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张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。”于是，我们的先人创设了许多的节日，用希望缀连日子，这就是我对节日的理解。而春节，更是承载了我们很多的希望。
——题记
在中国的诗文化中，你看得到节日：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，守岁迎春；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭祖扫墓；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，插艾吃粽；“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，拜月穿针；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，登高祈福……甚至在俗语中，你也觅得到节日的影踪，为平淡甚至苦寒的日子带来一丝喜悦：“头伏饺子二伏面”，粗粮的三餐要换样儿了，在过去，也许这足以让小孩子欢呼雀跃了。而在这些节日中，酝酿最长，也最让人陶陶然的便是春节了。
一进腊月二十三，儿歌就告诉了你得进入繁忙而有序的准备工作了，二十三，糖瓜沾；二十四，扫房日二十五，磨豆腐；二十六，煮大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上坐一宿，大年初一扭一扭。所以，心中的春节真的不是初一这一天，它的序曲开始于小年儿(腊月二十三)，尾声要到正月十五。这一段时间，诸般色彩，诸般味道，诸般声响，组成了一个词一热闹。
春节是有色的。在进入萧瑟的冬季已三四个月的时候，人们再也不能忍受视觉上的饥渴。“新年到，新年到，穿新衣，戴新帽”，从老人到小孩，只要经济不过分拮据，人们都在着意为自己挑选可心的服饰。老人的衣服尽显“老来俏”：大红的毛衣，织锦团花的唐装，老人们立刻精神了；孩子们的衣服艳丽可爱，粉红，嫩蓝、橙黄，还有小姑娘们五颜六色的头饰，映着水嫩的小脸，冬目的心怀便有了春天花朵般的盎然。每一户普通人家，大红的对子贴起来了，新鲜的墨字闪着漆样的光泽，红底金色的“福”字、喜庆的窗花儿、红红绿绿的“挂钱儿”、色彩繁复浓重的年画儿……带给人们满心的喜悦。
春节是有味儿的。这种年味儿在家家户户的厨房里。还记得小时候去农村的姥姥家，姥姥为春节而忙活：烧红的火筷子烫猪蹄，一股烧焦皮毛的味儿弥漫开来；油豆皮儿裹着肉馅的“炸盒儿”放入油锅了，炸盒的香味顷刻间四溢开来，一层黄黍米面，一层花豆子，层层撒上，放到蒸锅上，袅袅升腾的蒸汽里有黍米与豆子的清香……厨房里的味道样样让你闻着亲切。闻着它你就憧憬着入口的美味，垂涎欲滴了。各家厨房钻出的香味儿在室外汇聚，仿佛各家的幸福都溢了出来，家家有心有茬儿地规划着小日子呢!还有燃放烟花爆竹后残留的硫黄火硝味，张开鼻翼猛吸一口吧，单调麻木的嗅觉立刻被激活了，充漾着对生活真心的感激。
春节是有声的。一过小年，性急的孩子或大人就开始了大年的前奏——“噼叭噼叭、噼叭噼叭”，一串“千丈红”放起来了；“腾一当”，一支“二踢脚”在高远的天空中爆了，“噬——当”，一枚“钻天猴”上天了。更热闹的是三十儿晚上，各种声响混在一起，再也分不清“千丈红…‘二踢脚”和“钻天猴”了。那声响似春雷滚滚，激荡耳鼓，伴着室内擀面杖擀饺子皮儿的声音，切菜叮叮当当的声音，团圆的一家老小推杯换盏的声音，说笑声，电视节目中的歌声……这虽是人间的俗乐，却
以题记来点示文旨，让读者对文章承载的思想内涵在“第一时间”内就能感受到。这是题记的妙处。但是，本文题记中引用张爱玲的一句比喻似乎和本文的主题不大相符。这样引用名言就失去了它的意义。
例举铺陈了许多中国的诗文化后引出了春节的中心话题。
引用儿歌来诠释春节的色彩、味道，“用希望缀连日子”，给人以欢快、喜庆和热闹的色彩，突出了春节热闹、繁忙和有序。
通过一系列的“色彩”描写，表现出春节给人们带来的满心的喜悦。
小作者用嗅觉来描绘春节那谤人的滋味，给人以向往和回味感。突出了“年味”对人们的诱惑。
用春节中的“卡丈红”“二踢脚”“钻天猴”等特殊的交响曲来演奏出人们火热的激情、火热的生活，升腾着对未来诚心的祝愿。升腾着对未来诚心的祝愿。
我们知道人生最终的岑寂，也明了繁华尽处的悲凉，但我们用最纷繁的色彩、最醇厚的味道、最清脆的声响演绎我们华夏一年的希望与祝福，演绎聚散离合中最终的团圆与亲情，这就是春节热闹的原因了。
(指导老师 杨艾青)
文末用凝练的语言概括出了春节的希望与祝福以及春节热闹的原因。
总评
作者以清新的笔调，流畅的语言，把“春节”这一话题诠释得淋漓尽致。文章内容丰富，底蕴厚重，是一篇不可多得的习作。文章亮点有三；一是作者思接千载，嫁接古今，将中国的诗文化展现在读者面前，诗词名句镶嵌，尽显文化积淀和心曼感悟。二是用“色”“味”“声”组成的三个撵比段落，使文章气势磅硝，又使文章段落整齐、节奏鲜明，层层蓄势，充满了不可遏制的情感。三是让我们又一次地经受了春节的洗礼。文章之所以能把春节这个话题诠释的如此精彩、温馨，就是因为小作者注重细节描写，真实感人。用真挚的感情、质朴的语言来描绘的细节，恰似一张张定格的画圈，将春节的“色味声”浓缩其中，将中华民族的传统节日演绎得淋漓尽致。
