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磁体周围存在磁场，使得置入里面的磁针具备了磁场的方向；通电导体周围存在电场，使得电场里的电荷具备了电场力。很近似地，我认为教育者周围也应有一个“场”——教育场。在这个场的笼罩下，受教育者能得到莫大的教育，这样，教育的过程不是苦涩的而是喜悦的，不是一方主动一方被动的，而是双方思维互动的过程。那么，何谓教育场呢？
教育场应该是存在于教育者周围的，体现其个性、气质、品格修养、知识涵养的，能对受教育者施加积极向上的影响，甚至是心灵呼唤的宽松而和谐的氛围。教育场在体现教育者个性、气质的时候，是道德修养与知识涵养的和谐统一。它不能作秀而出，需要教育者内心的强大力量去支撑；它不能装腔作势，要真真切切对其中的每一个生命个体进行灵魂的牵引与呼唤，从而开发与提升受教育者的生命价值。
对教育者来说，教育场的构建不可能一蹴而就，它是一个艰辛的长期淀积的自我升级过程。这个过程包含三方面的内容：一是教育者知识能力的拓展，二是教育者个人品格的提升，三是教育者教育手段的提高。
一、知识结构的广博是教育场的整体支撑点
教育场首先是以时空为存在前提的，它不是虚拟世界，而是看不见却可以感受得到的一种真实存在，而且教育场的强度越高，受教育者的感觉越深刻，内心深处所产生的共鸣越强烈，所受到的启迪也就越多。笔者聆听过一些专家学者的讲演，当他们运用渊博的知识诠释他们所关注的某一问题时，真知灼见便灿然跃于侃侃言语之中。在教育教学中，很多知识的传授有时连我们教育者本身亦觉得晦涩难懂，更别说我们的受教育者了，究其原因就在于我们那时狭隘地局限于某种唯一思维路径的直白重复中。青少年学生的特点是形象思维与抽象思维共存，如果我们的方法形式多样化，不同思维特点的学生需求可能就会得到弥补。新一轮课程改革的特点之一是学科的交叉与融合，这就更加要求从事基础教育的教师从深度和广度上拓展自己的知识结构，而不能仅仅局限在“之乎者也”与“a b平方”的严格划分上。
当今的时代是一个知识经济的时代，知识可以改变命运，知识更可以改变自我。对教育者而言，知识是教育场存在的载体，知识的厚薄程度制约着教育场的强度大小。酷爱知识的人，懂得如何去学习，向书本学习，向媒体学习，向社会学习，向身边的每个人学习，甚至向山川河流学习，向花草虫鱼学习，人一辈子的学习百川汇海而有始无终。酷爱知识的人，在知识的获取过程中还懂得如何去思考，思考的过程亦是所积累的知识重组创新的过程，也是知识得以改变主观世界和客观世界的萌芽过程，这个过程充分体现了生命个体思维活动的社会价值。
二、教育者个人品格是教育场的灵魂所在
学会做人，而且学会做好人应该是教育者对教育对象最初衷和最本质的愿望，正可谓“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。人类灵魂工程师的殊荣所堪任重而道远，那是建立在国家民族责任上的一种崇高声望，可维护而不可亵渎。作为中国文化人的智慧先驱和中国教育的始祖，孔子对弟子的教育效果缘于其人品道德所形成的一个巨大教育场，弟子们的疑惑在这个教育场中得到了消解。在苏联教育家苏霍姆林斯基所转变的178名“难教育的学生”中，高里亚是一个家庭严重残缺而又以恶作剧为“快感”的学生，这样的一个学生由于进入了苏霍姆林斯基的教育场，逐渐完成了自己的转变：从热爱劳动走向热爱生命，走向尊重自己。
新的教育时代呼唤新的“教育场”，这种教育场以尊重学生、尊重生命为核心，以民族精神和时代精神为精髓。毫无疑问，这种以教育者人格理念为灵魂的教育场，应成为教育者与被教育者共同的自觉追求。
