钟泰，一位几乎被当今学术界遗忘的学者，在传统文化面临分崩离析之危的年代，他以不趋时流，立足传统，力摒空疏，见识独到的治学风格，获得了众多学界中人的高度认可。钟泰友朋信札，就向我们展示了他与同道和社会名人的密切交往，从这些交往中，也可让我们探寻到学术界众多鲜为人知的内幕。
　　这批信札总数多达330余通，时间跨度从上世纪20年代初至80年代末。通信人则多达100余位。其中，不仅有马一浮、熊十力、柳诒征、吕思勉、钱基博、夏承焘等一批名闻遐迩的大师，也不乏如李宗仁、陈铭枢、江彤侯、江朝宗等耳熟能详的民国名流。至于在文史、经济、建筑、医学等领域学有专长，术有专攻的名家权威，更是多达数十位，如马宗霍、王焕镳、陆渊雷、任铭善等。他们或是钟泰在学业上的长辈，或是钟泰的同窗好友，更多的则是曾经师从钟泰的门生弟子。
　　钟泰（1888年至1979年），字讱斋，号钟山，别号待庵。江苏南京人。早年师从太谷学派传人黄葆年，就读于江南格致书院。后留学日本，毕业后受李瑞清邀，任两江师范学堂日文译教。1924年起先后任之江大学国学系教授、系主任，大夏大学文学院长兼中文系主任。1944年入蜀，与熊十力并任书院主讲兼协纂。1948年到上海，任光华大学教授，新中国成立后转为华东师范大学教授，同时受聘为上海文史馆馆员。1979年以89岁高龄病逝。
　　晚近之世，中国文化遭遇到前所未有的冲击，一方面，直接导致了新文化运动的诞生，但同时也引发了文化虚无主义的泛滥。钟泰生逢其时，毕生致力于传统哲理之学的探究，在执教之余，先后著有《中国哲学史》、《荀注订补》、《国学概论》、《庄子发微》等。其中，1929年由商务印书馆出版的《中国哲学史》，代表了他早期的学术立场，产生过重要影响。此书既不同于当时流行的“以西释中”的方法，也没有步谢无量的后尘，而是立足于“以中释中”，试图回归中国式的话语系统。在钟泰友朋信札中，我们看到的正是与他的人生轨迹和学术经历息息相关的种种记述、议论、品评，其内容不仅真切可信，而且感人至深。
　　值得一提的是，在这批信札中，并不仅仅只有坐而论道之辞，还时时透露出学者们对当时社会、政治的看法。这类针砭时事的文字，虽也有隐晦曲折的，但更多的是相当激烈尖锐的，全无不闻窗外事的书生意气。细细阅读这一通通书信，真可谓置身于山阴道上，目不暇接。钟泰及其友朋在数十年间的治学准则，学术声望，处世原则，品格风范，无不赫然在目，令人肃然起敬。