萌哈哈:过几天也不迟等

来源 :故事家·高考季 | 被引量 : 0次 | 上传用户:acecat
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  过几天也不迟
  快过年了,该买新衣服新鞋子了。我老早就看中了一双鞋,一直缠着妈妈给我买。妈妈说:“不急不急,过几天再买也不迟。”
  过了几天,我闭口不提买鞋这件事了,因为发成绩单了(哭)。
  拉小提琴
  我刚得到一把属于自己的小提琴,特别激动,便带到了寝室,每天都要拉一会儿。每次拉小提琴的时候,上铺的室友总是紧张地盯着我。
  “我拉得有那么好听吗?”我忍不住问道。
  “不是,如果我不看着你,我总觉得你在锯我的床,我没有安全感啊。”
  太阳照着三个和尚
  語文考试时,小明看着试卷上的一道题抓耳挠腮。题目是这样的:“丁玲的代表作是什么?”小明怎么也想不出来。
  趁老师不注意,他回头问后座的小林,小林低声告诉他:“《太阳照在桑干河上》。”
  小明听得不是很清楚,又不敢问第二遍,于是匆忙写下了答案。
  老师批卷的时候,只见小明的卷子上写着——《太阳照着三个和尚》。
  你的痛苦指数是多少
  同桌紧锁眉头做着数学试卷,我转头问她:“如果痛苦指数的范围是1到10,那么你的痛苦指数是多少?”
  她想了一会儿说:“π吧。”
  “那还行,不是很高。”我话音刚落,她叹了一口气说:“没有很严重,但是永无止境……”
  汤洒了
  中午去食堂排队买饭,前面一同学没端好餐盘,热汤洒了我一腿,只见他一脸惊慌,马上返回了餐台。我以为他是去给我拿餐巾纸,结果却听到他问:“师傅,汤不小心洒了,可以再给我加满吗?”
  数学的其他用处
  前段时间和闺蜜吵架,闺蜜是那种特别“傲娇”的人,吵完架我们一整个下午都没有和对方说话。谁料半夜三更,她突然给我发了条莫名其妙的信息:“首项加末项的和乘以项数除以二。”
  我问:“发的什么呀?看不懂,你想干吗?”
  她说:“求和。”
  观众席
  跟好朋友去吃火锅,点餐后等了好久。隔壁桌比我们来得迟,菜都上来了,但我们的桌子还空空荡荡的。好朋友叫来服务员,问:“你好,我们第一次来你们餐厅,请问我们坐的这桌是观众席吗?”
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都说一寸光阴一寸金,然而高一时的我却经常将时间挥霍在了幻想上——如果我现在起早贪黑,那我三个月以后一定可以挺进年级前10名;如果我把这本教辅书做完,那我一定可以在短时间内把自己的成绩提高一个档次……  后来,这些幻想转换成一次又一次的海啸,一次次将我拍倒在地。我曾有一段时间一直在想,是不是自己天生就不适合和学习打交道?每天看着身边的同学上课积极、认真听讲的模样,我就忍不住在内心发出阵阵的号叫,那是
适合话题:伤害;警醒;养料  有一个农场主为了方便拴牛,就在庄园的一棵榆树上箍了一个铁圈。随着榆树的长大,铁圈慢慢嵌进了树身,榆树的表皮留下一道深深的伤痕。有一年,当地发生了一种奇怪的植物真菌疫病,方圆几十公里的榆树全部死亡,唯独那棵箍了铁圈的榆树存活了下来。  为什么这棵榆树能幸存呢?植物学家对此产生了兴趣,于是組织人员进行研究。结果发现,正是那个给榆树带来伤痕的铁圈拯救了它。因为从锈蚀的铁圈里
内容提要 “至善”是伦理学中的最高概念,康德与朱熹都对此概念进行过阐发。康德认为人既是感性的人,又是理性的人,理性的人要承担道德义务,而感性的人需要幸福,因而,道德虽是至上的善,但还不是圆满的善,道德与作为道德之结果的幸福结合在一起,才能够达到“至善”。朱熹认为,道德就是“至善”,“至善”与感性幸福无关而且截然对立,道德就是“至善”的一切。    关键词“至善”康德朱熹    “至善”是伦理学中
1  李小渔是憋着一肚子的气出门的,脚上穿的红皮鞋踩到地上,发出“哒哒哒”的声音,如戏台上催人行军的鼓点一样急促。  真不明白,老妈当初怎么会看上他?李小渔经常在心里暗暗地称呼老爸为“他”,有时候,跟老妈说话,也会不自觉地说出“他他他”。这时,老妈就会批评道:“什么他他他,他是你爸!”可一年之中,老爸有十多个月都不在家,偶尔在家一两个月,就跟硬生生闯入这个家一样,怎么看怎么别扭。  这几天老爸在家
早起的我,晚睡的我,望向窗外,整座城好像都凝固在这点点的星光里,有时心底会蓦地升腾起一种孤独感。但只要一想到远方的你,此刻一定也在认真地背书、做题,便不再觉得孤立无援。在高考这条路上,我们都是全力以赴的人。加油!  今天真幸运,让我见到了高三的跑操。从学姐学长们的口号声中,我知道他们喊出了对于高考必胜的决心。高三加油,高三必胜!祝愿学姐学长们高考必胜,所有努力的尽头,都是不请自来的幸福。祝愿梦想成
课間十分钟,来折个蝴蝶结吧
相交八年的好友劝我“别回头”,她说过去的就过去了。  但我实在死心眼,喜欢盯着过去的苦痛、喜乐和辉煌。  我曾无畏无惧地独自做出了许多选择,有些选择产生的后果,说完全不会失落,不会感到挫败,那肯定是假的。  小升初时,我拒绝了父母的建议,执意去了一所“升学八连霸”的中学。离家千里又无依无靠的我,刚到学校那一晚就躲在墙角暗自流泪。忽然想起母亲那句“你到时候别哭着要转学”的话,又感觉自己没脸哭下去,把
内容提要 徐复观和余英时对清代汉学具有明显不同的解释方向:徐复观认为,清代汉学逃避对现实人生的责任,以“汉学”为名,攻击宋学,失去了儒学的根本生命,而且对近现代学术贻害甚烈,因而发愤研究两汉思想史,重塑汉代学术的精神面目。余英时则认为,清代汉学由“尊德性”转进到“道问学”,代表了儒学智识主义的新阶段。他遵循其师钱穆晚年的学术方向,试图在儒学与现代科学之间找出通道,进献新解。徐复观和余英时对中国学术
内容提要   政治距离是政治人的关系状态描述,意指每个参与政治活动的人之间必然存在一种互相联系的关系结构,这一结构内含着空间的要素,即政治距离。政治距离可以从物理学和哲学心理学层面来认识,物理层面的距离是指可见的空间关系,而心理层面的距离则是指互相的认同、信任关系。在人类历史上两种最典型的政治模式古代希腊城邦和现代民族—国家都可以用这一理论来解释,希腊城邦的共在性公共空间表现了一种高度团结的政治状
一天,应导演黄一鹤邀请,阎肃去央视排练一期娱乐节目。出了门,阎肃坐上了一辆公交车。陪同阎肃前往的,还有一位他的学生。  阎肃是在第一站上的车,刚开始人不是很多,还有许多空座位,学生坐在前门处,阎肃则坐到了第四排。等到了第二站,一下子上来很多乘客,一位头发花白的老太太走到阎肃面前,她四下里望了望,发现已经没有座位了。见此情景,阎肃站了起来,伸手对老太太说:“老人家,您坐我这里!”老太太看了看阎肃:“