【摘 要】
：
湖北省荆州松柏一号汉墓出土简牍记载汉武帝早期的南郡辖有“显陵”。本文从显陵的人口信息入手，指出仅有四百余户的显陵属于非常特殊的县级政区。西汉时代的县级政区中，只有侯国和陵园奉邑的户口数量少至三四百户。在排除显陵为侯国的可能性以后，可以明确显陵为陵园奉邑。西汉时代，诸侯王可以设置陵园奉邑，在各诸侯王国境内普遍分布着诸侯王陵园奉邑。南郡曾两度设置为临江国，显陵应为临江哀王刘阏的陵园奉邑。“显陵邑”设置于景帝四年刘阏去世之时。汉元帝永光四年，朝廷全面废除陵园奉邑制度，显陵至迟于此年废除。显陵的地理方位约在今湖北
【机 构】
：
复旦大学历史学系,上海200433
【基金项目】
：
本文系2014年度教育部人文社会科学青年基金项目“张家山二四七号汉墓《二年律令-秩律》与汉初政区地理”（项目批准号：ZWH3154002A）以及2014年全国优秀博士学位论文作者专项资金项目“汉代历史地图集”的阶段性成果.
论文部分内容阅读
湖北省荆州松柏一号汉墓出土简牍记载汉武帝早期的南郡辖有“显陵”。本文从显陵的人口信息入手，指出仅有四百余户的显陵属于非常特殊的县级政区。西汉时代的县级政区中，只有侯国和陵园奉邑的户口数量少至三四百户。在排除显陵为侯国的可能性以后，可以明确显陵为陵园奉邑。西汉时代，诸侯王可以设置陵园奉邑，在各诸侯王国境内普遍分布着诸侯王陵园奉邑。南郡曾两度设置为临江国，显陵应为临江哀王刘阏的陵园奉邑。“显陵邑”设置于景帝四年刘阏去世之时。汉元帝永光四年，朝廷全面废除陵园奉邑制度，显陵至迟于此年废除。显陵的地理方位约在今湖北省荆州市北部，该地理方位与荆州松柏一号汉墓35号木牍南郡行政文书所展示的南郡辖县空间排列规律相符。荆州松柏一号汉墓墓主周偃，在出任江陵县西乡有秩啬夫之后，应在南郡太守府任职，至元光二年七月调任桂阳郡南平尉。松柏一号汉墓出土的南郡行政文书，形成于建元三年至元光二年七月墓主周偃出任南郡属吏期间。
其他文献
同品（sapaksa）、异品（vipaksa）和宗有法（paksa）是陈那因明的初始概念。以＂声是无常＂宗为例,宗有法即这里宗命题的主项＂声＂,是辩论双方尚未共许是否无常的对象;同品是辩论双方已经共许为无常的对象,即除了主项＂声＂以外无常的事物,如＂瓶＂、＂电＂等;异品是双方已经共许为常的对象,即除了主项＂声＂以外恒常的事物,如＂虚空＂、＂极微＂等。同、异品除宗有法即宗有法（如这里的＂声＂）被排除在同品和异品的外延范围之外。同品、异品和宗有法三者各别,是陈那对于推论所涉及的论域全集最初的三分（tripar
敦煌PT 239.2号藏文写本中的＂马匹回向＂一节,可为考察吐蕃苯教仪轨文献的特质和变异,以及西藏早期观音信仰的生发和影响,提供典型的文本案例和有趣的思想素材。本文对于此节文字给予重新转录和译释,复又联系PT 37、PT 218等号写本,着力探究了其中＂权现马王＂故事的意涵和渊源,揭示出其作为丧葬仪轨先例神话的宗教功能及其作为观音信仰早期例证的文本价值。本文所谓苯教,是对吐蕃时期及其稍后的前佛教期民间宗教的统称。PT 239.2号写本试图将苯教的仪轨和程式运用于佛教的语境和场合,表明佛教在西藏民间确立地位
