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【摘 要】当代大学教育不仅要重视专业知识的传授，也要重视大学生的人格培养。大学语文是大学生素质教育的一门基础课。传统意义上的语文课重点在汉语言知识的学习，但在当今大学教育中，大学语文课肩负双重重任，一方面要传授汉语言知识，另一方面又要承担起素质教育的重任。本文将结合心理学与审美学的相关知识，探讨大学语文教学改革与当代大学生人格培养方面的问题，促进大学语文教学与时俱进。
【关键词】大学生；和谐人格；大学语文
大学生是高等学校教育培养的高素质人才，是承载祖国未来的精英。但是一个具备了良好的专业知识储备的大学生并不等于就是一个国家所需要的合格人才，因为成就一番事业除了要拥有知识与智慧外，还需要有高尚的人格。大学教育要培养具有较高文化素质和文化品格的人。目前，我国在大力发展经济的基础上，提出了构建和谐社会，和谐社会呼唤和谐人格，具有和谐人格的人才能支撑起和谐的国家。所以，和谐人格的培养成为当代大学教育的当务之急。
人格培养是大学生素质教育的一个重要内容，大学语文作为大学生素质教育的核心课程应该起到重要作用。在传授汉语言知识的同时，做到与时俱进，改革创新，担负起新形势下的育人重任。本文试图把心理学及审美学的知识与大学语文课程教学内容相结合来探讨构建大学生和谐人格的途径，以便大学语文在大学生和谐人格培养方面发挥自己的作用。
一、和谐社会呼唤和谐人格
中国人自古以来就讲究天人合一的境界，和谐是中国哲学一直探讨的问题。在经济建设迅速发展的今天，建设和谐社会成为从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。
建构和谐社会包括物质社会和精神社会，以人为本的社会绝不排斥物质上的富足，但为物所役，迷失自我则成为一个人的最大悲哀。社会和谐包括众多因素，最主要的就是人自身的和谐。在大学生中，前有马加爵案，后有药家鑫案，虽是极端性的个案，但也是不争的事实。这代表了在一些人中心灵的堕落和人性的丧失。这就对大学生人格的培养提出了要求，在建构和谐社会的同时培养大学生的和谐人格。
“人格”一词源于拉丁文，原意为“面具”。就人格心理学上来讲：“人格是一个人内在的心理生理系统的动力组织，决定着个人特有的思想和行为。”“人格是为个人的生活提供方向和模式的认知、情感和行为的复杂组织。”①由此可见，人格概念包括两个方面：首先是外在人格，即个人被他人知觉和描述的方面，其次是内在人格，涉及一些内在因素，可以解释为什么一个人被他人认为是这样的。人格就是这样一种蕴蓄于中、形诸于外的统一体。
人格具有整体性、稳定性、复杂性和独特性。人格一旦形成就会影响人的一生，一个人生活、工作等各方面的状况都会受到人格的影响。这种内在的驱动力决定了一个人的思想和行动，决定了人生的成与败，所以，人格的塑造至关重要，而大学生活阶段是一个人人格成型的时期，是重中之重。
在发展经济的过程中，人文学科看似是无用的，所以备受冷落，结果人们为此付出了惨重代价。人文学科在社会进程中虽无法力挽狂澜，却可以做到润物无声，防患于未燃。这就是无用之用！ 北京大学教授孔庆东曾撰文说：“语文是我们每个人安身立命的根本，语文不是为了考试，而是为了安身立命。别的东西可以是技能，学了之后打工、干活，语文不是这样，语文是灵魂依靠的东西，或者说，它是一种以无用达到有用的学问。”②所以语文与大学生的人文素质直接相关，并与生命相连。
大学语文是人文素质教育的基础课，一般设在新生入学后的第一学期，是高中语文的延续和升华。通过大学语文课，学生一方面继续学习汉语知识，另一方面，也是更重要的方面，理解大学语文课文中的内蕴，接受其中的传统人文思想教育，并且在认知文本，理解内蕴的基础上，提高文学审美能力，升华自己的人格。
二、传统文化塑造人格
中国古汉语中虽说没有“人格”这个词，但中国古人做“人”，向来讲究“格”。所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名，故君子多闻，质而守之。”③人格的魅力来自于对这些思想的继承与坚守。面对当代中国现代化建设和市场经济发展，以及建设和谐社会的要求，建设者要把自己塑造成具有现代化新型人格的新人，而这种塑造必须依托中国的传统文化。
大学语文等基础课的学习是大学生接受传统文化熏陶并提高人文素质的必由之路。翻阅全国各种大学语文教材，可以发现，虽然篇目有所不同，但入选的课文均为中华文明积累下来的经典篇章，其中华美的文学作品有之，历史传记有之，哲学伦理文章有之，文史哲三部分都包含其中了。文史哲是提升人的精神境界的学科，也是大学生培养人格的重点课程，大学语文这门课涵盖了文史哲中的众多内容。
