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除了英国、荷兰和丹麦，世界上还有近30个国家保留着君主政体，例如泰国就是典型的君主立宪制国家。在1932年以前，泰国是君主专制的国家，国王具有至高无上的权力，没有人能撼动他的权力。1932年发动政变，实行君主立宪的政体，国王的权力受到了宪法的限制，但仍然是国家的元首。从古至今，泰国国王一直在社会和人民中扮演着及其重要角色。
从古至今，泰国长期处于政教合一的状态，宗教的地位至高无上。泰国宪法规定：国王既是国家元首，也是宗教的最高护卫者。没去泰国之前，一直觉得泰国的国王就是泰国国家的象征，其地位应该和英国、荷兰等国家的地位是一样的，但到了泰国才知道，泰国国王在人们心目中有很重要的作用，一个勤政爱民的好国王更是受到人们的尊崇和敬仰。在泰国，国王扮演着四个角色，他们分别是国家的守护者、土地和人民的父亲、泰国人的主心骨以及泰國人心目中的神。
一、国家的守护者（国家的战士）
为什么说泰国国王是国家是守护者和战士呢？在13世纪以前，柬埔寨的吴哥王朝一直是中南半岛上的强国，素可泰王国建立以后，泰国人的首领很快就像四周扩张，到坤兰甘亨国王时期，泰国已经发展成中南半岛上的强国。14世纪中叶，阿瑜陀耶王朝建立。阿瑜陀耶王朝建立后，迅速征服了湄南河中下游部分地区。各代王多年征战，到17世纪时，阿瑜陀耶王朝已经控制了现在泰国大部分的领土。在此期间，泰国周边的小国一直对泰国进行侵扰，曼谷王朝建立初期，泰国对外继续扩张势力，在拉玛一世时，缅甸仍然是泰国的劲敌，直到1824-1826年进行的第一次英缅战争之后，缅甸力量受到极大损伤，才无力与泰国作战。国王作为一个国家的首领，必须要保护自己的领土不受到敌人的入侵，保证自己领土疆域的完整性。无论时在古时候还是现在，若是有外敌入侵，我们的国王就会做好迎接战斗的准备，与人民一起联手打退敌人的进攻，保护自己国家和臣民的安全，同时也保卫了领土的完整性。记得在泰国学习的时候，老师曾经和我们讲过拉玛一世与缅甸王子之间的战争。当时的拉玛一世带领着自己的军队，不畏危险与牺牲，在战场上奋勇杀敌，与自己的士兵完美的配合，最终打败了缅甸人的大军，保卫了自己的国家，保卫了自己的人民。在19世纪中叶20世纪初的时候，西方列强大举进攻东南亚各国，只有泰国是没有被殖民入侵的，泰国近代文化的在东南亚各国中是极具特色的。它的主要特点就是：在保持和发展本民族的传统文化时，主动的接受了近代西方文化中的一些因素，只是这个接受的过程较为缓慢，但由于没有列强的入侵，所以并没有产生剧烈的文化冲突，从而形成了具有泰国特色的民族文化。而这一切部分要归功与国王的领导以及积极的采取措施（学校西方先进思想，在泰国进行了政治、经济、文化等各方面的改革）避免本国领土的丧失。
二、土地和人民的父亲
在素可泰王朝时期，泰国人民普遍认为泰国国王管理国家的方法就像是一个家庭中父亲对孩子所扮演的角色，国家就是国王的孩子，国王要让孩子在自己的保护下健康和谐的发展。不管历朝历代的国王和政体怎么改变，国王对待臣民一直都像父亲对待孩子那样尽心尽力。泰国人对国王怀有非常深厚的感情，对国王就像对待自己的父亲那样发自内心的敬仰和爱戴，有出于对国王的信任、热爱、钦佩、感恩之情，也有泰国社会特有的文化价值观和泰国现、当代历史的特定原因。例如现在泰国的国王普密蓬·阿杜德就是为勤政爱民的好国王。从他在位到现在六十年来，普密蓬国王足迹遍及泰国的各个角落。他用王室经费兴修水利、电站，深入到每一个贫困的地方，积极了解人民所受的苦难，了解他们所急需的，并及时的為人民解决困难，同时，他还在御苑内自种实验田，设立水稻、奶牛场、淡水鱼良种培育和研究中心，努力发展改善人民的生活条件。印度洋发生大海啸后，普密蓬率先捐出3000万泰铢（ 约合77万美元），赈助灾民。在泰国，还有大大小小的政变或暴乱，每当这种时刻，国王都会站出来安抚人心，出面干政化险为夷，帮助泰国人民躲过了一次又一次的劫难。在这个国家里，国王尽心尽力的照顾自己的人民，努力的为他们谋取最大的利益，并让他们幸福安康的生活在他的保护下。
