谁也不曾料到，威震四方的考古新发现——三星堆，会在沉睡三千年后，被牵扯进一个有关考古与盗墓的话题中。
　　事情缘由很简单。3月20日，三星堆遗址又有重大发现。央视在直播中连线了南派三叔。南派三叔是谁？一位以出版多部“盗墓”题材丛书而走红的小说家。在这次连线中，南派三叔主要讲述了自己小说中关于“青铜神树”创作的来龙去脉。而恰巧在此番考古发掘中，“青铜神树”重见天日。人们在惊叹于小说与现实不谋而合的同时，质疑声也接踵而至：作为主流媒体，在严肃的考古直播节目中讨论“盗墓”小说，真的合适吗？
　　无独有偶，有關南派三叔的另一桩“糗事”也被“挖”了出来。基于其小说创作的动画片《秦岭神树》在四川广汉三星堆博物馆举办首映礼。这一举动，彻底激怒了考古文化学者们：考古与盗墓“跨界合作”实在荒腔走板！
　　都是南派三叔的错吗？在这两起事件中，南派三叔其实只是“被动者”。他在直播中说：“现实，真的远远大于小说本身，现实是最伟大的。”所以，我们需要理清的一个概念是，盗墓小说是创作而不是盗墓。从文学的角度出发，我们应该鼓励创作者发挥想象。
　　但，考古绝不是盗墓。无论是在考古直播中讲盗墓小说，还是在博物馆里举办盗墓题材动画片首映，这些或许都是为了拉近与年轻观众的距离，让高深莫测的考古工作变得“接地气”。然而，适得其反的是，以上种种举措却极易让不明就里的人混淆考古与盗墓的概念，因为考古与盗墓都有从“发掘文物”到“取出文物”的过程。所以，作为主流媒体以及国家级文博机构，理应肩负着正确舆论导向的职责。
　　不过，危机也是契机。由三星堆考古发现引发的这场关于考古与盗墓的话题，也成为了一次对公众知识普及的良机。这个时候，有志于在考古领域开展科普工作的人士，不妨抓住机会，把考古学的理念、考古工作的方法一一向公众讲明，从而消除对考古工作只是“挖土寻宝”的误解。