大学语文作为大学生素质教育的核心课程，要深挖学科潜力，在提高学生汉语言水平之外，结合大学生人格培养设计课程教学。本文将探讨与大学生人格培养相关的内容，先就大学语文课程的思想性进行分析。“儒家思想是语文教学的根本思想。人活着要有为，儒家的根本是把语文和人的思想结合起来，这是儒家最根本的一点。”④中国文学中贯穿始终的一个思想脉络就是儒家思想，本文选取《大学语文》课文中表现的儒家思想进行剖析，以寻求大学生人格培养的精神源泉。
儒家思想的开创者是孔子，他的思想精华都集中在《论语》中，而《论语》中的语录是大学语文教材必选的篇目，通过对论语的学习就可了解中国儒家思想的博大精深。现代人格理想的建构离不开几千年中国文化的大背景，古代的圣贤人格，君子人格，是中华民族所认同的理想人格。在短短的两万多字的《论语》中，君子这个词就出现了一百多次。“人不知，而不愠，不亦君子乎？”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子无终食之间违仁”等等，这些智慧的话语两千多年来一直被传诵，既让学生了解汉语精炼的语言之美，又看到自古以来中国人所崇敬的高尚人格。人格教育的关键是立德，立德要有高尚的志向和操守，要维护和弘扬人间正气，君子温润如玉，人品的确立要“如切如磋，如琢如磨。”只有经历过磨练，才能培养出坚毅高尚的人格。 唐代韩愈的名篇《张中丞传后叙》也是大学语文课本中的重要篇目。文章洋洋洒洒，语言文采超群，说理气势如虹，学生从中可学习驳论文的写作技巧，也能学到张巡的爱国思想。张巡是唐朝安史之乱中的一位爱国将领，在皇帝及众多大臣弃国都城池逃跑活命的情况下，他却死守着睢阳城，在没有任何援救的情况下，力战抗敌直至城破就义。张巡为国尽忠，死而后已的英雄主义精神激励着世代的中国人，韩愈说他“守一城，捍天下”，文天祥说他“留取声名万古香”。爱国主义是任何时代的任何人都应该具有的优秀品格，在当代的大学教育中，爱国主义英雄主义也是学生必须感受并培养的品质，是培养和谐人格的重要内容。从张巡的言行中大学生可以领会到爱国主义精神的可歌可泣。
当然，在大学语文中，学生还可以读到李白的潇洒飘逸，杜甫的深沉厚重，苏轼的豪放达观，李清照的婉约缠绵，人生百味集中于此，做派风格融于其间。在此，学生可以观百味人生，品世间情感，学人生哲理，然后成其学识品德。这就是中国传承了五千年的文明积淀下来的经典带给大学生的影响。
中国文学作品的创作是在儒家诗学的指导下进行的，而儒家诗学最主要的一个内容就是“中和之美”。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”拥有了和，就拥有了生机盎然。“和指内心的感情抒发，指后天、人为、人力，但是这种感情抒发有所节制，故而能够和谐。中和即效法自然的法度，达到内心的和谐。”⑤“中和”思想是儒家思想的核心，中和的结果是和谐。
通过大学语文知识的学习，当大学生把儒家思想精华融会贯通于自身之中时，有助于成就其和谐人格。具有和谐人格的青年才俊，加之在大学中掌握的高水平的专业知识，就可以从容地担负起建设和谐社会的重任。
三、文学审美升华人格
大学语文课本上的每一篇课文均为文学中的优秀作品。既然是文学作品就具有审美价值，这样的作品可以愉悦人的性情，陶冶人的情操，提升人的情怀，升华人的人格。
审美学认为：“审美调节机制把人对于人类和人类社会系统生存与发展目标的追求变成了个体自觉的心理倾向，从而对美的事物和美的言行，情喜爱之，心向往之，行效仿之，从而达到审美的似无用而实际上有大用的效果。”⑥这就是美对人的作用。在审美学中有一种递进型审美。“指从感官型审美的悦耳悦目经由内在的悦心悦意，最后达到精神境界的悦志悦神的内审美。这种审美形态具有过程性特点，比较典型地体现在文学鉴赏尤其是诗歌审美鉴赏从声律音韵之美到内容之美再到境界之美——言外之意、象外之象、味外之旨、境外之境的欣赏过程中。” ⑦大学语文中的每篇优秀文学作品都能使读者感受到这样的审美效果。
《毛诗序》对这种审美效果有过更加形象的阐述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。……故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”由此可见，诗歌作为作者情感的抒发，引起读者的情感共鸣，可以激荡人的心魂，并且产生具大的影响，影响个人，影响社会，影响天地。这就是文学作品及文学审美的作用。所以学习大学语文对大学生心灵及人格的塑造影响深远，不容忽视。本文选取《离骚》为例，探讨一下文学审美对大学生人格塑造的作用。