三、泰国人民的主心骨
泰国的国王是泰国人民的中心，为什么这样说呢？一般在君主立宪的国家中，君主只是 “虚位元首”，作为国家的象征存在，代表国家进行礼仪活动，并不具有什么权利。但在泰国，例如现在的国王普密蓬的作用却不仅限于此，他不仅是国家的象征，而且是泰国历史文化传承的象征，是国家稳定的主心骨。泰国国王把人民统一在一起，聚集在一起，形成一个大家庭。国王也是国家与人民中间最重要的联系纽带。人民无条件的效忠和崇敬国王，人与人之间有许多不同的地方，无论是宗教信仰、年龄、阶层或是民族种类的差异，都不妨碍人民对国王的爱戴与效忠，国王带给国家的是一种凝聚力，使人们能够和谐团结统一。国王是国家的中心，是人们团结统一在一起的重要依据，在公众面前，他还是政治、思想和文化的中心。他给予人们亲切的关怀，帮助人们。国王经常出走在国家的任何一个角落里，无论是荒野还是充满危险的地方，我们都能看到国王走过的痕迹。国王每走过一个地方都能给那些地方的人带来欢笑与快乐，因为他们知道国王没有忘记他们，国王时时刻刻都给予着他们关怀，努力帮助他们。所以一个好的国王是受人民爱戴的，也能够使一个国家团结统一。
四、泰国人民心目中的神
泰国有一条你所不知的禁忌：《欺君法》。该法规定禁止公众对王室那怕是最温和的议论都不能，冒犯君主者最高可被判处15年监禁。国王如神一样在泰国被崇拜。在泰国，国王享受着神一样的膜拜。 在泰国读书期间，去泰国电影院看电影，发现在正式放映前观众都要集体起立，跟着银幕吟唱歌颂国王的歌曲。在广播电视节目中或者走在清迈的夜市上，在固定的时间会听到颂圣曲，每当这个时候人们都要立正站好，驻足聆听。政府、学校和公司每年都会出版大量的歌颂国王的书籍和音像制品。《欺君法》禁止公众对王室最温和的议论，所以刚到泰国的我们就曾经听老师说过不能在公共场合议论评价国王，他们认为随便议论国王是对国王的不尊重，被当地的警察听到的话，则要采取严厉措施。并将不得保释，不得请律师，不得见媒体。所以，现任国王在位的60年里，泰国本国内几乎没有任何反面的声音，国王已近乎神话。国王的80大寿，举国上下一片庆祝，其场面和规模之，无论是过去还是今天，没有哪个国家能比得起！
泰国的宗教一直受到外来宗教尤其是印度教的影响，印度教有三大神，分别是创造之神梵天， 保护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆。泰国人认为国王的角色就像是印度教中的毗湿奴，国王是毗湿奴的化身。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象拯救危难的世界。泰国的国王就经常扮演这样的角色。在古代，泰国人还相信王权神授，认为国王是天命派遣，来到凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从国王的指示去做，不能反抗。到了现代，科学技术的迅猛发展，这种说法已经不存在了，但国王的权力和地位在泰国人的心中是不可撼动的。
在泰国学习生活期间，真真深入到泰国本土了解到了泰国国王对泰国人民的重要性。由于种种因素的影响，泰国国王在国家的社会生活的各方各面享有突出的地位，在全国人民中有着崇高的威望，不仅对人们的生活有重大的影响，同时对泰国的政治也起到了较为关键的作用。
