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行再远,永远不忘走过的路,走向光辉的未来,永远不忘走过的过去。在庆祝中国共产党成立100周年之际,我们梳理了中国共产党在贵州百年间的部分重要活动、重大事件,供广大读者学习参考。
中国共产党在贵州一百年大事记
【摘 要】
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行再远,永远不忘走过的路,走向光辉的未来,永远不忘走过的过去。在庆祝中国共产党成立100周年之际,我们梳理了中国共产党在贵州百年间的部分重要活动、重大事件,供广大读者学习参考。
【出 处】
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当代贵州
【发表日期】
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2021年27期
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在对儒家正统思想脉络的道统叙事中,“数”确保叙事有序,它内在于“事”的展开变化,也显现于承祧道统的次第。明代泰州学派学者何心隐的道统叙事吸收南宋理学大儒蔡沈的范数易学,“数”是人的在世体验进入叙事所遵循的先验形式法则,也是哲学意义上对一切演变的量化表达图式。“数”分“奇”“偶”:《周易》象偶,以“二”为进阶表示稳定性和对立转化,在对立稳定中蕴含隐蔽的关联;《洪范》数奇,代表变化的绝对性和渐进性,故而连续不断的变化以“三”为进阶。叙事之所以有序,依赖于“数”在奇偶交错阵列
日本近代,国民“公德心”的拥有、“公德”水平的快速提高,乃至精神风貌的极大改观,不仅仅是日本政府对国民进行公德教育的结果,更重要的是与“公德”相应的“法治”健全与有效运用的结果。探赜日本近代“公德”发展与“法治”之间的关系,我们就会体会到:其一,日本近代强制性治理“不公德”顽疾的“法治”意识提高;其二,日本近代具有法律效力的《违式诖违条例》落实,迅速使国民“公德”水平提升;其三,日本近代“公德教育”与“法治”有机结合推动了国民“公德”快速发展。
通过梳理老思想与著作在日本一千四百多年的传播轨迹,可知地域的接近、文化的深度交融为老子思想与著作在日本的传播提供了良好条件。其传播历程可划分为三个阶段:7至17世纪自上层社会开始的老子思想传播;17至19世纪中叶老子著作以注本形式流传开来;19世纪中叶以后老子思想影响学界和社会多个方面。
当前,党史学习教育在全国各地开展,“为人民谋幸福”这几个鎏金大字在党史上依然熠熠生辉。这是初心,这是信念,这是行动,这更是一道伟大的时代命题。时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人。
贵州巨变的背后,跃动着“团结奋进、拼搏创新、苦干实干、后发赶超”的新时代贵州精神的激越音符。步入高质量发展阶段,新时代贵州精神将继续成为多彩贵州再出发的重要力量源泉。
仲夏,走进遵义市播州区枫香镇花茂村,眼前一片碧绿,微风吹过,绿浪翻滚。烤烟、玉米正是生长旺季,一行一列排得像整齐的哨兵。在花茂村大生旺合作社的稻+蛙基地里,负责人朱大生在查看青蛙的长势。“今年已卖出15万斤青蛙,单价每斤25元左右,毛收入有300多万元。”朱大生兴奋之情溢于言表。
新时代中国共产党人在“守初心、担使命”的进程中始终坚持以人民为中心。新时代中国共产党人以人民为中心思想是一个有机整体,其理论体系存在着一条清晰的逻辑理路。不忘初心、牢记使命,始终立足于党的本质、本色是其逻辑起点,在“守初心、担使命”的传承中始终坚持马克思主义群众观体现了其逻辑继承,不忘初心、牢记使命,始终坚持人民至上的价值取向是其逻辑主线,在“守初心、担使命”进程中,对如何坚持以人民为中心的科学回答是其逻辑展开,践行初心使命,实现人的全面发展和全体人民共同富裕目标是其逻辑归宿。
仲夏之时,万物勃发。走进遵义市播州区团溪镇香山村,只见绿水环绕,满目苍翠,乡间小道干净整洁,龙岩湖与错落有致的黔北民居交相辉映。在香山村村委会办公室,贵州成黔集团派驻香山村驻村第一书记邓鑫海走访完农户,正在整理走访调研材料。
麻山深处,山高坡陡,信息闭塞,罗甸县沫阳镇麻怀村坐落于此。大山困住了村民们的出行,也挡住了小康进来的路。走出去!为改变这一现状,麻怀村干部和群众开山凿石。
高扬文艺还原现实事物与生存经验的资质是现代诗学的一种重要意向。柏格森、兰色姆、罗伯·葛利叶、梅洛·庞蒂是秉持现代诗学还原论的有代表性的四家。柏格森希望拆除功利化感官意识的屏障,让人回归现实事物。兰色姆否定科学理性,其还原目标是本原世界。罗伯·葛利叶颠覆文化观念,要还原的是事物本身。梅洛·庞蒂解构笛卡尔哲学传统和现代自然科学的思维机制,其还原目标指向“世界之肉”。现代艺术哲学的“还原”不是运动,但依旧可从逻辑和历史的层面考量。还原论与传统再现论有密切关联,但其以“效应”为重心和以“失落”为前