喜爱。面对世人,他内心的书法艺术殿堂化为神圣的社会职责,大众的需求就是对他书法口碑的最好诠释。时下艺术大道鱼目混珠,许多艺人被囊劫而去,他却不随波逐流,他本人没出书法集,不印名片。他自嘲“茶壶夜壶满不在乎”。在看似不经意间,他的睿智和勤奋成就了一番事业。源于他的字有一种迷人的美感,书写内容无不符合人的工作与性格特点,书出了赋予讲究文化的佳作,让百姓能看得懂。经他题字的各种牌匾在全国各地有八千余块,五台山香火最旺的五爷庙正匾就出自他手,还有人们熟知的“百元裤业”“赛格数码城”“得一文化”……除此之外,他对《毛泽东诗词》《道德经》《长恨歌》《金刚经》等都写过百十余次,流传极广,备受世人宠爱收藏。我想这不仅是艺术的问题,也是文化的问题。随着社会各界朋友的喜欢并大量地求购,促使他不停地创作。潜移默化中,他的书法对普及发展书法艺术和培养审美教育发挥着积极的作用,必将越来越多地受到世人的关注和认同。
看刘志杰写字,宛若“纸上芭蕾”。铺纸开来能不翻看书本不假思索提笔直入,胸中古词妙句源源不绝。其书取法高古,上追秦汉魏晋,熔铸历代名家精华,师古不囿于古而自成一家,飘逸流畅神韵俱佳。他擅用中锋,轻松自在,笔到意出,随心而运,浑然天成,犹如神助。能在超短的时间内一气呵成,笔墨凝练淡雅,让人感受到一种清新自然的气息。他将常人难以掌握的字距之穿插、行间之贯气、交错之萦带、连断之节奏处理得非常巧妙。细琢笔画的形质、神姿、健媚、顾盼,字型之体势,结字之偏旁避就,无不让人叫好。通观其作章法之起承转合,气整体足,情韵和畅。
书者,他遵循传统,在吸收传统的同时,也积极地发挥自我的个性,在他的书法之中能够显现古风。钓者,他往返于高山流水之间,自得其乐,达到物我两忘的境界。两者兼融,并非古人。汉代蔡邕说:“书法艺术形态之美,肇始于天地间之自然万物。”能在世俗的市井中排除嘈杂的干扰,隐居于当下,正是刘志杰艺术和心灵上真正的升华所在。