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赣西文化传统：倚“虎”蓄势、善谋实干，甘当“中原填江西”配角、跳板，巧打“双赢牌”；赣西文化情结：赣先人“海纳百川、开明开放”胸怀，苏区干部“艰苦朴素、心系群众”严谨作风，宜春人“闯荡两湖”、“创业云贵川”醇朴情结，农运会期间“众志成城、敢创一流”精神等，都是新宜春形象必须弘扬的文化亮点。四个层面优秀文化整合，提炼为“知荣明耻，诚信包容，善谋实干，敢创一流”新宜春精神。这是宜春后发潜力与文化渊源整合优势，也是宜春人文传统的核心价值观。
文化兴市；伏鸟双尾虎；红苏区作风；农运会精神；新宜春精神
[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1009-9646（2012）1/2-0077-04
党的十七届六中全会指出：“文化是民族血脉、人民的精神家园”，“文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域”。积极探索和传承宜春优秀文化，用社会主义核心价值体系，引领当今社会思潮，以文化传承凝聚力，化解当今社会因诚信缺失、道德滑坡，引发的诸多矛盾，这是摆在我市各级政府面前，需要认真研究的重大课题。必须坚持社会主义先进文化方向，树立“文化自觉和文化自信”理念，以“文化强国”精神，打造“文化强市”，通过文化大发展、大繁荣，推动经济社会大发展、大繁荣。为此，本文试就“传承优秀文化，创新宜春精神”主题，探讨改革开放攻坚期、建设全面小康关键期的“文化兴市”策略。
一、从“青鸟伏虎”文化形象谈起
《山海经·海内经》描述：“南方有赣巨人，虎首、鸟足，双手持蛇……”这是神话，也是古文献将赣江以西地域文化，同“赣”字相联系的最早记载。七、八十年代，在现今樟树市吴城遗址、新干大洋洲墓葬（距吴城约20公里）出土了一批青铜礼器和原始青瓷，说明赣西地域文化，在商周“青铜时代”已相当发达。其中最典型的“象生型”铜雕，“伏鸟双尾虎”：虎卧于下，张口裂毗，双目圆睁、獠牙毕露，背脊突出，后垂双尾，背伏一鸟，尖喙圆睛、竖颈短尾，静立前视……与《山海经》“神话”相呼应。故此，古今文人常以“青鸟之活力”，喻指赣地先民“虎、鸟”图腾文化。
赣西地区先辈，面对三次“南北文化融汇高峰”，为缓解人口猛增压力，就象虎背上“静立前视”的青鸟，正筹谋下一步行动，于是“倚虎蓄势”有了生动发挥：第一，将目光投向山地和湖滩，农业生产向深度推进，出现了“山化千般障，田敷百级梯”的大开发盛况，成为赣西先民善谋实干的突出景观。第二，放眼西部，凭借先进的中原文化，以赣人智慧，向广度推进二次创业。史书云：“中原填江西，江西填湖广，湖广填四川，填来填去，内馅都是江西人”。《澧陵县志》载：“元明之际，湘泽土著仅余数户，后之人多来自豫章”，“洪武之初，招募流亡，皆来自他乡，而豫章人尤众。”赣地先民“倚虎蓄势”创业精神，带动了“两湖”和“云贵川”的繁荣。这种善把赣地当跳板，运用新吸收的中原文化，开发西部、实现双赢的善谋举措，从历史角度审视，省委提出的江西人新形象中“善谋实干”，正是对赣地优秀文化的传承和发展。它在赣西北宜春市的文化表现是：
“耕读为本，诗书传家”，是宜春人传统持家格言，“爷娘会养猪，儿郎会读书”，是宜春人生活风貌写照。上世纪60年代初的天灾人祸，宜春很少饿死人，“粮满囤、鱼满仓、猪仔肥、鸡鸭壮，灾年也不用愁”，这曾是江南鱼米之乡的骄傲。宜春人擅长读书，历年高考，被录取率十有八九居全省第一，考分之高十有六七居全国之首。但自改革开放以来，人们却惊讶地发现，这个令人羡慕的富庶之地，却忽然间变得老态龙钟、风光不再。过去靠赣人接济粮食的周边贫穷地区，如今竟奇迹般地变成“人间天堂”；那些曾流落宜春山沟，扛竹木、拖板车、卖苦力的安徽人、浙江人、湖南人，如今都成了腰缠万贯的“阔佬”，在宜春人面前一站，今天都是令人景仰的外商和贵宾……鲁迅有句名言：“哀莫大于心死”。穷且益坚，不坠青云之志，这是新世纪宜春人发自肺腑的心声。从解放思想入手，开展大讨论，振奋了宜春人士气；全省县以上党政领导“重上井冈山”，激发了宜春人弘扬苏区传统，传承赣人“善谋实干”文化，坚定了“不崛起，毋宁死！”的求新思变信念。
