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托物言志，是间接表现主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志法写作时，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志為物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。
如何在行文中运用呢？且看：
一、托物言志类作文的一般结构：
1.一般结构：开头（引出物）——托物（描写物）——言志（由物及人升华主旨）——照应开头，收束全文。
2.“托物”部分，往往又由两部分构成：描写所托之物的外形特点、抒写所托之物的内在气质精神。
3.“言志”部分则一般有三部分：由物到人;由人到人的精神;由人的精神到人生感悟（“言志”的这三部分并不是每篇文章里都有，也许有的文章只由物到赞人，也许有的文章只有前两部分，也许有的文章只有最后的人生感悟部分，具体情况要具体分析。）
二、托物言志类散文的写作，首先是立意。 需要大家注意以下方面：
1.通过对某种事物地描写，表现某类人或某个人的精神品质。
2.寓社会、世态、人生的某些哲理于某物。（1）写此物含彼意;（2）明写物暗喻人。
3.要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。
4.立意可发散多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。
三、托物言志作文的要点：
1.精挑细选找准“物”
写托物言志的文章前，要进行一番极认真极仔细的搜选，以便找到一个足以寄托自己情感的“物”。并且，此“物”要极生动极形象，以便自己描写时极细致极具体。
2.“志”“物”相通有交点
交点即所咏之物与所要表达的思想意义之间有相通相似之处。即“物”与“志”，“物”与“情”之间有内在联系。描述时，“志”要以“物”的特点为核心，“物”要能承载并传达“志”。
3.状“物”贵在有新意
托物言志文章的重头戏在于抓住事物的特征，浓墨重彩地进行描写。只有如此，才能体现文章的立意，才能使所言之“志”有所依托。这就要求作者细心观察，从新颖的角度，用新颖的手法和新鲜的语言来表达。
4.字里行间显真情
塑造托物言志的艺术形象，在状写事物时，字里行间要倾注作者的真情实意、深情厚谊。这样才能使“物”附着思想、灵性，而且具有典型意义，从而顺理成章地完成言志的使命。
茶花赋
◎杨 朔
久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。怀念极了，我也曾想：要能画一幅画儿，画出祖国的面貌特色，时刻挂在眼前，有多好。我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。她说：“这可是个难题，画什么呢？画点零山碎水，一人一物，都不行。再说，颜色也难调。你就是调尽五颜六色，又怎么画得出祖国的面貌？”我想了想，也是，就搁下这桩心思。
今年二月，我从海外回来，一脚踏进昆明，心都醉了。我是北方人，论季节，北方也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早像催生婆似的正在催动花事。
花事最盛的去处数着西山华庭寺。不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花略微有点儿残，娇黄的迎春却正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。
究其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句诗的妙处的。
想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。听朋友说：“这不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。”
我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。
普之仁就是这样一位能工巧匠，我在翠湖边上会到他。翠湖的茶花多，开得也好，红彤彤的一大片，简直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁领我穿着茶花走，指点着告诉我这叫大玛瑙，那叫雪狮子;这是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后来他攀着一棵茶树的小干枝说：“这叫童子面，花期迟，刚打骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”
我就问：“古语说：看花容易栽花难——栽培茶花一定也很难吧？”
普之仁答道：“不很难，也不容易。茶花这东西有点特性，土壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。有一种钻心虫，钻进一条去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。”
我又问道：“一棵茶花活不长吧？”
普之仁说：“活得可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。”
我不觉“噢”了一声：想不到华庭寺见的那棵茶花来历这样大。
普之仁误会我的意思，赶紧说：“你不信么？大理地面还有一棵更老的呢，听老人讲，上千年了，开起花来，满树数不清数，都叫万朵茶。树干子那样粗，几个人都搂不过来。”说着他伸出两臂，做个搂抱的姿势。
我热切地望着他的手，那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人。如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消逝了，再也不容易寻到他——他就是这样一个极其普通的劳动者。然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植着花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。
正在这时，恰巧有一群小孩也来看茶花，一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，叽叽喳喳叫个不休。
我说：“童子面茶花开了。”
普之仁愣了愣，立时省悟过来，笑着说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”
一个念头忽然跳进我的脑子，我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？我把这个简单的构思记下来，寄给远在国外的那位丹青能手，也许她肯再斟酌一番，为我画一幅画儿吧。
（选自《杨朔散文集》）
【各抒己见】
老师：同学们，今天我们来学习托物言志的写作技法。托物言志，顾名思义，就是通过对“物”的描写，抒发心中志向或内心情感，使物“皆著我之色彩”。为了更明晰这一技法的使用，我们通过《茶花赋》，来学习认识。首先，我们先来明确一下，这篇文章的描写对象是什么？有什么特点？
丹姆：这篇文章的描写对象是“茶花”，特点在原文中的表述是：“有点特性，土壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。”
霁月：茶花还有一个特点是寿命长，比如文中提到的华庭寺的松子鳞、大理地面的万朵茶，树干粗到几个人都抱不过来。
老师：对的，这些是茶花的特点。那么作者是单纯写茶花吗？还是有什么寓意呢？
荷佰：作者并不是单纯写茶花。文章开头的描述就写出了作者对祖国河山的热爱，他希望找到一件代表物品，请好友画出祖国河山，而茶花就寄寓了作者这样的情怀。文章末尾“如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌”一句，点出了作者的所思所想，他认为茶花这蓬勃的生命力，正代表着祖国蒸蒸日上的好面貌。文中提到的对普之仁的描写，也突出了作者对劳动人民的热爱与敬佩。
