【摘 要】
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"观"与上古宗教祭祀活动有密切关联,在西周至春秋时期常用于尊者和国之大事。老子之"观"摆脱了传统的宗教神秘主义的影响,突破了身份等级的限制,成为修道的实践方式。老子以"
【出 处】
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南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)
【基金项目】
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江苏省高校哲学社会科学重点研究基地重大项目(2010JDXM009)
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"观"与上古宗教祭祀活动有密切关联,在西周至春秋时期常用于尊者和国之大事。老子之"观"摆脱了传统的宗教神秘主义的影响,突破了身份等级的限制,成为修道的实践方式。老子以"妙徼"双观,揭示了道之"无"、"有"的体用意义。老子的"观"不是主体对客体的对象化的"看",而是修道者对其所置身的世界的存在领悟。在"观"的存在领悟中,道之"自然"的价值与意义获得呈现。"自然"即存在的"本然",是存在者对其自身以及所置身世界的价值性体认。在落实于身、家、乡、国、天下的修道实践之中,老子"道"的实践特征与境界意义获得充分的呈现。
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