参考文献：
[1]《泰国民俗与文化》 戚盛中 北京大学出版社
[2]《世界历史文化丛书·泰国通史》段立生 上海社会科学院出版社
[3]《东南亚文化发展史》 贺圣达 云南人民出版社
从古至今，泰国长期处于政教合一的状态，宗教的地位至高无上。泰国宪法规定：国王既是国家元首，也是宗教的最高护卫者。没去泰国之前，一直觉得泰国的国王就是泰国国家的象征，其地位应该和英国、荷兰等国家的地位是一样的，但到了泰国才知道，泰国国王在人们心目中有很重要的作用，一个勤政爱民的好国王更是受到人们的尊崇和敬仰。在泰国，国王扮演着四个角色，他们分别是国家的守护者、土地和人民的父亲、泰国人的主心骨以及泰國人心目中的神。
一、国家的守护者（国家的战士）
为什么说泰国国王是国家是守护者和战士呢？在13世纪以前，柬埔寨的吴哥王朝一直是中南半岛上的强国，素可泰王国建立以后，泰国人的首领很快就像四周扩张，到坤兰甘亨国王时期，泰国已经发展成中南半岛上的强国。14世纪中叶，阿瑜陀耶王朝建立。阿瑜陀耶王朝建立后，迅速征服了湄南河中下游部分地区。各代王多年征战，到17世纪时，阿瑜陀耶王朝已经控制了现在泰国大部分的领土。在此期间，泰国周边的小国一直对泰国进行侵扰，曼谷王朝建立初期，泰国对外继续扩张势力，在拉玛一世时，缅甸仍然是泰国的劲敌，直到1824-1826年进行的第一次英缅战争之后，缅甸力量受到极大损伤，才无力与泰国作战。国王作为一个国家的首领，必须要保护自己的领土不受到敌人的入侵，保证自己领土疆域的完整性。无论时在古时候还是现在，若是有外敌入侵，我们的国王就会做好迎接战斗的准备，与人民一起联手打退敌人的进攻，保护自己国家和臣民的安全，同时也保卫了领土的完整性。记得在泰国学习的时候，老师曾经和我们讲过拉玛一世与缅甸王子之间的战争。当时的拉玛一世带领着自己的军队，不畏危险与牺牲，在战场上奋勇杀敌，与自己的士兵完美的配合，最终打败了缅甸人的大军，保卫了自己的国家，保卫了自己的人民。在19世纪中叶20世纪初的时候，西方列强大举进攻东南亚各国，只有泰国是没有被殖民入侵的，泰国近代文化的在东南亚各国中是极具特色的。它的主要特点就是：在保持和发展本民族的传统文化时，主动的接受了近代西方文化中的一些因素，只是这个接受的过程较为缓慢，但由于没有列强的入侵，所以并没有产生剧烈的文化冲突，从而形成了具有泰国特色的民族文化。而这一切部分要归功与国王的领导以及积极的采取措施（学校西方先进思想，在泰国进行了政治、经济、文化等各方面的改革）避免本国领土的丧失。
二、土地和人民的父亲
在素可泰王朝时期，泰国人民普遍认为泰国国王管理国家的方法就像是一个家庭中父亲对孩子所扮演的角色，国家就是国王的孩子，国王要让孩子在自己的保护下健康和谐的发展。不管历朝历代的国王和政体怎么改变，国王对待臣民一直都像父亲对待孩子那样尽心尽力。泰国人对国王怀有非常深厚的感情，对国王就像对待自己的父亲那样发自内心的敬仰和爱戴，有出于对国王的信任、热爱、钦佩、感恩之情，也有泰国社会特有的文化价值观和泰国现、当代历史的特定原因。例如现在泰国的国王普密蓬·阿杜德就是为勤政爱民的好国王。从他在位到现在六十年来，普密蓬国王足迹遍及泰国的各个角落。他用王室经费兴修水利、电站，深入到每一个贫困的地方，积极了解人民所受的苦难，了解他们所急需的，并及时的為人民解决困难，同时，他还在御苑内自种实验田，设立水稻、奶牛场、淡水鱼良种培育和研究中心，努力发展改善人民的生活条件。印度洋发生大海啸后，普密蓬率先捐出3000万泰铢（ 约合77万美元），赈助灾民。在泰国，还有大大小小的政变或暴乱，每当这种时刻，国王都会站出来安抚人心，出面干政化险为夷，帮助泰国人民躲过了一次又一次的劫难。在这个国家里，国王尽心尽力的照顾自己的人民，努力的为他们谋取最大的利益，并让他们幸福安康的生活在他的保护下。