——在筹办全省“十运会”，全国“农运会”和“月亮文化节”等善谋实干中，宜春人用辛勤汗水，用点滴真情，举全市之力，铸造了“坚韧不拔、不畏艰难，事在人为、负重奋进，众志成城、敢创一流”的宜春人精神；一年一届的月亮文化节，是继全国农运会之后，宜春人奋力创出的城市新品牌，也是让宜春走向全国、走向世界的崭新通道。为打好这张“月亮牌”，市委、政府借助这个平台，整合全市人民智慧，丰富和发展了“宜春精神”文化内涵——月亮文化、温泉文化、生态文化、农耕文化、禅宗文化、红色文化、名人文化、宜春中心城区名胜文化等，一张张靓丽名片推出，使宜春中心城先后获得“全国绿化模范城市、国家园林城市、国家卫生城市、中国旅游城市、全国城市道路交通畅通工程城市”等荣誉称号，加深了世人对新宜春的认识和了解。通过一届又一届月亮文化节盛会，“文化搭台、经贸唱戏”，展示的却是宜春人精神风貌，不仅使“宜春精神”得到挖掘、锤炼、丰富，而且引领宜春人走向了更为广阔的文化运作舞台。
二、传承古今优秀文化，彰显新宜春精神个性
有着悠久文化传统、红色传统的宜春市，何以在大开放年代落伍？根本原因是观念认识差距，农业大市、小农意识太浓。进入改革开放历史新时期，就必须有同社会主义市场经济相适应的新观念、新理念。也就是说，“社会的现代化来自于人的现代化，人的现代化，来自于观念的现代化”，要以彰显优秀文化传统的新思维，赋予新宜春精神时代观念意象，以“文化兴市”战略，巧打“双赢”牌，实现宜春经济社会的跨越式发展。
1.新宜春精神历史底蕴与未来取向的文化内涵表述：赣先人“青鸟倚虎”活力（善谋），宜春人“创业两湖”的执着追求个性（实干），苏区红色文化传统（务实），“负重奋进、敢创一流”的时代精神等，这些都是新宜春文化形象必须弘扬的亮点。从中提炼出“知荣明耻、诚信包容、善谋实干、敢创一流”的新宜春精神。其中，知荣明耻，是宜春人诗书传家风范；诚信包容，是宜春人传统文化底蕴；善谋实干，是宜春人敬业务实特征；敢创一流，是今日宜春人创新精神高度概括。这是宜春后发潜力与文化渊源的整合优势，也是新时代宜春人共有核心价值观。
⑴知荣明耻：传承了历代宜春人“诗书传家、名人成群、佛道成宗、爱国爱民”的礼仪风范。“袁州秀才半江西”的好学、崇礼传统，使“重学习、重仁爱、重礼仪”，“讲孝敬、讲友善、讲谦让”，“爱国家、爱人民、爱宜春”，切实践行“八荣八耻”荣辱观，开展“十要十戒”主题教育活动，成为了当今宜春社会主流风气。宜春是中国佛教“禅林清规”发祥地，《百丈清规》系早年奉新百丈山住持德辉撰定，“重礼法、习礼仪，重报恩、讲功德”，劝导世人“心是明镜台”，要“时时勤拂拭”。这些“知荣崇礼”文化传统，演绎出今日宜春人“友爱、互助、奉献”的道德风尚，浓厚了宜春好人氛围，提升了宜春的城市品位。仅2010年全市就有32名好人荣登“中国好人榜”，2人当选“感动中国”获奖人物。在好人榜上，宜春人占全省52%，居全国设区市之首，宜春市也荣获“全国见义勇为优秀城市”。
⑵诚信包容：传承了古今宜春人“海纳百川、博采众长”的胸襟和气度，体现了近20年来，宜春城市建设“兼容并蓄、和谐共生”的文化特质。古人云：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”。在赣江以西地域，频繁迁徙宜春的“客家人”分布最广，在这个大气包容的“共有精神家园”情结中，不仅体现了宜春人的高尚礼仪境界，也是助推宜春发展的厚重文化资源，是南北先进文化融合的一道独特风景线。古吴城文化遗址足以印证：在先秦商周时代，中原人已大批入迁赣西，历史上三次中原文化入赣，宜春也是重要接纳区域，它彰显了宜春人“海纳百川、诚信包容”的博大胸怀。
⑶善谋实干、敢创一流：既传承了赣先人甘当“配角、跳板”，巧打“双赢牌”的务实、善谋精神，又融汇了红色苏区光荣传统和承办全国农运会的创新精神。具体表现在：“倚虎蓄势”活力，“闯荡两湖”、“创业云贵川”的坚韧个性；“艰苦朴素、心系群众”的苏区干部作风；办全国农运、办光彩事业宜春行、办亚洲锂都论坛、办月亮文化节盛会等创一流业绩精神。较全面地整合了古今宜春人“善谋实干”文化传统，展示了宜春人“敢创一流”的时代精神风貌。
2.不断反思传统，科学提炼宜春精神核心价值观。宜春人善于以理性、冷静的逆向思维，实事求是、与时俱进，以负重奋进的反思，求新思变的信念，丰富和发展了新宜春精神。比如，众所周知的“江西老表”情结，原本是周边省份对赣人勤劳朴实形象的肯定，也是“姻亲”内涵扩大，如今却成了微含讥肖的“欠发达农业地区”称谓；“海纳百川”开放形象，也因分散、割裂的小生产模式束缚，被扭曲成“百衲衣”式尴尬；“甘居落后、眼红他人富”，派生出对人才的压抑。专家评论：“江西是人才摇篮，但出赣才有作为”，它是“江西历史与现实隐痛中的最大隐痛”。所以，新宜春精神前8个字“知荣明耻、诚信包容”，后8个字“善谋实干、敢创一流”，就是从反思传统中提炼出“要解放思想、知荣明耻”，大胆破除困绕宜春崛起的小生产意识；“要敢创一流、扩大开放”，把宜春放在全国、全球的大格局中去思考、谋划，才能真正做到“博取众长，海纳百川”。
