早期密教图像在敦煌的传播及其来源的新探索

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  内容摘要:本文从研究方法及材料来源及应运角度出发,对田中公明先生的近作《敦煌密教与美术》一书进行介绍,望学界重视。
  关键词:早期密教图像;敦煌;传播
  中图分类号:K874 文献标识码:A 文章编号:1000—4106(2006)02—0110—04
其他文献
内容摘要:本文首次缀合了南京师范大学文学院新公布的敦煌写本《如来庄严智慧光明入一(切)佛境界经卷上》,并对行文进了校勘。  关键词:南京师范大学;敦煌写本;缀合与校录  中图分类号:G256.22 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2007)02-0110-05    南京师范大学文学院共收藏了三个敦煌本,本文所研究的是南师大文学院藏01号《如来庄严智慧光明入一切境界经》卷上。为了叙述
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内容摘要:作为供养人画像,莫高窟第231窟东壁门上阴伯伦夫妇供养像,无论造像组合、洞窟位置、结构布局等均表现出较为独特的性格。作为一类“原创性”图像,本文就此图像产生的社会历史背景和所体现的思想意义展开讨论。  关键词:莫高窟第231窟;东壁门上;《阴处士碑》;供养图像  中图分类号:K879.41 文献标识码:A 文章编号:1000—4106(2006)02—0006—05
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内容摘要:本文探讨莫高窟第220窟壁画中的“胡旋舞”与典籍记载中的“胡旋舞”在年代、衣冠、乐队、乐器等方面的歧异,从而对第220窟中所绘内容是否为康国传人的“胡旋舞”发生质疑。  关键词:莫高窟第220窟;胡旋舞  中图分类号:K879。41 文献标识码:A 文章编号:1000—4106(2006)02—0016—02
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内容摘要:分析了敦煌学信息资料数字化特点及其资源建设的特点,提出了元数据的内容及设计原则。  关键词:敦煌文献;数字图书馆;元数据  中图分类号:G250.76 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2007)03-0086-05    一 元数据及元数据方案剖析    计算机技术及现代信息处理技术的发展,使得潮水般的文献信息资料纷纷登上网络媒体,已构成对图书情报界的挑战。目前,互联网上使
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内容摘要:莫高窟北区新近发现两件景教遗物,表明宋、西夏、元代的敦煌有景教徒存在。而早年藏经洞发现的公元9—11世纪的7件景教文献、画幡,无疑是当时敦煌有景教信仰的证据。  关键词:莫高窟北区;铜十字架;圣经;藏经洞景教文献  中图分类号:K879.21 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2013)03-0051-08  Nestorian Relics Newly Discovered
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内容摘要:本文就《俄藏敦煌文献》第17册中的部分佛经残片进行定名与缀合。  关键词:俄藏敦煌文献;缀合  中图分类号:G256.22 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2007)02-0099-05    俄藏敦煌文献来源比较复杂,正如《俄藏敦煌文献》的编者所指出的“Дx部分的文献是以俄文‘敦煌’的字母缩写形式编号,虽然其中绝大部分是敦煌莫高窟出土文献,但实际上还包含俄罗斯各次考察队、
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内容摘要:本文利用敦煌文献资料对水陆法会的渊源和形成,以及唐五代时期敦煌地区水陆法会的状况作了论述。认为:水陆法会起源于梁武帝所倡导的无遮大会和创制的《慈悲道场忏法》。因北周隋代,世涉战乱,逐步衰落。中晚唐时,密宗得到了发展,无遮大会与密宗轨仪相结合的水陆法会,再度兴起,并非宋代始有水陆法会。宋代完备的水陆法会仪文,是在唐五代水陆法会仪文基础上修订编撰的。  关键词:敦煌文献;唐五代;水陆法会  
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内容摘要:莫高窟北区第464窟出土一件版刻印本历日残片。经研究,此历为元至正二十八年(公元1368年)印本历日。  关键词:莫高窟北区;元至正二十八年;历日  中图分类号:P194.3 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2006)02—0083—02
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内容摘要:本文从北山第51号龛内三世佛、十二光佛等题材着手,认为该龛的主旨为对净土的信仰,同时对十二光佛这一题材的职能、信仰等方面作一简述。  关键词:北山石刻第51号龛;三世佛;十二光佛;净土信仰  中图分类号:K879.27 文献标识码:A 文章编号:1000—4106(2006)02—0029—03
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内容摘要:P.2675bis《七星人命属法》是一件依据十二时的出生时日而将人的命运与北斗七星联系起来的占卜文书,它记载的七星人命占法不仅在中晚唐五代的敦煌和中原地区比较流行,而且在佛、道经典中也有反映;由于P.2675bis吸收了《佛说北斗七星延命经》和《梵天火罗九曜》两部佛经有关七星特征的内容,因而在世人命运的推占中渗透着浓烈的佛教因素和成分。  关键词:七星人命;北斗七星;十二时;佛教  中图
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