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读史书看到两则很有趣的故事:明英宗的时候,经忠国公石亨举荐,当时的著名学者吴与弼前往京城面见皇帝,以谋一官半职。某天退朝后,明英宗在文华殿召见吴与弼,以时事为题询问他有什么好的建议和方略。然而,明英宗一连问了好几个问题,吴与弼都不正面回答,只是说:“容臣上疏,以文字剖析。”旁观的众人都觉得奇怪,不知道吴与弼是在犯哪门子傻。见问不出个所以然来,明英宗很不高兴,暗暗责怪石亨怎么举荐了个傻子来见自己,遂起驾入内宫休息了。一见皇帝走了,吴与弼赶紧出门脱下帽子,发现帽子里有只蝎子,其头顶的皮肉都已经被它螫得红肿了。原来他在等候明英宗宣召时,把帽子脱在一旁,不曾想一只蝎子爬了进去。等到明英宗问话的时候,蝎子正螫得他疼痛难当,哪里还能思考作答?又苦于无法说出来,他只好咬牙强忍,所以明英宗每问一句,他就恳求过后上疏作答。明英宗却以为他是要回家翻书才能作答,认为他没有真才实学,只是浪得虚名而已,对他的印象也就极差,过后随便赐给他一个小官。
同样的事情发生在不同的人身上,却有着不同的结果。南宋淳熙年间,史寺丞某天正在陪宋孝宗读书,解释经义,顺带提到了宋高宗的某事,此时正好有一只蜈蚣钻到史寺丞的帽子里,并在他头上狠狠咬了一口。史寺丞当即痛得流出眼泪,宋孝宗觉得奇怪,问他为何突然哭了,史寺丞的脑子转得快,答道:“说到先帝的旧事,臣心感旧恩,不知不觉泪下。”宋孝宗是宋高宗的养子,想起养父对自己的好,顿时也傻乎乎地在一旁陪着流泪。第二天宋孝宗就下旨,把史寺丞擢为侍郎。
反差强烈的两个结果,可谓是对“厚黑学”的经典诠释。像吴与弼这样举止规矩、不卖弄花巧的老实人,在古代官场上是很难混下去的。而如史寺丞这种处事圆滑、集厚黑学之大成的人,往往能左右逢源、无往不利。林语堂曾经指出,圆滑而狡诈的处世态度,其实是一种阻碍进步的消极力量,“它捶碎了一切革新的愿望,讥诮人类的一切努力,认为是枉费心机,使中国人失却思维与行动之能力”。评析可谓深刻而有见地。
官场如职场,职场如人生。纵观如今一些成功学和职场哲学,其实也就是在宣扬一种实用主义,解说一些潜规则和用世之术,让人们学会怎样“入乡随俗”。只要是能够带来好处和实利的,就为己用;若是对己不利的,就弹性执行。最后,不仅践踏了规则,还往往聪明反被聪明误。因为事实早已证明:无论在一个社会还是一家企业,诚信度越高,运行成本就越低。反之亦然。
同样的事情发生在不同的人身上,却有着不同的结果。南宋淳熙年间,史寺丞某天正在陪宋孝宗读书,解释经义,顺带提到了宋高宗的某事,此时正好有一只蜈蚣钻到史寺丞的帽子里,并在他头上狠狠咬了一口。史寺丞当即痛得流出眼泪,宋孝宗觉得奇怪,问他为何突然哭了,史寺丞的脑子转得快,答道:“说到先帝的旧事,臣心感旧恩,不知不觉泪下。”宋孝宗是宋高宗的养子,想起养父对自己的好,顿时也傻乎乎地在一旁陪着流泪。第二天宋孝宗就下旨,把史寺丞擢为侍郎。
反差强烈的两个结果,可谓是对“厚黑学”的经典诠释。像吴与弼这样举止规矩、不卖弄花巧的老实人,在古代官场上是很难混下去的。而如史寺丞这种处事圆滑、集厚黑学之大成的人,往往能左右逢源、无往不利。林语堂曾经指出,圆滑而狡诈的处世态度,其实是一种阻碍进步的消极力量,“它捶碎了一切革新的愿望,讥诮人类的一切努力,认为是枉费心机,使中国人失却思维与行动之能力”。评析可谓深刻而有见地。
官场如职场,职场如人生。纵观如今一些成功学和职场哲学,其实也就是在宣扬一种实用主义,解说一些潜规则和用世之术,让人们学会怎样“入乡随俗”。只要是能够带来好处和实利的,就为己用;若是对己不利的,就弹性执行。最后,不仅践踏了规则,还往往聪明反被聪明误。因为事实早已证明:无论在一个社会还是一家企业,诚信度越高,运行成本就越低。反之亦然。