《离骚》是我国古代文学史上最长的一首政治抒情诗，是伟大诗人屈原的代表作，是大学语文课本的必选篇目。在这首诗中，学生可以学习汉语字词，学习楚辞，学习香草美人的比兴手法等等。但在学完这首诗，理解了字词句的含义之后，同学们会在字里行间看到一个伟大人物昂首挺胸屹立不倒风骨傲世的形象。
他在混浊的世间可以做到：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”。在受小人迫害，远离政治中心，满怀抱负却无法施展时，可能做到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在面对命途多舛时，他也叹息：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”在他的一生中，他最在乎的是自己的国家和人民，在他最困顿的时候，在游说他国也可能实现自己美政理想的诱惑下，他依然坚守自己的国家和人民，在经历了一系列地犹豫彷徨之后，最后下定决心：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”以死殉国，也不离开自己的国土。
这是怎样的一种人格！屈原人格的形成与他最大的爱好相关，他是一个时刻不忘修养自己的人：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”在别人享受人间世俗快乐时，他却要修炼自己的人格：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他用香草和美玉来装饰自己，令自己品行高洁，不与小人同流合污：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”他用各种美饰装扮自己，令自己芳香四溢，不加掩饰地突出自己高洁的人品，但他却曲高和寡，最终被流放。即使放逐，他也依然坚持，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”就这样，他完成了伟大人格的铸造，成为彪炳青史的楷模。
《离骚》就是屈原的倾情告白，心曲坦露的淋漓尽致。他将忠君报国、志向高远、遭人谗害、离君流浪、苦心寻觅、矢志不渝等等诸多情感娓娓道来，荡气回肠。所以，真正读懂了离骚，也就读懂了屈原，同时也就明白了余光中的《淡水河边吊屈原》中所写的那种气节：“青史上你流下一片洁白，朝朝幕幕你行吟在楚泽。江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！……悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪拥如潮；那浅浅的一湾汩罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！”穿越时空，屈原的形象仍能矗立在今人的面前，是因为他的人格魅力至今令人崇拜仰望，并能使人从中汲取精神力量。
大学生学习离骚，不仅是对古代文学的学习，还有对高尚人格的瞻仰。并且要把屈原精神与自己的人生相结合，产生碰撞，吸取正面力量。这就是文学审美的作用。审美学中有一个概念叫：隐性功利。就是在审美活动中似无所求却最终达到了某种意义深远的功利目的。在欣赏文学作品的过程中，我们受到了深深的感染乃至心灵的震撼，从而拓展了思维空间，提高了精神境界。 “审美活动往往能使审美主体在活动的当下达到一种了无欲望、无拘无束的自由状态，从而有利于审美主体在其时或其后不由自主地或自觉自愿地品味人生的基本意义以至追寻人生的终极目的，因而对个人的生活有更深切的感受、更自觉的反思和更自觉的提升。” ⑧这就是文学的价值和意义所在。它能以无用的样子给学生以有用的提升，潜移默化成学生的人格。
每篇大学语文课文都有这种文学审美功能，都能在不同的方面对学生的知识增长和人格升华起到重要作用。在提倡大学生培养和谐人格的时候，素质教育课程尤显重要，大学语文这样的传统课程要做到与时俱进，教学思路结合当代大学生的培养目标进行合理的改革，适应当代社会对人才需求的变化，只有这样大学语文教学和大学生人格培养才能做到双赢，既改进了大学语文教学，又为和谐社会培养了具有和谐人格的人才。
