【摘 要】
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以“时代关切”为视角，可以看出冯友兰“新理学”体系内部的一大问题，是进步史观（《新事论》）与天地境界（《新原人》）之间的不协调。这可以追溯到《新理学》中进步道体观与永恒大全观之间的歧异。这一不协调在“革命道德”的论证难题中有最集中的表现。它提示着冯友兰思想中“历史进步的行动主义动力”与“当下可完满性的承诺”这一在现代中国思想中具有普遍意义的两难。冯本人在后来的思想发展中逐渐倾向于后者，但该问题本身仍有当代价值。
【机 构】
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华东师范大学哲学系,上海200241
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以“时代关切”为视角，可以看出冯友兰“新理学”体系内部的一大问题，是进步史观（《新事论》）与天地境界（《新原人》）之间的不协调。这可以追溯到《新理学》中进步道体观与永恒大全观之间的歧异。这一不协调在“革命道德”的论证难题中有最集中的表现。它提示着冯友兰思想中“历史进步的行动主义动力”与“当下可完满性的承诺”这一在现代中国思想中具有普遍意义的两难。冯本人在后来的思想发展中逐渐倾向于后者，但该问题本身仍有当代价值。
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