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【摘 要】 俄罗斯民族是一个个性复杂，性格极端矛盾的民族。所谓一方水土养一方人，俄罗斯民族性格的成因是复杂的，既有地理因素，又有文化历史宗教因素。俄罗斯民族性格矛盾性一直是哲学家和文学家不断探讨的议题，之前许多学者已经对此进行深入研究，但由于其性格的独特性，所以对其进行进一步探究，仍有巨大研究价值。本文将从俄罗斯民族矛盾性格的三个方面展开论述，即残暴与隐忍，接纳与排斥，理性与感性，从而阐释俄罗斯民族性格的典型特征。
【关键词】 残暴与隐忍 接纳与排斥 理性与感性
引 言
世界上任何一个伟大的民族都具有自己独特的民族性格。俄罗斯性格是及其矛盾的，可以说，俄罗斯民族从诞生之日起，就是与众不同的。时至今日，俄罗斯许多哲学家和思想家都对俄罗斯性格各持己见，莫衷一是。俄罗斯民族性格具有典型的极端矛盾性，这种特征已经融入到他们生活与历史的各个方面，他们不想做一个一流国家，更不屑于做一个二流国家，他们只想做一个与众不同的国家。他们的性格中充满了神秘色彩与矛盾的特质。
（一）残暴与隐忍
俄罗斯被称为“战斗的民族”，虽然这个称呼有调侃的意味，但却不无道理。“战斗”，顾名思义，多指战争，抗争。就俄罗斯的形成的历史而言，俄罗斯的发展壮大表现出它本身残暴的性格，最初它只是一个毫不起眼的基辅罗斯，然后不断扩张，15世纪末，伊凡三世建立莫斯科公国，1547年伊凡四世建立沙皇俄国，对外侵略扩张，吞并亚欧多个国家，最后建立庞大的俄罗斯帝国;在19世纪初，第一次卫国战争，俄罗斯打败拿破仑;二战期间又击溃希特勒;这种残暴的民族性格特性使得苏维埃社会主义共和国成为超级大国，在冷战期间能与美国相抗衡;苏联解体后，俄罗斯仍有着较大影响力;当下，普京的强硬外交，使俄罗斯民族再度成为世界瞩目的焦点。
俄罗斯民族的残暴好斗也体现在他们的生活方面。小到市民，大到国家领导人，总理都会时不时说出一些“斗争色彩”很浓的宣言。其次，俄罗斯人的生活习惯与爱好也体现了他们的性格，他们爱极限运动，搏击，酗酒等，从他们的日常举动中，能够体现出这个民族的特质，勇敢、坚强的同时又有些残暴好斗，俄罗斯人用他们特有的方式彰显着民族的个性。
然而，俄罗斯又是一个虔诚隐忍的民族。俄罗斯的国教是东正教，他们的辽阔领土虽然许多都是靠残暴的战争得来的，但在他们打仗出发前，神父会说“祝你牺牲”，因为在他们看来，战争必然意味着死亡，而比起去杀人，他们更愿意让敌人杀掉自己，而且越惨烈，他们会感觉越光荣。这种隐忍与牺牲精神与俄罗斯人的残暴形成鲜明对比，显现出俄罗斯民族性格的极端矛盾性。
（二）接纳与排斥
俄罗斯自古以来就有借鉴与吸收他国文化的历史，其中引进西方文化在其历史上有四次高潮。
第一次高潮：988年，罗斯受洗，弗拉基米尔大公统治时期，学习拜占庭文化，将基督教（希腊正教）传入俄国，并定为自己的国教，而在此之前，东斯拉夫人一直信奉多神教，信仰混乱。不仅如此，俄罗斯的双头鹰国徽，也是其学习拜占庭的结果。
第二次高潮：17世纪末18世纪初，彼得一世改革，学习西方的经济、文化模式与生活方式，兴办学校，发展教育，开办报刊，文明开化，打破了之前保守闭塞的思维方式。
第三次高潮：19世纪20-70年代，十二月党人等贵族革命家和革命民主主义者对西方“自由”“民主”思想进行传播与实践，摆脱之前的文化束缚。虽然他们付出了血的代价，但却打击了俄国当时黑暗的专制制度，推进了俄国的文明进程。
第四次高潮：19世纪80年代至20世纪初，以列宁为代表的新一代革命家对马克思主义的传播及把该理论与俄国革命具体实践相结合的过程，完成了十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。
但俄罗斯同时又是一个排外的民族。“Свой”表示自己的，“чужо”表示他人的，俄罗斯在形成之初就有极强的你我意识，在他们自古的观念里就有“自己的”与“他人的”之分，而且与“自己的”相关的都是善的，好的，与“他人的”相关的都是恶的，坏的。关于俄罗斯“自己的/他人的”观念一直都是国内外学者研究的重要课题之一。这也是俄语形成之初就有的重要观念，这对观念反映了俄罗斯人对待自己、他人和世界的态度，乃至认识世界的方法，反映了这个民族的性格、心理特征和价值取向，包含着丰富的民族文化内涵。古老的村社和米尔文化一方面体现了集体意识与合作精神，但另一方面就是这种你我意识的体现，他们修筑城墙，把自己围起来，一方面保护自己，抵御入侵，另一方面，也是避免交流，排斥他人。总的来说，俄罗斯人有很高的心理防线，这是一种自我保护的手段。