注释：
①郭永玉等著，《人格心理学导论》，武汉大学出版社，P3
②④孔庆东，大学语文的教学改革方向，中国大学教育，2006年第七期P20，P21
③《礼记·缁衣》
⑤⑥⑦⑧王建疆主编，审美学教程，复旦大学出版社P138，P10、P14，P47
【关键词】大学生；和谐人格；大学语文
大学生是高等学校教育培养的高素质人才，是承载祖国未来的精英。但是一个具备了良好的专业知识储备的大学生并不等于就是一个国家所需要的合格人才，因为成就一番事业除了要拥有知识与智慧外，还需要有高尚的人格。大学教育要培养具有较高文化素质和文化品格的人。目前，我国在大力发展经济的基础上，提出了构建和谐社会，和谐社会呼唤和谐人格，具有和谐人格的人才能支撑起和谐的国家。所以，和谐人格的培养成为当代大学教育的当务之急。
人格培养是大学生素质教育的一个重要内容，大学语文作为大学生素质教育的核心课程应该起到重要作用。在传授汉语言知识的同时，做到与时俱进，改革创新，担负起新形势下的育人重任。本文试图把心理学及审美学的知识与大学语文课程教学内容相结合来探讨构建大学生和谐人格的途径，以便大学语文在大学生和谐人格培养方面发挥自己的作用。
一、和谐社会呼唤和谐人格
中国人自古以来就讲究天人合一的境界，和谐是中国哲学一直探讨的问题。在经济建设迅速发展的今天，建设和谐社会成为从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。
建构和谐社会包括物质社会和精神社会，以人为本的社会绝不排斥物质上的富足，但为物所役，迷失自我则成为一个人的最大悲哀。社会和谐包括众多因素，最主要的就是人自身的和谐。在大学生中，前有马加爵案，后有药家鑫案，虽是极端性的个案，但也是不争的事实。这代表了在一些人中心灵的堕落和人性的丧失。这就对大学生人格的培养提出了要求，在建构和谐社会的同时培养大学生的和谐人格。
“人格”一词源于拉丁文，原意为“面具”。就人格心理学上来讲：“人格是一个人内在的心理生理系统的动力组织，决定着个人特有的思想和行为。”“人格是为个人的生活提供方向和模式的认知、情感和行为的复杂组织。”①由此可见，人格概念包括两个方面：首先是外在人格，即个人被他人知觉和描述的方面，其次是内在人格，涉及一些内在因素，可以解释为什么一个人被他人认为是这样的。人格就是这样一种蕴蓄于中、形诸于外的统一体。
人格具有整体性、稳定性、复杂性和独特性。人格一旦形成就会影响人的一生，一个人生活、工作等各方面的状况都会受到人格的影响。这种内在的驱动力决定了一个人的思想和行动，决定了人生的成与败，所以，人格的塑造至关重要，而大学生活阶段是一个人人格成型的时期，是重中之重。
在发展经济的过程中，人文学科看似是无用的，所以备受冷落，结果人们为此付出了惨重代价。人文学科在社会进程中虽无法力挽狂澜，却可以做到润物无声，防患于未燃。这就是无用之用！ 北京大学教授孔庆东曾撰文说：“语文是我们每个人安身立命的根本，语文不是为了考试，而是为了安身立命。别的东西可以是技能，学了之后打工、干活，语文不是这样，语文是灵魂依靠的东西，或者说，它是一种以无用达到有用的学问。”②所以语文与大学生的人文素质直接相关，并与生命相连。
大学语文是人文素质教育的基础课，一般设在新生入学后的第一学期，是高中语文的延续和升华。通过大学语文课，学生一方面继续学习汉语知识，另一方面，也是更重要的方面，理解大学语文课文中的内蕴，接受其中的传统人文思想教育，并且在认知文本，理解内蕴的基础上，提高文学审美能力，升华自己的人格。
二、传统文化塑造人格
中国古汉语中虽说没有“人格”这个词，但中国古人做“人”，向来讲究“格”。所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名，故君子多闻，质而守之。”③人格的魅力来自于对这些思想的继承与坚守。面对当代中国现代化建设和市场经济发展，以及建设和谐社会的要求，建设者要把自己塑造成具有现代化新型人格的新人，而这种塑造必须依托中国的传统文化。
大学语文等基础课的学习是大学生接受传统文化熏陶并提高人文素质的必由之路。翻阅全国各种大学语文教材，可以发现，虽然篇目有所不同，但入选的课文均为中华文明积累下来的经典篇章，其中华美的文学作品有之，历史传记有之，哲学伦理文章有之，文史哲三部分都包含其中了。文史哲是提升人的精神境界的学科，也是大学生培养人格的重点课程，大学语文这门课涵盖了文史哲中的众多内容。