古代宜春人“挟技艺走四方”，褒义为精明、善谋，贬义却是“做小生意的奸商”，不大气、不讲信用，甚至眼红、嫉妒、“锅里斗”。新宜春精神“善谋实干、诚信包容”，就是在审视和反思传统中，提炼出“诚信、包容、实干、善谋”八字方针，这既是大开放双赢成果，也是大开放必要条件，是成熟市场经济规范的经营道德形象。正因为此，今日宜春人以“敢创一流”气魄，集全市人民智慧，办好、办活了历届“月亮文化节”，弘扬了“海纳百川”包容大气，凝聚了“坚韧不拔、负重奋进”精神力量，凸现了当代宜春人“笑迎八方来宾，善纳海内外人才”的时代气质和精神风貌。所以，新宜春精神“知荣明耻、诚信包容、善谋实干、敢创一流”，不仅符合“文化引领时代风气之先”的本质要求，而且符合“文化创新必须与时俱进”的科学规律。
三、宜春“文化强市”战略，要体现浓郁的赣地风情
江西省委提出“三个基地”、“一个后花园”构想，以及“环鄱城市群”发展战略，不仅切合江西省情，而且吻合宜春人文缘起与发展的独特文化风貌。市委提出“一心”（赣西中心城市）“一圈”（丰城、高安、樟树）“两走廊”（320国道走廊、边远山区生态走廊）的城市群发展框架，“宜居、宜业、旅游休闲”的中心城市发展定位，这些思路与构想，有机整合了“赣地风情”文化情结，集中表现在三个方面：
首先，“鸟虎图腾”文化，暗喻赣先人“倚虎蓄势”的善谋智慧。唐宋年间，赣地崛起的繁荣景象，依托的就是中原文化入赣后的动力才达到鼎盛。樟树“吴城”出土的古瓷，其花纹与造型，既有中原的古朴浑厚，又有赣人的细腻明快。数千年赣文化缘起史实表明：中原人南下开发江西，赣人倚“虎”蓄势，在孕育赣地文明的同时，还带动了“两湖”和“云贵川”。所以，“宜居、宜业”，“旅游休闲”的“后花园”创意，正是赣人“鸟虎图腾”风情的承续和衍生。
其次，巧借东、西部大开发的辐射力、牵引力，科学把握赣人“青鸟之活力”善谋技巧，以“心圈廊”和“后花园”战略为跳板，当好服务配角，立足从赣西地域率先崛起，有利于宜春在国际和国内两大市场格局中，灵活运筹、借力冲刺、跨越发展。宜春位于赣江以西，尽管生态优美，资源丰厚，但至今仍处工业化不发达阶段，如果同周边富裕省份站在同一起跑线竞争，实力堪显不足。必须把资源与环境优势，同沿海发达地区的资本、技术、管理优势结合，承接好发达地区工业化梯度转移，才能蓄足发展势能，最终实现跨越发展。市委的口号是：“投资成本最低、投资回报最高、投资环境最美、投资服务最优”，创造性地延续了赣先人甘当“中原填江西”跳板，继而巧打“双赢牌”的善谋与实干传统。
三是宜春“山青水秀、环境优越”，最适合发展“宜居、宜业”和“旅游休闲”文化产业，这是依托“文化兴市”的最宝贵物候条件。在撤地设市之初，我市就提出“建赣西强市、创生态名城”，以农耕生态优势，带动城市生态产业，以生态旅游，启动后花园经济强势，把宜春建设成“产业结构合理，县域经济雄厚，生态环境幽雅的赣西中心城市”。笔者认为，我市“农耕文化、生态文化、旅游文化、禅宗文化”的总体布局是：在宜春市本级农耕生态区，以明月山旅游文化产业为主体，既有传统“袁州八景”又有“一江四园八广场”新创意，更有“莫以宜春远，江山多胜游”（韩愈题词）的绿色文化、红色文化、禅宗文化、考古文化、名人文化等厚重沉积，可供来赣旅游休闲的投资者，在观云海、石林、奇松和飞瀑疲惫后，进“天沐温泉”疗养、避暑，瞻仰古袁州八景名圣；在宜丰、铜鼓农耕生态区，以官山、洞山、大沩山为主体，体验原始森林风貌，品味洞山延寿酒，观赏铜鼓石、灵石庵文化和大塅水上游玩乐趣；在高安、奉新、靖安农耕生态区，以三爪仑水上漂流为主体，心旷神怡之余，还可尽情观览九峰山、黄蘖山、百丈山、宝峰寺等禅宗文化发祥地。除此，宜春还有慈化、万载、铜鼓等湘鄂赣老苏区革命圣地，上高抗日纪念馆，高安华林书院、奉新宋应星馆、靖安况钟陵园、宜丰“桃花园”胜地、樟树阁山道教文化、樟树吴城古陶文化，丰城人杰地灵“剑气文化”、“名人文化”等人文生态景观。只要把这些分散在各县市区的文化旅游产业整合，形成规模效应，“一条龙”地推出，可迅速提升宜春“生态名城”文化品牌。总之，要科学规划，统筹生态农业、生态旅游、富足资源和富足劳动力开发，—旺市场，二聚人气，三引资本，四揽凤凰，五兴科教，循此发展思路，宜春的崛起势必指日可待。
