文言文的学习，向来都是注重在识记，记住作者，记住文学尝试，记住字词翻译，记住文章的中心，记住文句的分析，记住一些“为什么”和“答案”。其实，我认为，光靠记忆，文言文学习的热情和对中国文化的热情会慢慢消失，而文言文的衰老，何尝不是语文教学的悲哀？初中文言文教学不好教，有的实词、虚词的释义不同的教学参考书给出的解释是不一样的，同一课的《语文教学参考书》因版本不同释义也不一样，这就给教学带来了难度，我们到底该用哪个义项才是对的呢？本文从探讨“或”这一实词在《三峡》中的意思出发，通过从初中语文课本范围，又查工具书和资料，从这些查询中总结，认为这个“或”字在文中释为“如果”更好。
　　仁者乐山，智者乐水，《三峡》是一篇文质兼美的散文佳作。虽然编者认为它是一篇地理著作，但我认为古人竟然能用这样优美的文笔对祖国的河山如此讴歌，真让让叹为观止。在2016-2017学年度我教七年级语文，用的是苏教版新版，在教到《三峡》这一课时遇到了一个问题。在“或王命急宣”中的“或”字的释义上受了难，不知该用哪个义项。课文底下的注释没有这个词的解释，在《教学参考书》中有，但新老版本的释义却不一样。老教参里解释为“有”，说不能解为“有时”；新教参里解释为“如果”，连词，表示假设，译文却是：（如）有皇帝的命令要紧急传达……如果译为“如果”，那“如”就不能用括号括起来，因为它是实实在在翻译出来的意思，不是为了句意通顺而另外加上去的。而在大多数的一线教师的心目中，这个字应该释为“有时”。到底该是哪个意思呢？
　　从近处考究，先从初中课本来看，“或”的字条有：
　　1.一食或尽粟一石（有时）；
　　2.而或长烟一空（有时）；
　　3.或以为死，或以为亡（有的人）；
　　4.今或闻无罪，二世杀之（有的人）；
　　5.或异二者之为（或许）。
　　没有“如果”这一义项。
　　从远处考究，查工具书和一些资料。翻开《古汉语常用字字典》（商务印书馆1982年版）第109页，“或”的义项有：①有的，有的人；②也许，或许；③又；④语气词；⑤通“惑”，迷惑。
　　而朱东润主编的《中国历代文学作品选》则解释为“有时”。叶苍芩主编的《文言常用词》和李国祥主编的《中学古汉语字典》均解释为“如果”。具有权威性的《汉语大字典》、王力的《古代汉语》均没有“如果”这一义项。
　　查360百科：
　　本义：
　　读音：yù。
　　造字：形声。从囗，从弌（yī）。
　　字义：
　　解释：弌义为“持戈巡逻”。囗指“国家”“四境”。囗与弌联合起来表示“持戈巡逻在边境线上”。
　　转义：
　　读音：huò。
　　字义：不确定。不肯定。不一定。
　　解释：①边境巡逻，遇到敌情，具有不确定性，故本字在读音为时，表示一种“或然性”“概然性”的概念，由此從实词转为虚词，衍生出“或许”“或者”这一类表示“不能肯定”的词汇。
　　②或（音惑），惑也。
　　③或，有也。《小尔雅·广言》
　　④又如：或人（某人。不称名而暗指的人。有些人）。
　　⑤表示假设。犹倘若，假使。如：或若（假使，倘或）。
　　⑥连词，表示选择。
　　看样子，这样的字的解释也是仁者见仁，智者见智。各家所持观点不一样。
　　根据上文的“夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，这条水路在这个时候是不用的，只有在特殊的时候——“王命急宣”才能启用，“或王命急宣”中的“或”在这个课文里的意思解释为“如果”更顺理成章，那么译文中的“如”就可以正大光明地从括号里走出来了。
　　时下文言文教学有着过分重视文言知识传授的倾向，使本来意蕴丰厚的古代作品只剩下了字、词、句，这显然是急功近利的做法，其结果必然是肢解了作品，只见其“言”而不见其“文”。文言文承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。在文言文的教学中，老师要让学生学会在整体中去解读语言，真正的实现与古人的对话，把知识学活了，活以致用，而不能只看一个个孤立的字词，忽略诗词本省的韵律和美感，而显得平淡乏味，在阅读中领会诗歌的优美，并渐渐的理解其中的意义。
　　★作者通联：安徽蚌埠市固镇县刘集镇九湾中学。