大学语文作为大学生素质教育的核心课程，要深挖学科潜力，在提高学生汉语言水平之外，结合大学生人格培养设计课程教学。本文将探讨与大学生人格培养相关的内容，先就大学语文课程的思想性进行分析。“儒家思想是语文教学的根本思想。人活着要有为，儒家的根本是把语文和人的思想结合起来，这是儒家最根本的一点。”④中国文学中贯穿始终的一个思想脉络就是儒家思想，本文选取《大学语文》课文中表现的儒家思想进行剖析，以寻求大学生人格培养的精神源泉。
儒家思想的开创者是孔子，他的思想精华都集中在《论语》中，而《论语》中的语录是大学语文教材必选的篇目，通过对论语的学习就可了解中国儒家思想的博大精深。现代人格理想的建构离不开几千年中国文化的大背景，古代的圣贤人格，君子人格，是中华民族所认同的理想人格。在短短的两万多字的《论语》中，君子这个词就出现了一百多次。“人不知，而不愠，不亦君子乎？”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子无终食之间违仁”等等，这些智慧的话语两千多年来一直被传诵，既让学生了解汉语精炼的语言之美，又看到自古以来中国人所崇敬的高尚人格。人格教育的关键是立德，立德要有高尚的志向和操守，要维护和弘扬人间正气，君子温润如玉，人品的确立要“如切如磋，如琢如磨。”只有经历过磨练，才能培养出坚毅高尚的人格。 唐代韩愈的名篇《张中丞传后叙》也是大学语文课本中的重要篇目。文章洋洋洒洒，语言文采超群，说理气势如虹，学生从中可学习驳论文的写作技巧，也能学到张巡的爱国思想。张巡是唐朝安史之乱中的一位爱国将领，在皇帝及众多大臣弃国都城池逃跑活命的情况下，他却死守着睢阳城，在没有任何援救的情况下，力战抗敌直至城破就义。张巡为国尽忠，死而后已的英雄主义精神激励着世代的中国人，韩愈说他“守一城，捍天下”，文天祥说他“留取声名万古香”。爱国主义是任何时代的任何人都应该具有的优秀品格，在当代的大学教育中，爱国主义英雄主义也是学生必须感受并培养的品质，是培养和谐人格的重要内容。从张巡的言行中大学生可以领会到爱国主义精神的可歌可泣。
当然，在大学语文中，学生还可以读到李白的潇洒飘逸，杜甫的深沉厚重，苏轼的豪放达观，李清照的婉约缠绵，人生百味集中于此，做派风格融于其间。在此，学生可以观百味人生，品世间情感，学人生哲理，然后成其学识品德。这就是中国传承了五千年的文明积淀下来的经典带给大学生的影响。
中国文学作品的创作是在儒家诗学的指导下进行的，而儒家诗学最主要的一个内容就是“中和之美”。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”拥有了和，就拥有了生机盎然。“和指内心的感情抒发，指后天、人为、人力，但是这种感情抒发有所节制，故而能够和谐。中和即效法自然的法度，达到内心的和谐。”⑤“中和”思想是儒家思想的核心，中和的结果是和谐。
通过大学语文知识的学习，当大学生把儒家思想精华融会贯通于自身之中时，有助于成就其和谐人格。具有和谐人格的青年才俊，加之在大学中掌握的高水平的专业知识，就可以从容地担负起建设和谐社会的重任。
三、文学审美升华人格
大学语文课本上的每一篇课文均为文学中的优秀作品。既然是文学作品就具有审美价值，这样的作品可以愉悦人的性情，陶冶人的情操，提升人的情怀，升华人的人格。
审美学认为：“审美调节机制把人对于人类和人类社会系统生存与发展目标的追求变成了个体自觉的心理倾向，从而对美的事物和美的言行，情喜爱之，心向往之，行效仿之，从而达到审美的似无用而实际上有大用的效果。”⑥这就是美对人的作用。在审美学中有一种递进型审美。“指从感官型审美的悦耳悦目经由内在的悦心悦意，最后达到精神境界的悦志悦神的内审美。这种审美形态具有过程性特点，比较典型地体现在文学鉴赏尤其是诗歌审美鉴赏从声律音韵之美到内容之美再到境界之美——言外之意、象外之象、味外之旨、境外之境的欣赏过程中。” ⑦大学语文中的每篇优秀文学作品都能使读者感受到这样的审美效果。
《毛诗序》对这种审美效果有过更加形象的阐述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。……故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”由此可见，诗歌作为作者情感的抒发，引起读者的情感共鸣，可以激荡人的心魂，并且产生具大的影响，影响个人，影响社会，影响天地。这就是文学作品及文学审美的作用。所以学习大学语文对大学生心灵及人格的塑造影响深远，不容忽视。本文选取《离骚》为例，探讨一下文学审美对大学生人格塑造的作用。