四、要持续创造“文化兴市，齐奔小康”一流业绩
宜春自古人文荟萃，英才辈出，在两千多年的文化传承中，无数灿若星辰的先贤，与宜春源远流长的耕读文化、红色文化、禅宗文化一起，荡涤宜春人筋骨，滋养宜春人血脉，在新的时代，升华为“知荣明耻、诚信包容”的道德品质和文化个性。使“袁州进士半江西”，“善谋实干闯天下”的“鸟虎图腾”古风，有着新的“敢创一流”业绩贡献。
一要培养高度的文化自觉和文化自信。首先是树立“文化兴市、文化强国”自信心。通过传承民族优秀文化，弘扬改革开放时代先进文化，用社会主义核心价值体系，引领当今社会思潮，以文化传承的凝聚力，化解因文化缺位、道德滑坡，引发的社会矛盾，推动社会进步、促进社会和谐。其次，要有发展社会主义文化的自觉性。运用党的先进文化，自觉弘扬民族传统“八荣”，抵制形形色色“八耻”，自觉遵守公民道德规范、遵守国家法律法规。三是营造“讲诚信、讲责任”社会氛围。除了生产更多健康有益、丰富多彩的精神文化产品，满足人民日益多样化的文化需求外，还要把统筹“市场经济、民主法治、和谐社会”相适应的道德文化摆在更加突出位置。政府机关、新闻媒体、社会大众，要加大民族道德文化宣传力度，形成全社会“讲诚信、讲责任、讲良心”的舆论氛围，从绵延数千年的中华优秀文化中汲取营养，从世界优秀文明成果中取长补短，培育具有时代精神、自尊自信、深入人心的社会主义道德风尚。
二要深化文化体制、机制改革。把文化建设列入全局工作重要位置，纳入经济社会发展总体规划，把文化改革成效纳入科学发展考核评价体系。鼓励群众文化创造，让蕴藏于人民中的文化创造活力得到充分发挥。要以改革创新为动力，发展面向现代化、面向未来的，民族的科学的大众文化，提高宜春人文明素质，建设社会主义文化强市。要全面贯彻“二为”方向、“双百”方针，为宜春人民提供更好更多精神食粮；要大力发展公益文化事业，保障人民基本文化权益；要加快发展文化产业，推动文化产业成为宜春经济支柱产业；要整合全市优秀民俗文化、农耕文化、红色文化、旅游文化，形成走出去的强势产业，扬宜春文化魅力。
三要加强党的领导，改革人才培养机制，推动文化大发展大繁荣。文化兴市，队伍是基础，人才是关键。要实施人才强市战略，树立人才是第一资源思想，加快培养德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的文化人才队伍，造就高层次领军人物和高素质文化人才队伍。加强文化队伍职业道德建设、文化作风建设，完善“党委领导、政府主导、全民参与”机制，营造人人都为“文化兴市”奉献才智的舆论氛围。
总之，“文化兴市”战略，是项复杂而艰巨的社会系统工程。必须将以德治市和依法治市紧密结合，深化政治体制改革、经济体制改革、文化体制改革，完善相关法律法规，保障公民文化权益，让讲诚信、讲道德的企业或个人，受到法律保护和社会尊重，使违法乱纪、道德败坏者受到法律严惩和社会唾弃。要创新有利文化繁荣的工作机制、人才机制，推进社会主义核心价值体系建设，构筑共同思想道德基础，使广大群众的文化生活更加丰富多彩，让中华文化、宜春文化的凝聚力、创造力，引领全社会文明风貌更加昂扬向上。
[1]《山海经》卷十八·海内经：南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啗之。有嬴民，鸟足……有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维……
[2]樟树“吴城文化”：1973年在江南首次发现的较大规模商代文化遗址，出土了较完整的石器、铜器、玉器、牙雕等900余件。为探讨商周青铜文化面貌，提供了重要实物资料。资料引述：大洋洲墓葬位于赣江边上，直线距吴城遗址约20公里，象生型最典型的是“伏鸟双尾虎”和“双面神”人头铜像。伏鸟双尾虎“形似虎尊，作前跃状…；张口裂毗，左右各露一撩牙，凸目粗眉，双耳竖立。虎背脊突出，后垂双尾，尾端上卷。背伏一鸟，尖咏圆睛……”这与其它器物上猛虎纹饰共同构成赣江以西地域，青铜文化主要特色：虎鸟图腾文化。
[3]江西省博物馆资料：1999年10月1日落成，标志江西省博物馆以崭新的姿态迈向新世纪……将历史、自然、革命，三个博物馆合在一起，组成一座大型综合性博物馆，这在全国尚属首创。馆内中心广场矗立大型青铜雕塑……仿国宝级文物商代立鹿、四足青铜甗、伏鸟双尾虎、火炬4个部分组成，寓意：灿烂文明，源远流长；物华天宝，人杰地灵；星星之火，可以燎原。
