论文部分内容阅读
贵州在明清时期，曾出现过“六千举人，七百进士”的光辉史迹。无论本土居民，还是外省戍边将士，以及各个时代迁居贵州的官宦、文人的子孙后代，凭着一种大山的精神，发愤图强，使得贵州人才“比于中州”。贵筑（今贵阳）杨龙友即是其中的文化骄子、书画奇才。
析谈杨龙友的诗书画及其影响
【摘 要】
：
贵州在明清时期，曾出现过“六千举人，七百进士”的光辉史迹。无论本土居民，还是外省戍边将士，以及各个时代迁居贵州的官宦、文人的子孙后代，凭着一种大山的精神，发愤图强，使得贵州人
【出 处】
：
书画世界
【发表日期】
：
2013年4期
其他文献
陈独秀(1980-1942)原名乾生、谱名庆同、字仲甫。一九一四年始署独秀山民,安徽怀宁人。是中国共产党主要发起人、早期领导人之一;为国内外著名政治家、社会活动家、教育家、
在民国后期尤其是建国后五、六十年代的中国书坛上,沈尹默,作为一个举足轻重的人物,对于当时书法风气的走向有着非他人能及的影响,因此离开了对沈尹默个案的深刻剖析,对这一
俞樾（1821-1907），浙江德清人。字荫圃，号曲园，晚号曲园居士、曲园老人，又署曲园叟、曲园波（有印章）、茶香室说经老人，室名右台仙馆，自号右台仙馆主人，又在达斋、乐知堂、好学为福斋、春在堂、俞楼、鹤园，别称德清太史，自称海内翰林第二。道光三十年（1850）进士。历任编修、河南学政。以事罢官，侨居苏州。终身从事著述和讲学，先后主讲苏州紫阳书院、上海求志书院。同治七年（1868）起，主讲杭州诂经
我简略地介绍一下当代中国书法发展的历程,关于这部分我曾经发表过一些东西,有一本书马上就要出版了,名叫《当代书法艺术论》,其中就包括这部分在里边。这几十年在中国书法史
道家美学最早的思想渊源,有典籍可察者,除《老子》、《庄子》而外,还可以追溯先秦稷下宋(钎)、尹(文)黄老学派的史官之言。这些史官之言,「历记成败存亡祸福古今之道,然后知
中国各种书体的历史源流,并非是单向线性封闭式发展而成的它们在秦汉之后,是在互为交融统摄、互为旁通递贯的有机联系中,成为凸显于不同历史时期的主要书体的,汉隶的生成,原
一书法美学理论研究不等同于书法史的研究,但书法史是书法家的圣经,故尔书法美学理论的研究必须依赖对书法史的研究。因为在历史中,蕴含着现实书法实践对文化基因的需要,所以
一所谓「成熟」,是指书法真正地成为「独立艺术」。这种真正的作为艺术的书法究竟起于何时,或者说「书法分期」这一刀该从哪里切?这是书法史研究的重大课题。对此,前人已有「
书法学作为一门学科的确立,已是这个时代有头脑的书法家们的共识。这不仅仅是立足于对目前已有的《书法学》一百二十万言著作的肯定,恐怕更主要的,倒还是基于对今后在「书法