《离骚》是我国古代文学史上最长的一首政治抒情诗，是伟大诗人屈原的代表作，是大学语文课本的必选篇目。在这首诗中，学生可以学习汉语字词，学习楚辞，学习香草美人的比兴手法等等。但在学完这首诗，理解了字词句的含义之后，同学们会在字里行间看到一个伟大人物昂首挺胸屹立不倒风骨傲世的形象。
他在混浊的世间可以做到：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”。在受小人迫害，远离政治中心，满怀抱负却无法施展时，可能做到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在面对命途多舛时，他也叹息：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”在他的一生中，他最在乎的是自己的国家和人民，在他最困顿的时候，在游说他国也可能实现自己美政理想的诱惑下，他依然坚守自己的国家和人民，在经历了一系列地犹豫彷徨之后，最后下定决心：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”以死殉国，也不离开自己的国土。
这是怎样的一种人格！屈原人格的形成与他最大的爱好相关，他是一个时刻不忘修养自己的人：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”在别人享受人间世俗快乐时，他却要修炼自己的人格：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他用香草和美玉来装饰自己，令自己品行高洁，不与小人同流合污：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”他用各种美饰装扮自己，令自己芳香四溢，不加掩饰地突出自己高洁的人品，但他却曲高和寡，最终被流放。即使放逐，他也依然坚持，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”就这样，他完成了伟大人格的铸造，成为彪炳青史的楷模。
《离骚》就是屈原的倾情告白，心曲坦露的淋漓尽致。他将忠君报国、志向高远、遭人谗害、离君流浪、苦心寻觅、矢志不渝等等诸多情感娓娓道来，荡气回肠。所以，真正读懂了离骚，也就读懂了屈原，同时也就明白了余光中的《淡水河边吊屈原》中所写的那种气节：“青史上你流下一片洁白，朝朝幕幕你行吟在楚泽。江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！……悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪拥如潮；那浅浅的一湾汩罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！”穿越时空，屈原的形象仍能矗立在今人的面前，是因为他的人格魅力至今令人崇拜仰望，并能使人从中汲取精神力量。
大学生学习离骚，不仅是对古代文学的学习，还有对高尚人格的瞻仰。并且要把屈原精神与自己的人生相结合，产生碰撞，吸取正面力量。这就是文学审美的作用。审美学中有一个概念叫：隐性功利。就是在审美活动中似无所求却最终达到了某种意义深远的功利目的。在欣赏文学作品的过程中，我们受到了深深的感染乃至心灵的震撼，从而拓展了思维空间，提高了精神境界。 “审美活动往往能使审美主体在活动的当下达到一种了无欲望、无拘无束的自由状态，从而有利于审美主体在其时或其后不由自主地或自觉自愿地品味人生的基本意义以至追寻人生的终极目的，因而对个人的生活有更深切的感受、更自觉的反思和更自觉的提升。” ⑧这就是文学的价值和意义所在。它能以无用的样子给学生以有用的提升，潜移默化成学生的人格。
每篇大学语文课文都有这种文学审美功能，都能在不同的方面对学生的知识增长和人格升华起到重要作用。在提倡大学生培养和谐人格的时候，素质教育课程尤显重要，大学语文这样的传统课程要做到与时俱进，教学思路结合当代大学生的培养目标进行合理的改革，适应当代社会对人才需求的变化，只有这样大学语文教学和大学生人格培养才能做到双赢，既改进了大学语文教学，又为和谐社会培养了具有和谐人格的人才。
注释：
①郭永玉等著，《人格心理学导论》，武汉大学出版社，P3
②④孔庆东，大学语文的教学改革方向，中国大学教育，2006年第七期P20，P21
③《礼记·缁衣》
⑤⑥⑦⑧王建疆主编，审美学教程，复旦大学出版社P138，P10、P14，P47