三、教育手段是教育场强度提升的杠杆
教育者对周围人的影响首先是语言和行为的影响，因而教育场的强度首先取决于我们的讲说能力。讲说的过程旨在将自己的意思准确无误地表达出去，让听者接纳我们的意愿。在实际的工作和生活中，人的讲说能力有较大区别，可以说，不同的人讲说表达同一个意思效果完全不一样。教育场所需求的讲说，一是表义的快捷，即直接向表达目的直线展开，二是表义的创新，即从前人表达的空白处着手或反常规表达，追求“语不惊人口不休”的境界。但是，我认为，那种巧舌如簧的“甜嘴”和以诡辩见长的“铁嘴”在教育场中是无立足之地的。
行为对教育场的影响，是指教育者肢体语言和态势语在表义上的辅助作用。这种作用不可小视，有的时候，一举手一投足便可达到“只可意会不可言传”、“一切尽在不言中”的表达效果。
教育场对教育者的临场影响效果，取决于教育者的驾驭控制水平，而水平体现于具体的手段和方法。其中，教育者对心理教育学基本原理的把握，对人的思维规律和认知特点的熟悉程度特别制约着“场”的强度和“场”的发挥。教育场一旦走到教师的工作课堂，就演化为它的子场——教学场，教学场所承载的内容不再仅仅是一个或几个浅显的道理，而是知识、技能、方法、情感态度和价值观的有机合成，它的结构应是细腻缜密而严谨的，不但要注重骨架的主体作用，还要精密安排经脉血肉的科学分布，要把课程的多维目标植入到生命体中并让它“活”起来。
教育场的强度是伴随教育者知识的积累和品格能力的提升而不断壮大起来的。如果说教育是一门影响人、改变人的艺术，那么教育场就是达到这种艺术所必需的深刻内涵。应该说，一个人的社会名望越高，他周围的教育场越大。但这并不是说教育场只限于名人、专家、学者、教授之中，我们普通人、平凡人也能构建一个充分体现自身特色的教育场，同样也可以用我们构建起来的教育场去震撼我们周围的生命灵魂。试想，名人、专家、学者教育场的初始之路不也是这样由小到大、由疏到密、由低到高构建起来的吗？
（作者单位：云南临沧市云县大朝山中学）
（责任编辑：王啸）
教育场应该是存在于教育者周围的，体现其个性、气质、品格修养、知识涵养的，能对受教育者施加积极向上的影响，甚至是心灵呼唤的宽松而和谐的氛围。教育场在体现教育者个性、气质的时候，是道德修养与知识涵养的和谐统一。它不能作秀而出，需要教育者内心的强大力量去支撑；它不能装腔作势，要真真切切对其中的每一个生命个体进行灵魂的牵引与呼唤，从而开发与提升受教育者的生命价值。
对教育者来说，教育场的构建不可能一蹴而就，它是一个艰辛的长期淀积的自我升级过程。这个过程包含三方面的内容：一是教育者知识能力的拓展，二是教育者个人品格的提升，三是教育者教育手段的提高。
一、知识结构的广博是教育场的整体支撑点
教育场首先是以时空为存在前提的，它不是虚拟世界，而是看不见却可以感受得到的一种真实存在，而且教育场的强度越高，受教育者的感觉越深刻，内心深处所产生的共鸣越强烈，所受到的启迪也就越多。笔者聆听过一些专家学者的讲演，当他们运用渊博的知识诠释他们所关注的某一问题时，真知灼见便灿然跃于侃侃言语之中。在教育教学中，很多知识的传授有时连我们教育者本身亦觉得晦涩难懂，更别说我们的受教育者了，究其原因就在于我们那时狭隘地局限于某种唯一思维路径的直白重复中。青少年学生的特点是形象思维与抽象思维共存，如果我们的方法形式多样化，不同思维特点的学生需求可能就会得到弥补。新一轮课程改革的特点之一是学科的交叉与融合，这就更加要求从事基础教育的教师从深度和广度上拓展自己的知识结构，而不能仅仅局限在“之乎者也”与“a b平方”的严格划分上。