（三）理性与感性
俄罗斯在生物，物理，军事，化学等方面取得的成就是有目共睹的。伊凡·彼得洛维奇·巴甫洛夫因为为生理学作出了巨大贡献，作为高级神经活动学的创始人而获得诺贝尔生理学奖。尼古拉·根纳季耶维奇·巴索夫与亚历山大·米哈洛维奇·普罗霍罗夫因在量子光学领域的重要贡献共同获得诺贝尔物理学奖。还有苏联枪械设计师米哈伊尔·季莫费耶维奇·卡拉是尼科夫设计的AK-47突击步枪闻名世界。俄罗斯民族性格中的理性体现在精密的仪器与计算中。而且就文化而言，列夫·托尔斯泰的文学作品的人物塑造，列宾的绘画作品的景色与人物勾勒，柴可夫斯基的音乐作品表达的故事与情感，都是细腻生动的，可见，俄罗斯民族性格中有极大的理性成分。
但在丘特切夫的诗歌《凭理智不能理解俄罗斯》中，又能感受到俄罗斯民族性格中的非理性部分，其中部分诗句这样写道：
凭理智无法理解俄罗斯
她不能用普通尺度衡量
她具有独特的气质——
對俄罗斯只能信仰
这些诗句突出刻划了俄罗斯民族性格中存在的某些非理性特点，形成了带有浪漫主义色彩的“神秘的俄罗斯灵魂”的著名文学形象。又如苏里科夫的绘画作品，它呈现出来的都是笨拙的线条与浑浊的色彩，但这也体现了俄罗斯民族性格的另一个侧面，感性，厚重。 由此可见，俄罗斯是一个理性与感性并存的民族。这种特质不仅表现在他的历史成就中，也体现在他们的生活方式与思维方式上，他们有时十分理智，严肃，但他们常常又会做出一些令人啼笑皆非的事，很多时候，在他们男女老少身上都会表现出一些孩子气。
结 语
俄罗斯民族性格是极其矛盾的，他们既残暴又隐忍，既接纳又排斥，既理性又感性，这种矛盾性不仅决定了其行为方式，同时也在一定程度上影响了俄罗斯发展的进程。因此，研究俄罗斯民族性格的特征，不仅为俄罗斯民族自我身份的定位和发展道路的选择上给予启迪，而且有利于俄语从事者增进对俄罗斯人的了解，从而更好地与他们打交道，增进两国的友谊与往来。
【参考文献】
[1] 黎皓智. 20世纪俄罗斯文学思潮[M]. 北京大学出版社 ， 2006
[2] 刘尚伟，付晓.俄语谚语、俗语中的“自己的”、“他人的”观念[J].智库时代，2019（08）：228+230.
[3] 罗臻.地理环境对俄罗斯人性格的影响[J].现代交际，2018（07）：95-96.
[4] 陶丽 .宗教文化与俄罗斯民族性格[J].东北史地，2014（02）：76-79
[5] 吴克礼. 俄罗斯社会与文化[M]. 上海外语教育出版社 ， 2009
[6] 吴萍 .俄罗斯民族性格之谜的解读与探析[J].东北亚外语研究，2016，4（03）：19-23.
[7] 徐珊珊 . 俄罗斯性格中的矛盾性及其对当代俄罗斯的影响[D].山东大学，2012.
[8] 杨洁，李传勋.俄罗斯民族性格基质及其表征[J].俄罗斯东欧中亚研究，2014（05）：16-25+95
[9] 杨振宇.文化哲学视域下的俄罗斯民族性格解读[J].湖北工程学院学报，2017，37（04）：34-36.
[10] 张平. 冰火两重天——探究俄羅斯人的神秘性格[A]. .语言与文化研究（第十一辑）[C].：语与文化研究编委会，2013：5.
[11] 张冰. 俄罗斯文化解读[M]. 济南出版社 ，， 2006朱达秋 俄罗斯文化概论[M]. 上海外语教育出版社 ， 2010
[12] （俄）德·谢·利哈乔夫（Д.С.Лихачёв）解读俄罗斯[M]. 北京大学出版社 ， 2003
[13] （俄）尼古拉·别尔嘉耶夫俄罗斯灵魂[M]. 学林出版社 ， 1999
[14] （俄）丘特切夫（Тютчев，Ф.И.）丘特切夫诗选[M].外国文学出版社，1985
[15] Marlene Laruelle. Russian Nationalism[M].Taylor and Francis：2018-10-16.