[4]胡平《千年沉重》：江西籍著名现代作家。关于“方言岛、江西老表、虎鸟图腾”文化现象等资料，也参考了《千年沉重》的若干论述……
陈晓平：武汉大学09级博士班学员、原中共宜春市委常委，现调任江西省上饶市委常委。
胡丹：中共宜春市委讲师团教授、副调研员。
文化兴市；伏鸟双尾虎；红苏区作风；农运会精神；新宜春精神
[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1009-9646（2012）1/2-0077-04
党的十七届六中全会指出：“文化是民族血脉、人民的精神家园”，“文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域”。积极探索和传承宜春优秀文化，用社会主义核心价值体系，引领当今社会思潮，以文化传承凝聚力，化解当今社会因诚信缺失、道德滑坡，引发的诸多矛盾，这是摆在我市各级政府面前，需要认真研究的重大课题。必须坚持社会主义先进文化方向，树立“文化自觉和文化自信”理念，以“文化强国”精神，打造“文化强市”，通过文化大发展、大繁荣，推动经济社会大发展、大繁荣。为此，本文试就“传承优秀文化，创新宜春精神”主题，探讨改革开放攻坚期、建设全面小康关键期的“文化兴市”策略。
一、从“青鸟伏虎”文化形象谈起
《山海经·海内经》描述：“南方有赣巨人，虎首、鸟足，双手持蛇……”这是神话，也是古文献将赣江以西地域文化，同“赣”字相联系的最早记载。七、八十年代，在现今樟树市吴城遗址、新干大洋洲墓葬（距吴城约20公里）出土了一批青铜礼器和原始青瓷，说明赣西地域文化，在商周“青铜时代”已相当发达。其中最典型的“象生型”铜雕，“伏鸟双尾虎”：虎卧于下，张口裂毗，双目圆睁、獠牙毕露，背脊突出，后垂双尾，背伏一鸟，尖喙圆睛、竖颈短尾，静立前视……与《山海经》“神话”相呼应。故此，古今文人常以“青鸟之活力”，喻指赣地先民“虎、鸟”图腾文化。
赣西地区先辈，面对三次“南北文化融汇高峰”，为缓解人口猛增压力，就象虎背上“静立前视”的青鸟，正筹谋下一步行动，于是“倚虎蓄势”有了生动发挥：第一，将目光投向山地和湖滩，农业生产向深度推进，出现了“山化千般障，田敷百级梯”的大开发盛况，成为赣西先民善谋实干的突出景观。第二，放眼西部，凭借先进的中原文化，以赣人智慧，向广度推进二次创业。史书云：“中原填江西，江西填湖广，湖广填四川，填来填去，内馅都是江西人”。《澧陵县志》载：“元明之际，湘泽土著仅余数户，后之人多来自豫章”，“洪武之初，招募流亡，皆来自他乡，而豫章人尤众。”赣地先民“倚虎蓄势”创业精神，带动了“两湖”和“云贵川”的繁荣。这种善把赣地当跳板，运用新吸收的中原文化，开发西部、实现双赢的善谋举措，从历史角度审视，省委提出的江西人新形象中“善谋实干”，正是对赣地优秀文化的传承和发展。它在赣西北宜春市的文化表现是：
“耕读为本，诗书传家”，是宜春人传统持家格言，“爷娘会养猪，儿郎会读书”，是宜春人生活风貌写照。上世纪60年代初的天灾人祸，宜春很少饿死人，“粮满囤、鱼满仓、猪仔肥、鸡鸭壮，灾年也不用愁”，这曾是江南鱼米之乡的骄傲。宜春人擅长读书，历年高考，被录取率十有八九居全省第一，考分之高十有六七居全国之首。但自改革开放以来，人们却惊讶地发现，这个令人羡慕的富庶之地，却忽然间变得老态龙钟、风光不再。过去靠赣人接济粮食的周边贫穷地区，如今竟奇迹般地变成“人间天堂”；那些曾流落宜春山沟，扛竹木、拖板车、卖苦力的安徽人、浙江人、湖南人，如今都成了腰缠万贯的“阔佬”，在宜春人面前一站，今天都是令人景仰的外商和贵宾……鲁迅有句名言：“哀莫大于心死”。穷且益坚，不坠青云之志，这是新世纪宜春人发自肺腑的心声。从解放思想入手，开展大讨论，振奋了宜春人士气；全省县以上党政领导“重上井冈山”，激发了宜春人弘扬苏区传统，传承赣人“善谋实干”文化，坚定了“不崛起，毋宁死！”的求新思变信念。
——在筹办全省“十运会”，全国“农运会”和“月亮文化节”等善谋实干中，宜春人用辛勤汗水，用点滴真情，举全市之力，铸造了“坚韧不拔、不畏艰难，事在人为、负重奋进，众志成城、敢创一流”的宜春人精神；一年一届的月亮文化节，是继全国农运会之后，宜春人奋力创出的城市新品牌，也是让宜春走向全国、走向世界的崭新通道。为打好这张“月亮牌”，市委、政府借助这个平台，整合全市人民智慧，丰富和发展了“宜春精神”文化内涵——月亮文化、温泉文化、生态文化、农耕文化、禅宗文化、红色文化、名人文化、宜春中心城区名胜文化等，一张张靓丽名片推出，使宜春中心城先后获得“全国绿化模范城市、国家园林城市、国家卫生城市、中国旅游城市、全国城市道路交通畅通工程城市”等荣誉称号，加深了世人对新宜春的认识和了解。通过一届又一届月亮文化节盛会，“文化搭台、经贸唱戏”，展示的却是宜春人精神风貌，不仅使“宜春精神”得到挖掘、锤炼、丰富，而且引领宜春人走向了更为广阔的文化运作舞台。