当今的时代是一个知识经济的时代，知识可以改变命运，知识更可以改变自我。对教育者而言，知识是教育场存在的载体，知识的厚薄程度制约着教育场的强度大小。酷爱知识的人，懂得如何去学习，向书本学习，向媒体学习，向社会学习，向身边的每个人学习，甚至向山川河流学习，向花草虫鱼学习，人一辈子的学习百川汇海而有始无终。酷爱知识的人，在知识的获取过程中还懂得如何去思考，思考的过程亦是所积累的知识重组创新的过程，也是知识得以改变主观世界和客观世界的萌芽过程，这个过程充分体现了生命个体思维活动的社会价值。
二、教育者个人品格是教育场的灵魂所在
学会做人，而且学会做好人应该是教育者对教育对象最初衷和最本质的愿望，正可谓“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。人类灵魂工程师的殊荣所堪任重而道远，那是建立在国家民族责任上的一种崇高声望，可维护而不可亵渎。作为中国文化人的智慧先驱和中国教育的始祖，孔子对弟子的教育效果缘于其人品道德所形成的一个巨大教育场，弟子们的疑惑在这个教育场中得到了消解。在苏联教育家苏霍姆林斯基所转变的178名“难教育的学生”中，高里亚是一个家庭严重残缺而又以恶作剧为“快感”的学生，这样的一个学生由于进入了苏霍姆林斯基的教育场，逐渐完成了自己的转变：从热爱劳动走向热爱生命，走向尊重自己。
新的教育时代呼唤新的“教育场”，这种教育场以尊重学生、尊重生命为核心，以民族精神和时代精神为精髓。毫无疑问，这种以教育者人格理念为灵魂的教育场，应成为教育者与被教育者共同的自觉追求。
三、教育手段是教育场强度提升的杠杆
教育者对周围人的影响首先是语言和行为的影响，因而教育场的强度首先取决于我们的讲说能力。讲说的过程旨在将自己的意思准确无误地表达出去，让听者接纳我们的意愿。在实际的工作和生活中，人的讲说能力有较大区别，可以说，不同的人讲说表达同一个意思效果完全不一样。教育场所需求的讲说，一是表义的快捷，即直接向表达目的直线展开，二是表义的创新，即从前人表达的空白处着手或反常规表达，追求“语不惊人口不休”的境界。但是，我认为，那种巧舌如簧的“甜嘴”和以诡辩见长的“铁嘴”在教育场中是无立足之地的。
行为对教育场的影响，是指教育者肢体语言和态势语在表义上的辅助作用。这种作用不可小视，有的时候，一举手一投足便可达到“只可意会不可言传”、“一切尽在不言中”的表达效果。
教育场对教育者的临场影响效果，取决于教育者的驾驭控制水平，而水平体现于具体的手段和方法。其中，教育者对心理教育学基本原理的把握，对人的思维规律和认知特点的熟悉程度特别制约着“场”的强度和“场”的发挥。教育场一旦走到教师的工作课堂，就演化为它的子场——教学场，教学场所承载的内容不再仅仅是一个或几个浅显的道理，而是知识、技能、方法、情感态度和价值观的有机合成，它的结构应是细腻缜密而严谨的，不但要注重骨架的主体作用，还要精密安排经脉血肉的科学分布，要把课程的多维目标植入到生命体中并让它“活”起来。
教育场的强度是伴随教育者知识的积累和品格能力的提升而不断壮大起来的。如果说教育是一门影响人、改变人的艺术，那么教育场就是达到这种艺术所必需的深刻内涵。应该说，一个人的社会名望越高，他周围的教育场越大。但这并不是说教育场只限于名人、专家、学者、教授之中，我们普通人、平凡人也能构建一个充分体现自身特色的教育场，同样也可以用我们构建起来的教育场去震撼我们周围的生命灵魂。试想，名人、专家、学者教育场的初始之路不也是这样由小到大、由疏到密、由低到高构建起来的吗？
（作者单位：云南临沧市云县大朝山中学）
（责任编辑：王啸）