[16] Alexander Lobzhanidze. The Study of Global Issues and Geographic Education in Russia[M].Springer International Publishing：2018-05-16..
作者简介：王荣（1995.04.30-），女，汉，河北省唐山市滦南县，硕士研究生，河北师范大学外国语学院，研究方向：俄语语言文学
【关键词】 残暴与隐忍 接纳与排斥 理性与感性
引 言
世界上任何一个伟大的民族都具有自己独特的民族性格。俄罗斯性格是及其矛盾的，可以说，俄罗斯民族从诞生之日起，就是与众不同的。时至今日，俄罗斯许多哲学家和思想家都对俄罗斯性格各持己见，莫衷一是。俄罗斯民族性格具有典型的极端矛盾性，这种特征已经融入到他们生活与历史的各个方面，他们不想做一个一流国家，更不屑于做一个二流国家，他们只想做一个与众不同的国家。他们的性格中充满了神秘色彩与矛盾的特质。
（一）残暴与隐忍
俄罗斯被称为“战斗的民族”，虽然这个称呼有调侃的意味，但却不无道理。“战斗”，顾名思义，多指战争，抗争。就俄罗斯的形成的历史而言，俄罗斯的发展壮大表现出它本身残暴的性格，最初它只是一个毫不起眼的基辅罗斯，然后不断扩张，15世纪末，伊凡三世建立莫斯科公国，1547年伊凡四世建立沙皇俄国，对外侵略扩张，吞并亚欧多个国家，最后建立庞大的俄罗斯帝国;在19世纪初，第一次卫国战争，俄罗斯打败拿破仑;二战期间又击溃希特勒;这种残暴的民族性格特性使得苏维埃社会主义共和国成为超级大国，在冷战期间能与美国相抗衡;苏联解体后，俄罗斯仍有着较大影响力;当下，普京的强硬外交，使俄罗斯民族再度成为世界瞩目的焦点。
俄罗斯民族的残暴好斗也体现在他们的生活方面。小到市民，大到国家领导人，总理都会时不时说出一些“斗争色彩”很浓的宣言。其次，俄罗斯人的生活习惯与爱好也体现了他们的性格，他们爱极限运动，搏击，酗酒等，从他们的日常举动中，能够体现出这个民族的特质，勇敢、坚强的同时又有些残暴好斗，俄罗斯人用他们特有的方式彰显着民族的个性。
然而，俄罗斯又是一个虔诚隐忍的民族。俄罗斯的国教是东正教，他们的辽阔领土虽然许多都是靠残暴的战争得来的，但在他们打仗出发前，神父会说“祝你牺牲”，因为在他们看来，战争必然意味着死亡，而比起去杀人，他们更愿意让敌人杀掉自己，而且越惨烈，他们会感觉越光荣。这种隐忍与牺牲精神与俄罗斯人的残暴形成鲜明对比，显现出俄罗斯民族性格的极端矛盾性。
（二）接纳与排斥
俄罗斯自古以来就有借鉴与吸收他国文化的历史，其中引进西方文化在其历史上有四次高潮。
第一次高潮：988年，罗斯受洗，弗拉基米尔大公统治时期，学习拜占庭文化，将基督教（希腊正教）传入俄国，并定为自己的国教，而在此之前，东斯拉夫人一直信奉多神教，信仰混乱。不仅如此，俄罗斯的双头鹰国徽，也是其学习拜占庭的结果。
第二次高潮：17世纪末18世纪初，彼得一世改革，学习西方的经济、文化模式与生活方式，兴办学校，发展教育，开办报刊，文明开化，打破了之前保守闭塞的思维方式。
第三次高潮：19世纪20-70年代，十二月党人等贵族革命家和革命民主主义者对西方“自由”“民主”思想进行传播与实践，摆脱之前的文化束缚。虽然他们付出了血的代价，但却打击了俄国当时黑暗的专制制度，推进了俄国的文明进程。
第四次高潮：19世纪80年代至20世纪初，以列宁为代表的新一代革命家对马克思主义的传播及把该理论与俄国革命具体实践相结合的过程，完成了十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。
但俄罗斯同时又是一个排外的民族。“Свой”表示自己的，“чужо”表示他人的，俄罗斯在形成之初就有极强的你我意识，在他们自古的观念里就有“自己的”与“他人的”之分，而且与“自己的”相关的都是善的，好的，与“他人的”相关的都是恶的，坏的。关于俄罗斯“自己的/他人的”观念一直都是国内外学者研究的重要课题之一。这也是俄语形成之初就有的重要观念，这对观念反映了俄罗斯人对待自己、他人和世界的态度，乃至认识世界的方法，反映了这个民族的性格、心理特征和价值取向，包含着丰富的民族文化内涵。古老的村社和米尔文化一方面体现了集体意识与合作精神，但另一方面就是这种你我意识的体现，他们修筑城墙，把自己围起来，一方面保护自己，抵御入侵，另一方面，也是避免交流，排斥他人。总的来说，俄罗斯人有很高的心理防线，这是一种自我保护的手段。