二、传承古今优秀文化，彰显新宜春精神个性
有着悠久文化传统、红色传统的宜春市，何以在大开放年代落伍？根本原因是观念认识差距，农业大市、小农意识太浓。进入改革开放历史新时期，就必须有同社会主义市场经济相适应的新观念、新理念。也就是说，“社会的现代化来自于人的现代化，人的现代化，来自于观念的现代化”，要以彰显优秀文化传统的新思维，赋予新宜春精神时代观念意象，以“文化兴市”战略，巧打“双赢”牌，实现宜春经济社会的跨越式发展。
1.新宜春精神历史底蕴与未来取向的文化内涵表述：赣先人“青鸟倚虎”活力（善谋），宜春人“创业两湖”的执着追求个性（实干），苏区红色文化传统（务实），“负重奋进、敢创一流”的时代精神等，这些都是新宜春文化形象必须弘扬的亮点。从中提炼出“知荣明耻、诚信包容、善谋实干、敢创一流”的新宜春精神。其中，知荣明耻，是宜春人诗书传家风范；诚信包容，是宜春人传统文化底蕴；善谋实干，是宜春人敬业务实特征；敢创一流，是今日宜春人创新精神高度概括。这是宜春后发潜力与文化渊源的整合优势，也是新时代宜春人共有核心价值观。
⑴知荣明耻：传承了历代宜春人“诗书传家、名人成群、佛道成宗、爱国爱民”的礼仪风范。“袁州秀才半江西”的好学、崇礼传统，使“重学习、重仁爱、重礼仪”，“讲孝敬、讲友善、讲谦让”，“爱国家、爱人民、爱宜春”，切实践行“八荣八耻”荣辱观，开展“十要十戒”主题教育活动，成为了当今宜春社会主流风气。宜春是中国佛教“禅林清规”发祥地，《百丈清规》系早年奉新百丈山住持德辉撰定，“重礼法、习礼仪，重报恩、讲功德”，劝导世人“心是明镜台”，要“时时勤拂拭”。这些“知荣崇礼”文化传统，演绎出今日宜春人“友爱、互助、奉献”的道德风尚，浓厚了宜春好人氛围，提升了宜春的城市品位。仅2010年全市就有32名好人荣登“中国好人榜”，2人当选“感动中国”获奖人物。在好人榜上，宜春人占全省52%，居全国设区市之首，宜春市也荣获“全国见义勇为优秀城市”。
⑵诚信包容：传承了古今宜春人“海纳百川、博采众长”的胸襟和气度，体现了近20年来，宜春城市建设“兼容并蓄、和谐共生”的文化特质。古人云：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”。在赣江以西地域，频繁迁徙宜春的“客家人”分布最广，在这个大气包容的“共有精神家园”情结中，不仅体现了宜春人的高尚礼仪境界，也是助推宜春发展的厚重文化资源，是南北先进文化融合的一道独特风景线。古吴城文化遗址足以印证：在先秦商周时代，中原人已大批入迁赣西，历史上三次中原文化入赣，宜春也是重要接纳区域，它彰显了宜春人“海纳百川、诚信包容”的博大胸怀。
⑶善谋实干、敢创一流：既传承了赣先人甘当“配角、跳板”，巧打“双赢牌”的务实、善谋精神，又融汇了红色苏区光荣传统和承办全国农运会的创新精神。具体表现在：“倚虎蓄势”活力，“闯荡两湖”、“创业云贵川”的坚韧个性；“艰苦朴素、心系群众”的苏区干部作风；办全国农运、办光彩事业宜春行、办亚洲锂都论坛、办月亮文化节盛会等创一流业绩精神。较全面地整合了古今宜春人“善谋实干”文化传统，展示了宜春人“敢创一流”的时代精神风貌。
2.不断反思传统，科学提炼宜春精神核心价值观。宜春人善于以理性、冷静的逆向思维，实事求是、与时俱进，以负重奋进的反思，求新思变的信念，丰富和发展了新宜春精神。比如，众所周知的“江西老表”情结，原本是周边省份对赣人勤劳朴实形象的肯定，也是“姻亲”内涵扩大，如今却成了微含讥肖的“欠发达农业地区”称谓；“海纳百川”开放形象，也因分散、割裂的小生产模式束缚，被扭曲成“百衲衣”式尴尬；“甘居落后、眼红他人富”，派生出对人才的压抑。专家评论：“江西是人才摇篮，但出赣才有作为”，它是“江西历史与现实隐痛中的最大隐痛”。所以，新宜春精神前8个字“知荣明耻、诚信包容”，后8个字“善谋实干、敢创一流”，就是从反思传统中提炼出“要解放思想、知荣明耻”，大胆破除困绕宜春崛起的小生产意识；“要敢创一流、扩大开放”，把宜春放在全国、全球的大格局中去思考、谋划，才能真正做到“博取众长，海纳百川”。