老师：荷佰同学的回答很全面。茶花代表着祖国的好面貌，普之仁的形象代表着为祖国发展而奋斗的伟大的劳动者，托物言志的手法可谓运用得完整精到。
如何在行文中运用呢？且看：
一、托物言志类作文的一般结构：
1.一般结构：开头（引出物）——托物（描写物）——言志（由物及人升华主旨）——照应开头，收束全文。
2.“托物”部分，往往又由两部分构成：描写所托之物的外形特点、抒写所托之物的内在气质精神。
3.“言志”部分则一般有三部分：由物到人;由人到人的精神;由人的精神到人生感悟（“言志”的这三部分并不是每篇文章里都有，也许有的文章只由物到赞人，也许有的文章只有前两部分，也许有的文章只有最后的人生感悟部分，具体情况要具体分析。）
二、托物言志类散文的写作，首先是立意。 需要大家注意以下方面：
1.通过对某种事物地描写，表现某类人或某个人的精神品质。
2.寓社会、世态、人生的某些哲理于某物。（1）写此物含彼意;（2）明写物暗喻人。
3.要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。
4.立意可发散多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。
三、托物言志作文的要点：
1.精挑细选找准“物”
写托物言志的文章前，要进行一番极认真极仔细的搜选，以便找到一个足以寄托自己情感的“物”。并且，此“物”要极生动极形象，以便自己描写时极细致极具体。
2.“志”“物”相通有交点
交点即所咏之物与所要表达的思想意义之间有相通相似之处。即“物”与“志”，“物”与“情”之间有内在联系。描述时，“志”要以“物”的特点为核心，“物”要能承载并传达“志”。
3.状“物”贵在有新意
托物言志文章的重头戏在于抓住事物的特征，浓墨重彩地进行描写。只有如此，才能体现文章的立意，才能使所言之“志”有所依托。这就要求作者细心观察，从新颖的角度，用新颖的手法和新鲜的语言来表达。
4.字里行间显真情
塑造托物言志的艺术形象，在状写事物时，字里行间要倾注作者的真情实意、深情厚谊。这样才能使“物”附着思想、灵性，而且具有典型意义，从而顺理成章地完成言志的使命。
茶花赋
◎杨 朔
久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。怀念极了，我也曾想：要能画一幅画儿，画出祖国的面貌特色，时刻挂在眼前，有多好。我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。她说：“这可是个难题，画什么呢？画点零山碎水，一人一物，都不行。再说，颜色也难调。你就是调尽五颜六色，又怎么画得出祖国的面貌？”我想了想，也是，就搁下这桩心思。
今年二月，我从海外回来，一脚踏进昆明，心都醉了。我是北方人，论季节，北方也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早像催生婆似的正在催动花事。
花事最盛的去处数着西山华庭寺。不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花略微有点儿残，娇黄的迎春却正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。
究其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句诗的妙处的。
想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。听朋友说：“这不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。”
我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。
普之仁就是这样一位能工巧匠，我在翠湖边上会到他。翠湖的茶花多，开得也好，红彤彤的一大片，简直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁领我穿着茶花走，指点着告诉我这叫大玛瑙，那叫雪狮子;这是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后来他攀着一棵茶树的小干枝说：“这叫童子面，花期迟，刚打骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”
我就问：“古语说：看花容易栽花难——栽培茶花一定也很难吧？”
普之仁答道：“不很难，也不容易。茶花这东西有点特性，土壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。有一种钻心虫，钻进一条去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。”
我又问道：“一棵茶花活不长吧？”
普之仁说：“活得可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。”
我不觉“噢”了一声：想不到华庭寺见的那棵茶花来历这样大。
普之仁误会我的意思，赶紧说：“你不信么？大理地面还有一棵更老的呢，听老人讲，上千年了，开起花来，满树数不清数，都叫万朵茶。树干子那样粗，几个人都搂不过来。”说着他伸出两臂，做个搂抱的姿势。
我热切地望着他的手，那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人。如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消逝了，再也不容易寻到他——他就是这样一个极其普通的劳动者。然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植着花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。
正在这时，恰巧有一群小孩也来看茶花，一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，叽叽喳喳叫个不休。
我说：“童子面茶花开了。”
普之仁愣了愣，立时省悟过来，笑着说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”
一个念头忽然跳进我的脑子，我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？我把这个简单的构思记下来，寄给远在国外的那位丹青能手，也许她肯再斟酌一番，为我画一幅画儿吧。
（选自《杨朔散文集》）
【各抒己见】
老师：同学们，今天我们来学习托物言志的写作技法。托物言志，顾名思义，就是通过对“物”的描写，抒发心中志向或内心情感，使物“皆著我之色彩”。为了更明晰这一技法的使用，我们通过《茶花赋》，来学习认识。首先，我们先来明确一下，这篇文章的描写对象是什么？有什么特点？
丹姆：这篇文章的描写对象是“茶花”，特点在原文中的表述是：“有点特性，土壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。”
霁月：茶花还有一个特点是寿命长，比如文中提到的华庭寺的松子鳞、大理地面的万朵茶，树干粗到几个人都抱不过来。
老师：对的，这些是茶花的特点。那么作者是单纯写茶花吗？还是有什么寓意呢？
荷佰：作者并不是单纯写茶花。文章开头的描述就写出了作者对祖国河山的热爱，他希望找到一件代表物品，请好友画出祖国河山，而茶花就寄寓了作者这样的情怀。文章末尾“如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌”一句，点出了作者的所思所想，他认为茶花这蓬勃的生命力，正代表着祖国蒸蒸日上的好面貌。文中提到的对普之仁的描写，也突出了作者对劳动人民的热爱与敬佩。
老师：荷佰同学的回答很全面。茶花代表着祖国的好面貌，普之仁的形象代表着为祖国发展而奋斗的伟大的劳动者，托物言志的手法可谓运用得完整精到。