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不知什么时候有人把“蜡炬成灰泪始干”作为教师形象的定式。国内某地的广场上还塑造了一尊雕像,一支燃烧得遍体“泪痕”即将化为灰烬的蜡烛。雕像的作者以如此的艺术诠释“理想的教师”,好像当代的教师非这样不可。实际上,教师远没有这样不幸,相反他们拥有更幸福的一面,那便是教师的最大追求——精神享受。
诚然,由于教师所承担的职业中有育人的内容,这便是使之高尚的重要成分。然而,高尚不一定是苦行僧,高尚中也不一定没有乐趣与享受。
下过乡的人当中,有人感受过高粱、玉米生长的情景。望着那绿油油的壮苗,你可以听到它拔节生长的声音,这远比任何一种音乐都要美妙。再如丰收时的麦浪翻滚,她能使很多人为之动情。教师的享受来自于什么?是学生的成长、成材。当你看到他们的天赋得以挖掘、发挥,他们从幼稚逐步走向成熟,那其中的成就感、自豪感、幸福感是任何东西都无法比拟的。因为他们一批一批地成熟起来,其中满载着你所赋予的希望飞向未来。在这过程中,教师也逐渐地桃李满天下。只要人类还在进步,恐怕这种育人的美好享受就是最无价的,最人性的,同时,也是最美好的吧!
然而,享受并不仅仅只能是正常的、良性的感觉,它会像食有五味“酸、甜、苦、辣、咸”;情有五态“喜、怒、哀、乐、忧”一样。教师在职业和事业中的享受也是丰富多彩的。比如,当看到学生进入道德误区时的愤怒,当感到学生学习意志、方法上出现问题时的焦虑,当发现学生在德、智、体、美几方面失衡时的伤感,当意识到学生在社会实践薄弱时的忧心……此时教师的心会被刺痛,本能地产生责任心、事业感而引发的行动,千方百计用自己的力量,去唤起他人和社会的关注,为使学生的成长回到健康轨道而努力。这种“有感而发”的心理和行动过程是一种挑战式的享受,奋进、拼搏的享受。它就像吃辣椒那样,先感到强烈的刺激,进而是酣畅淋漓的享受;又如人在激动时的热泪盈眶,好不尽情啊。
享受是人们心理感受的过程。教师的美好享受是以她的高尚性为前提的。只有把心放在学生真正、长远的发展上,才能享受到其中的乐趣,才能享受到其中的苦中乐,情中乐,希望之乐,奉献之乐,成就之乐的总和。教师们,让我们尽情地享受吧!
〔编辑点评〕
“春蚕吐丝丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这是对教师职业的真实写照。尽管教师工作非常辛苦,然而,桃李满天下,英才奔四方,看到学生的成长、成材,“这种育人的美好享受就是最无价的,最人性的,最美好的”。《教师的享受》一文,写出了教师的最大追求——精神享受,而这种美好的享受,来源于教师在自己岗位上的奋进与拼搏,来源于在不懈的追求中的那份责任感。
诚然,由于教师所承担的职业中有育人的内容,这便是使之高尚的重要成分。然而,高尚不一定是苦行僧,高尚中也不一定没有乐趣与享受。
下过乡的人当中,有人感受过高粱、玉米生长的情景。望着那绿油油的壮苗,你可以听到它拔节生长的声音,这远比任何一种音乐都要美妙。再如丰收时的麦浪翻滚,她能使很多人为之动情。教师的享受来自于什么?是学生的成长、成材。当你看到他们的天赋得以挖掘、发挥,他们从幼稚逐步走向成熟,那其中的成就感、自豪感、幸福感是任何东西都无法比拟的。因为他们一批一批地成熟起来,其中满载着你所赋予的希望飞向未来。在这过程中,教师也逐渐地桃李满天下。只要人类还在进步,恐怕这种育人的美好享受就是最无价的,最人性的,同时,也是最美好的吧!
然而,享受并不仅仅只能是正常的、良性的感觉,它会像食有五味“酸、甜、苦、辣、咸”;情有五态“喜、怒、哀、乐、忧”一样。教师在职业和事业中的享受也是丰富多彩的。比如,当看到学生进入道德误区时的愤怒,当感到学生学习意志、方法上出现问题时的焦虑,当发现学生在德、智、体、美几方面失衡时的伤感,当意识到学生在社会实践薄弱时的忧心……此时教师的心会被刺痛,本能地产生责任心、事业感而引发的行动,千方百计用自己的力量,去唤起他人和社会的关注,为使学生的成长回到健康轨道而努力。这种“有感而发”的心理和行动过程是一种挑战式的享受,奋进、拼搏的享受。它就像吃辣椒那样,先感到强烈的刺激,进而是酣畅淋漓的享受;又如人在激动时的热泪盈眶,好不尽情啊。
享受是人们心理感受的过程。教师的美好享受是以她的高尚性为前提的。只有把心放在学生真正、长远的发展上,才能享受到其中的乐趣,才能享受到其中的苦中乐,情中乐,希望之乐,奉献之乐,成就之乐的总和。教师们,让我们尽情地享受吧!
〔编辑点评〕
“春蚕吐丝丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这是对教师职业的真实写照。尽管教师工作非常辛苦,然而,桃李满天下,英才奔四方,看到学生的成长、成材,“这种育人的美好享受就是最无价的,最人性的,最美好的”。《教师的享受》一文,写出了教师的最大追求——精神享受,而这种美好的享受,来源于教师在自己岗位上的奋进与拼搏,来源于在不懈的追求中的那份责任感。