古代宜春人“挟技艺走四方”，褒义为精明、善谋，贬义却是“做小生意的奸商”，不大气、不讲信用，甚至眼红、嫉妒、“锅里斗”。新宜春精神“善谋实干、诚信包容”，就是在审视和反思传统中，提炼出“诚信、包容、实干、善谋”八字方针，这既是大开放双赢成果，也是大开放必要条件，是成熟市场经济规范的经营道德形象。正因为此，今日宜春人以“敢创一流”气魄，集全市人民智慧，办好、办活了历届“月亮文化节”，弘扬了“海纳百川”包容大气，凝聚了“坚韧不拔、负重奋进”精神力量，凸现了当代宜春人“笑迎八方来宾，善纳海内外人才”的时代气质和精神风貌。所以，新宜春精神“知荣明耻、诚信包容、善谋实干、敢创一流”，不仅符合“文化引领时代风气之先”的本质要求，而且符合“文化创新必须与时俱进”的科学规律。
三、宜春“文化强市”战略，要体现浓郁的赣地风情
江西省委提出“三个基地”、“一个后花园”构想，以及“环鄱城市群”发展战略，不仅切合江西省情，而且吻合宜春人文缘起与发展的独特文化风貌。市委提出“一心”（赣西中心城市）“一圈”（丰城、高安、樟树）“两走廊”（320国道走廊、边远山区生态走廊）的城市群发展框架，“宜居、宜业、旅游休闲”的中心城市发展定位，这些思路与构想，有机整合了“赣地风情”文化情结，集中表现在三个方面：
首先，“鸟虎图腾”文化，暗喻赣先人“倚虎蓄势”的善谋智慧。唐宋年间，赣地崛起的繁荣景象，依托的就是中原文化入赣后的动力才达到鼎盛。樟树“吴城”出土的古瓷，其花纹与造型，既有中原的古朴浑厚，又有赣人的细腻明快。数千年赣文化缘起史实表明：中原人南下开发江西，赣人倚“虎”蓄势，在孕育赣地文明的同时，还带动了“两湖”和“云贵川”。所以，“宜居、宜业”，“旅游休闲”的“后花园”创意，正是赣人“鸟虎图腾”风情的承续和衍生。
其次，巧借东、西部大开发的辐射力、牵引力，科学把握赣人“青鸟之活力”善谋技巧，以“心圈廊”和“后花园”战略为跳板，当好服务配角，立足从赣西地域率先崛起，有利于宜春在国际和国内两大市场格局中，灵活运筹、借力冲刺、跨越发展。宜春位于赣江以西，尽管生态优美，资源丰厚，但至今仍处工业化不发达阶段，如果同周边富裕省份站在同一起跑线竞争，实力堪显不足。必须把资源与环境优势，同沿海发达地区的资本、技术、管理优势结合，承接好发达地区工业化梯度转移，才能蓄足发展势能，最终实现跨越发展。市委的口号是：“投资成本最低、投资回报最高、投资环境最美、投资服务最优”，创造性地延续了赣先人甘当“中原填江西”跳板，继而巧打“双赢牌”的善谋与实干传统。
三是宜春“山青水秀、环境优越”，最适合发展“宜居、宜业”和“旅游休闲”文化产业，这是依托“文化兴市”的最宝贵物候条件。在撤地设市之初，我市就提出“建赣西强市、创生态名城”，以农耕生态优势，带动城市生态产业，以生态旅游，启动后花园经济强势，把宜春建设成“产业结构合理，县域经济雄厚，生态环境幽雅的赣西中心城市”。笔者认为，我市“农耕文化、生态文化、旅游文化、禅宗文化”的总体布局是：在宜春市本级农耕生态区，以明月山旅游文化产业为主体，既有传统“袁州八景”又有“一江四园八广场”新创意，更有“莫以宜春远，江山多胜游”（韩愈题词）的绿色文化、红色文化、禅宗文化、考古文化、名人文化等厚重沉积，可供来赣旅游休闲的投资者，在观云海、石林、奇松和飞瀑疲惫后，进“天沐温泉”疗养、避暑，瞻仰古袁州八景名圣；在宜丰、铜鼓农耕生态区，以官山、洞山、大沩山为主体，体验原始森林风貌，品味洞山延寿酒，观赏铜鼓石、灵石庵文化和大塅水上游玩乐趣；在高安、奉新、靖安农耕生态区，以三爪仑水上漂流为主体，心旷神怡之余，还可尽情观览九峰山、黄蘖山、百丈山、宝峰寺等禅宗文化发祥地。除此，宜春还有慈化、万载、铜鼓等湘鄂赣老苏区革命圣地，上高抗日纪念馆，高安华林书院、奉新宋应星馆、靖安况钟陵园、宜丰“桃花园”胜地、樟树阁山道教文化、樟树吴城古陶文化，丰城人杰地灵“剑气文化”、“名人文化”等人文生态景观。只要把这些分散在各县市区的文化旅游产业整合，形成规模效应，“一条龙”地推出，可迅速提升宜春“生态名城”文化品牌。总之，要科学规划，统筹生态农业、生态旅游、富足资源和富足劳动力开发，—旺市场，二聚人气，三引资本，四揽凤凰，五兴科教，循此发展思路，宜春的崛起势必指日可待。
四、要持续创造“文化兴市，齐奔小康”一流业绩
宜春自古人文荟萃，英才辈出，在两千多年的文化传承中，无数灿若星辰的先贤，与宜春源远流长的耕读文化、红色文化、禅宗文化一起，荡涤宜春人筋骨，滋养宜春人血脉，在新的时代，升华为“知荣明耻、诚信包容”的道德品质和文化个性。使“袁州进士半江西”，“善谋实干闯天下”的“鸟虎图腾”古风，有着新的“敢创一流”业绩贡献。