（三）理性与感性
俄罗斯在生物，物理，军事，化学等方面取得的成就是有目共睹的。伊凡·彼得洛维奇·巴甫洛夫因为为生理学作出了巨大贡献，作为高级神经活动学的创始人而获得诺贝尔生理学奖。尼古拉·根纳季耶维奇·巴索夫与亚历山大·米哈洛维奇·普罗霍罗夫因在量子光学领域的重要贡献共同获得诺贝尔物理学奖。还有苏联枪械设计师米哈伊尔·季莫费耶维奇·卡拉是尼科夫设计的AK-47突击步枪闻名世界。俄罗斯民族性格中的理性体现在精密的仪器与计算中。而且就文化而言，列夫·托尔斯泰的文学作品的人物塑造，列宾的绘画作品的景色与人物勾勒，柴可夫斯基的音乐作品表达的故事与情感，都是细腻生动的，可见，俄罗斯民族性格中有极大的理性成分。
但在丘特切夫的诗歌《凭理智不能理解俄罗斯》中，又能感受到俄罗斯民族性格中的非理性部分，其中部分诗句这样写道：
凭理智无法理解俄罗斯
她不能用普通尺度衡量
她具有独特的气质——
對俄罗斯只能信仰
这些诗句突出刻划了俄罗斯民族性格中存在的某些非理性特点，形成了带有浪漫主义色彩的“神秘的俄罗斯灵魂”的著名文学形象。又如苏里科夫的绘画作品，它呈现出来的都是笨拙的线条与浑浊的色彩，但这也体现了俄罗斯民族性格的另一个侧面，感性，厚重。 由此可见，俄罗斯是一个理性与感性并存的民族。这种特质不仅表现在他的历史成就中，也体现在他们的生活方式与思维方式上，他们有时十分理智，严肃，但他们常常又会做出一些令人啼笑皆非的事，很多时候，在他们男女老少身上都会表现出一些孩子气。
结 语
俄罗斯民族性格是极其矛盾的，他们既残暴又隐忍，既接纳又排斥，既理性又感性，这种矛盾性不仅决定了其行为方式，同时也在一定程度上影响了俄罗斯发展的进程。因此，研究俄罗斯民族性格的特征，不仅为俄罗斯民族自我身份的定位和发展道路的选择上给予启迪，而且有利于俄语从事者增进对俄罗斯人的了解，从而更好地与他们打交道，增进两国的友谊与往来。
【参考文献】
[1] 黎皓智. 20世纪俄罗斯文学思潮[M]. 北京大学出版社 ， 2006
[2] 刘尚伟，付晓.俄语谚语、俗语中的“自己的”、“他人的”观念[J].智库时代，2019（08）：228+230.
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[4] 陶丽 .宗教文化与俄罗斯民族性格[J].东北史地，2014（02）：76-79
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[7] 徐珊珊 . 俄罗斯性格中的矛盾性及其对当代俄罗斯的影响[D].山东大学，2012.
[8] 杨洁，李传勋.俄罗斯民族性格基质及其表征[J].俄罗斯东欧中亚研究，2014（05）：16-25+95
[9] 杨振宇.文化哲学视域下的俄罗斯民族性格解读[J].湖北工程学院学报，2017，37（04）：34-36.
[10] 张平. 冰火两重天——探究俄羅斯人的神秘性格[A]. .语言与文化研究（第十一辑）[C].：语与文化研究编委会，2013：5.
[11] 张冰. 俄罗斯文化解读[M]. 济南出版社 ，， 2006朱达秋 俄罗斯文化概论[M]. 上海外语教育出版社 ， 2010
[12] （俄）德·谢·利哈乔夫（Д.С.Лихачёв）解读俄罗斯[M]. 北京大学出版社 ， 2003
[13] （俄）尼古拉·别尔嘉耶夫俄罗斯灵魂[M]. 学林出版社 ， 1999
[14] （俄）丘特切夫（Тютчев，Ф.И.）丘特切夫诗选[M].外国文学出版社，1985
[15] Marlene Laruelle. Russian Nationalism[M].Taylor and Francis：2018-10-16.
[16] Alexander Lobzhanidze. The Study of Global Issues and Geographic Education in Russia[M].Springer International Publishing：2018-05-16..
作者简介：王荣（1995.04.30-），女，汉，河北省唐山市滦南县，硕士研究生，河北师范大学外国语学院，研究方向：俄语语言文学