三、泰国人民的主心骨
泰国的国王是泰国人民的中心，为什么这样说呢？一般在君主立宪的国家中，君主只是 “虚位元首”，作为国家的象征存在，代表国家进行礼仪活动，并不具有什么权利。但在泰国，例如现在的国王普密蓬的作用却不仅限于此，他不仅是国家的象征，而且是泰国历史文化传承的象征，是国家稳定的主心骨。泰国国王把人民统一在一起，聚集在一起，形成一个大家庭。国王也是国家与人民中间最重要的联系纽带。人民无条件的效忠和崇敬国王，人与人之间有许多不同的地方，无论是宗教信仰、年龄、阶层或是民族种类的差异，都不妨碍人民对国王的爱戴与效忠，国王带给国家的是一种凝聚力，使人们能够和谐团结统一。国王是国家的中心，是人们团结统一在一起的重要依据，在公众面前，他还是政治、思想和文化的中心。他给予人们亲切的关怀，帮助人们。国王经常出走在国家的任何一个角落里，无论是荒野还是充满危险的地方，我们都能看到国王走过的痕迹。国王每走过一个地方都能给那些地方的人带来欢笑与快乐，因为他们知道国王没有忘记他们，国王时时刻刻都给予着他们关怀，努力帮助他们。所以一个好的国王是受人民爱戴的，也能够使一个国家团结统一。
四、泰国人民心目中的神
泰国有一条你所不知的禁忌：《欺君法》。该法规定禁止公众对王室那怕是最温和的议论都不能，冒犯君主者最高可被判处15年监禁。国王如神一样在泰国被崇拜。在泰国，国王享受着神一样的膜拜。 在泰国读书期间，去泰国电影院看电影，发现在正式放映前观众都要集体起立，跟着银幕吟唱歌颂国王的歌曲。在广播电视节目中或者走在清迈的夜市上，在固定的时间会听到颂圣曲，每当这个时候人们都要立正站好，驻足聆听。政府、学校和公司每年都会出版大量的歌颂国王的书籍和音像制品。《欺君法》禁止公众对王室最温和的议论，所以刚到泰国的我们就曾经听老师说过不能在公共场合议论评价国王，他们认为随便议论国王是对国王的不尊重，被当地的警察听到的话，则要采取严厉措施。并将不得保释，不得请律师，不得见媒体。所以，现任国王在位的60年里，泰国本国内几乎没有任何反面的声音，国王已近乎神话。国王的80大寿，举国上下一片庆祝，其场面和规模之，无论是过去还是今天，没有哪个国家能比得起！
泰国的宗教一直受到外来宗教尤其是印度教的影响，印度教有三大神，分别是创造之神梵天， 保护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆。泰国人认为国王的角色就像是印度教中的毗湿奴，国王是毗湿奴的化身。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象拯救危难的世界。泰国的国王就经常扮演这样的角色。在古代，泰国人还相信王权神授，认为国王是天命派遣，来到凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从国王的指示去做，不能反抗。到了现代，科学技术的迅猛发展，这种说法已经不存在了，但国王的权力和地位在泰国人的心中是不可撼动的。
在泰国学习生活期间，真真深入到泰国本土了解到了泰国国王对泰国人民的重要性。由于种种因素的影响，泰国国王在国家的社会生活的各方各面享有突出的地位，在全国人民中有着崇高的威望，不仅对人们的生活有重大的影响，同时对泰国的政治也起到了较为关键的作用。
参考文献：
[1]《泰国民俗与文化》 戚盛中 北京大学出版社
[2]《世界历史文化丛书·泰国通史》段立生 上海社会科学院出版社
[3]《东南亚文化发展史》 贺圣达 云南人民出版社