一要培养高度的文化自觉和文化自信。首先是树立“文化兴市、文化强国”自信心。通过传承民族优秀文化，弘扬改革开放时代先进文化，用社会主义核心价值体系，引领当今社会思潮，以文化传承的凝聚力，化解因文化缺位、道德滑坡，引发的社会矛盾，推动社会进步、促进社会和谐。其次，要有发展社会主义文化的自觉性。运用党的先进文化，自觉弘扬民族传统“八荣”，抵制形形色色“八耻”，自觉遵守公民道德规范、遵守国家法律法规。三是营造“讲诚信、讲责任”社会氛围。除了生产更多健康有益、丰富多彩的精神文化产品，满足人民日益多样化的文化需求外，还要把统筹“市场经济、民主法治、和谐社会”相适应的道德文化摆在更加突出位置。政府机关、新闻媒体、社会大众，要加大民族道德文化宣传力度，形成全社会“讲诚信、讲责任、讲良心”的舆论氛围，从绵延数千年的中华优秀文化中汲取营养，从世界优秀文明成果中取长补短，培育具有时代精神、自尊自信、深入人心的社会主义道德风尚。
二要深化文化体制、机制改革。把文化建设列入全局工作重要位置，纳入经济社会发展总体规划，把文化改革成效纳入科学发展考核评价体系。鼓励群众文化创造，让蕴藏于人民中的文化创造活力得到充分发挥。要以改革创新为动力，发展面向现代化、面向未来的，民族的科学的大众文化，提高宜春人文明素质，建设社会主义文化强市。要全面贯彻“二为”方向、“双百”方针，为宜春人民提供更好更多精神食粮；要大力发展公益文化事业，保障人民基本文化权益；要加快发展文化产业，推动文化产业成为宜春经济支柱产业；要整合全市优秀民俗文化、农耕文化、红色文化、旅游文化，形成走出去的强势产业，扬宜春文化魅力。
三要加强党的领导，改革人才培养机制，推动文化大发展大繁荣。文化兴市，队伍是基础，人才是关键。要实施人才强市战略，树立人才是第一资源思想，加快培养德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的文化人才队伍，造就高层次领军人物和高素质文化人才队伍。加强文化队伍职业道德建设、文化作风建设，完善“党委领导、政府主导、全民参与”机制，营造人人都为“文化兴市”奉献才智的舆论氛围。
总之，“文化兴市”战略，是项复杂而艰巨的社会系统工程。必须将以德治市和依法治市紧密结合，深化政治体制改革、经济体制改革、文化体制改革，完善相关法律法规，保障公民文化权益，让讲诚信、讲道德的企业或个人，受到法律保护和社会尊重，使违法乱纪、道德败坏者受到法律严惩和社会唾弃。要创新有利文化繁荣的工作机制、人才机制，推进社会主义核心价值体系建设，构筑共同思想道德基础，使广大群众的文化生活更加丰富多彩，让中华文化、宜春文化的凝聚力、创造力，引领全社会文明风貌更加昂扬向上。
[1]《山海经》卷十八·海内经：南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啗之。有嬴民，鸟足……有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维……
[2]樟树“吴城文化”：1973年在江南首次发现的较大规模商代文化遗址，出土了较完整的石器、铜器、玉器、牙雕等900余件。为探讨商周青铜文化面貌，提供了重要实物资料。资料引述：大洋洲墓葬位于赣江边上，直线距吴城遗址约20公里，象生型最典型的是“伏鸟双尾虎”和“双面神”人头铜像。伏鸟双尾虎“形似虎尊，作前跃状…；张口裂毗，左右各露一撩牙，凸目粗眉，双耳竖立。虎背脊突出，后垂双尾，尾端上卷。背伏一鸟，尖咏圆睛……”这与其它器物上猛虎纹饰共同构成赣江以西地域，青铜文化主要特色：虎鸟图腾文化。
[3]江西省博物馆资料：1999年10月1日落成，标志江西省博物馆以崭新的姿态迈向新世纪……将历史、自然、革命，三个博物馆合在一起，组成一座大型综合性博物馆，这在全国尚属首创。馆内中心广场矗立大型青铜雕塑……仿国宝级文物商代立鹿、四足青铜甗、伏鸟双尾虎、火炬4个部分组成，寓意：灿烂文明，源远流长；物华天宝，人杰地灵；星星之火，可以燎原。
[4]胡平《千年沉重》：江西籍著名现代作家。关于“方言岛、江西老表、虎鸟图腾”文化现象等资料，也参考了《千年沉重》的若干论述……
陈晓平：武汉大学09级博士班学员、原中共宜春市委常委，现调任江西省上饶市委常委。
胡丹：中共宜春市委讲师团教授、副调研员。