(李阳海 评点)
——题记
在中国的诗文化中，你看得到节日：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，守岁迎春；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭祖扫墓；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，插艾吃粽；“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，拜月穿针；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，登高祈福……甚至在俗语中，你也觅得到节日的影踪，为平淡甚至苦寒的日子带来一丝喜悦：“头伏饺子二伏面”，粗粮的三餐要换样儿了，在过去，也许这足以让小孩子欢呼雀跃了。而在这些节日中，酝酿最长，也最让人陶陶然的便是春节了。
一进腊月二十三，儿歌就告诉了你得进入繁忙而有序的准备工作了，二十三，糖瓜沾；二十四，扫房日二十五，磨豆腐；二十六，煮大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上坐一宿，大年初一扭一扭。所以，心中的春节真的不是初一这一天，它的序曲开始于小年儿(腊月二十三)，尾声要到正月十五。这一段时间，诸般色彩，诸般味道，诸般声响，组成了一个词一热闹。
春节是有色的。在进入萧瑟的冬季已三四个月的时候，人们再也不能忍受视觉上的饥渴。“新年到，新年到，穿新衣，戴新帽”，从老人到小孩，只要经济不过分拮据，人们都在着意为自己挑选可心的服饰。老人的衣服尽显“老来俏”：大红的毛衣，织锦团花的唐装，老人们立刻精神了；孩子们的衣服艳丽可爱，粉红，嫩蓝、橙黄，还有小姑娘们五颜六色的头饰，映着水嫩的小脸，冬目的心怀便有了春天花朵般的盎然。每一户普通人家，大红的对子贴起来了，新鲜的墨字闪着漆样的光泽，红底金色的“福”字、喜庆的窗花儿、红红绿绿的“挂钱儿”、色彩繁复浓重的年画儿……带给人们满心的喜悦。
春节是有味儿的。这种年味儿在家家户户的厨房里。还记得小时候去农村的姥姥家，姥姥为春节而忙活：烧红的火筷子烫猪蹄，一股烧焦皮毛的味儿弥漫开来；油豆皮儿裹着肉馅的“炸盒儿”放入油锅了，炸盒的香味顷刻间四溢开来，一层黄黍米面，一层花豆子，层层撒上，放到蒸锅上，袅袅升腾的蒸汽里有黍米与豆子的清香……厨房里的味道样样让你闻着亲切。闻着它你就憧憬着入口的美味，垂涎欲滴了。各家厨房钻出的香味儿在室外汇聚，仿佛各家的幸福都溢了出来，家家有心有茬儿地规划着小日子呢!还有燃放烟花爆竹后残留的硫黄火硝味，张开鼻翼猛吸一口吧，单调麻木的嗅觉立刻被激活了，充漾着对生活真心的感激。
春节是有声的。一过小年，性急的孩子或大人就开始了大年的前奏——“噼叭噼叭、噼叭噼叭”，一串“千丈红”放起来了；“腾一当”，一支“二踢脚”在高远的天空中爆了，“噬——当”，一枚“钻天猴”上天了。更热闹的是三十儿晚上，各种声响混在一起，再也分不清“千丈红…‘二踢脚”和“钻天猴”了。那声响似春雷滚滚，激荡耳鼓，伴着室内擀面杖擀饺子皮儿的声音，切菜叮叮当当的声音，团圆的一家老小推杯换盏的声音，说笑声，电视节目中的歌声……这虽是人间的俗乐，却
以题记来点示文旨，让读者对文章承载的思想内涵在“第一时间”内就能感受到。这是题记的妙处。但是，本文题记中引用张爱玲的一句比喻似乎和本文的主题不大相符。这样引用名言就失去了它的意义。
例举铺陈了许多中国的诗文化后引出了春节的中心话题。
引用儿歌来诠释春节的色彩、味道，“用希望缀连日子”，给人以欢快、喜庆和热闹的色彩，突出了春节热闹、繁忙和有序。
通过一系列的“色彩”描写，表现出春节给人们带来的满心的喜悦。
小作者用嗅觉来描绘春节那谤人的滋味，给人以向往和回味感。突出了“年味”对人们的诱惑。
用春节中的“卡丈红”“二踢脚”“钻天猴”等特殊的交响曲来演奏出人们火热的激情、火热的生活，升腾着对未来诚心的祝愿。升腾着对未来诚心的祝愿。
我们知道人生最终的岑寂，也明了繁华尽处的悲凉，但我们用最纷繁的色彩、最醇厚的味道、最清脆的声响演绎我们华夏一年的希望与祝福，演绎聚散离合中最终的团圆与亲情，这就是春节热闹的原因了。
(指导老师 杨艾青)
文末用凝练的语言概括出了春节的希望与祝福以及春节热闹的原因。
总评
作者以清新的笔调，流畅的语言，把“春节”这一话题诠释得淋漓尽致。文章内容丰富，底蕴厚重，是一篇不可多得的习作。文章亮点有三；一是作者思接千载，嫁接古今，将中国的诗文化展现在读者面前，诗词名句镶嵌，尽显文化积淀和心曼感悟。二是用“色”“味”“声”组成的三个撵比段落，使文章气势磅硝，又使文章段落整齐、节奏鲜明，层层蓄势，充满了不可遏制的情感。三是让我们又一次地经受了春节的洗礼。文章之所以能把春节这个话题诠释的如此精彩、温馨，就是因为小作者注重细节描写，真实感人。用真挚的感情、质朴的语言来描绘的细节，恰似一张张定格的画圈，将春节的“色味声”浓缩其中，将中华民族的传统节日演绎得淋漓尽致。
(李阳海 评点)