尽管仍存在争论,但美国霸权的衰落正日益受到关注。需要指出的是,美国霸权的衰落一方面是相对于新兴大国的群体性崛起而言,具有相对性;另一方面则主要集中于经济领域,具有局部性。由于高度相互依赖使通过战争实现体系转型已近乎不可能,美国利用其尚存优势阻碍、延缓甚或引导国际体系的转型便更为可能。因此,通过维持甚至强化制度霸权与规范霸权以实现霸权重振的大战略目标,既能有效实现战略节约和战略集中,又能为经济霸权的复苏争取更多时间。美国制度霸权与规范霸权的护持战略主要包括三个方面：在其仍占据重大优势的全球政治—安全领域,防
（上接封二）“西方古典学研究丛书”的宗旨是推动国内西方古典学的学习与研究，为此丛书从国内研究的实际情况和教学需要出发，著译和原版影印并举，涵盖三个子系列：一是国内学者有代表性的原创著作，尤其是青年学者具有创见的著作；二是国外学者的代表性著作，尤其是能代表某一领域研究水平或者新动向的著作；三是影印原版著作，包括古典学学习中必不可少的工具书如词典，还有国内研究者难以搜集的原始史料。
复旦大学上海儒学院（以下简称上海儒学院）是在上海市委宣传部直接关心下建立的从事儒学研究的校级学术研究机构，成立于2016年9月3日，上海市委宣传部副部长燕爽、复旦大学党委副书记刘承功及八十余名专家学者共同见证了上海儒学院的成立。上海儒学院首任院长由清华大学教授、复旦大学特聘教授陈来担任。
自人类进入近现代社会以来，几乎所有主要市场经济国家和地区都曾经历过乃至正在发生各种各样的经济泡沫，以至于可以宽泛地说，大部分现代人都生活在各种各样的经济泡沫之中。经济泡沫，主要是指“资产泡沫”，是指在纸币产生尤其是信用货币时代在市场经济国家所发生的资产和某些投资品价格快速膨胀但后来又急剧暴跌的一种经济现象。经济泡沫的表现形式多种多样，
生态美学的发生大约在20世纪60年代,其兴盛则是在20世纪70年代以后。其时正值人类社会由工业革命时代逐步转变到生态文明时代。几百年的工业革命在促进人类进步的同时极大地破坏了生态环境,严重威胁到人类的生存。在此背景下,一部分具有责任感的人文学者在自己的专业领域开辟了生态哲学、生态伦理学与生态美学的崭新方向,这具有重要的社会与学术意义,从理论上也是对＂人与自然＂这一根本问题转变的一种调整。
复旦大学金砖国家研究中心（下称中心）成立于2012年3月，是学校在整合原来分布于各院系的俄罗斯研究、南亚研究、拉美研究等力量的基础上，对金砖国家合作参与全球治理展开综合性研究的机构。中心发展目标是：集外交战略咨询、高端涉外人才培养和国际关系理论创新为一体的新型高校智库，主要工作有三个方面：以全球治理中金砖国家合作为主旨的政策研究；以金砖国家信息共享与交流平台为主体的信息发布；以金砖国家大学联盟为主要载体的国际教育合作。
芙特（Rosemary Foot）这篇文章通过分析新时期中国与联合国的关系，阐述中国如何借助联合国这个多边组织平台来施展“有所作为”的外交战略，以及贯彻中国的国际秩序思想和理念。一段时间以来，人们喜欢用“三S”（即sleep、smile、silence，分别意为发展中国家代表在国际组织中坐下来打瞌睡、见到生人就微笑、辩论时就沉默）形容发展中国家在包括联合国在内的全球性组织中的形象。
当代中国社会生活资料中心成立于2011年10月，是复旦大学社会发展与公共政策学院的学术共享与学科发展平台．也是复旦大学发展研究院的分支机构。 中心成立伊始即与江苏省吴江市政府、江苏省东海县政府、浙江省海宁市盐官镇政府、上海市共和新路街道、上海市文广集团（上海音像资料馆）等单位签署了合作协议，共同建设中国社会生活资料库．并与贵州民族大学、海南研究院、中国收藏家协会票证专业委员会等国内机构建立起协作关系。