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一个人做一点好事并不难,难的是一辈子做好事不做坏事。
这是上世纪六七十年代最盛行的毛主席语录,而好人好事也成为那个时代最显著的社会风尚之一。只可惜,此情不再,已成追忆。
做一个好人,做一点好事,在国人来说原本是最起码的道德要求,可就是这一点要求,在今天的街衢巷道、乡间江湖,已成为恐龙般稀有。
好人变成了傻子,慈善变成了伪善,麻木和漠视成为人人必备的坚硬的外壳。没有人安贫乐道,没有人与世无争,有权的飞扬跋扈,有钱的骄奢淫逸。整个社会成了一个强人世界。
城市发展,要强势出击;产品行销,要强势推广;竞技体育中的要“更高更快更强”,真正走进了千家万户。可事实上我们比以往实在没“强”到哪里去。
没有人能真正告诉我们,过去这几十年间究竟发生了什么。回头想想,我们中国人是不大赞成弱肉强食的。英国的达尔文说物竞天择的时候,中国人还都在说仁者爱人。我们说了几千年,也没有被淘汰,也没有被吃掉。
忽然想起一个故事来。宋朝的大学问家程伊川向邵雍求教易学大道,可是邵一直不肯开口。临终时程又问:“从此永诀,更有见告呼?”邵但举两只手一比做答案。伊川不懂,再问他,这是什么道理?他就说:“前面路径须令宽。窄则自无着身处,能使人行乎!”意思是说留点路给别人,自己才好走。
做点好事,做个好人,遇有难处,才见好心。
这是上世纪六七十年代最盛行的毛主席语录,而好人好事也成为那个时代最显著的社会风尚之一。只可惜,此情不再,已成追忆。
做一个好人,做一点好事,在国人来说原本是最起码的道德要求,可就是这一点要求,在今天的街衢巷道、乡间江湖,已成为恐龙般稀有。
好人变成了傻子,慈善变成了伪善,麻木和漠视成为人人必备的坚硬的外壳。没有人安贫乐道,没有人与世无争,有权的飞扬跋扈,有钱的骄奢淫逸。整个社会成了一个强人世界。
城市发展,要强势出击;产品行销,要强势推广;竞技体育中的要“更高更快更强”,真正走进了千家万户。可事实上我们比以往实在没“强”到哪里去。
没有人能真正告诉我们,过去这几十年间究竟发生了什么。回头想想,我们中国人是不大赞成弱肉强食的。英国的达尔文说物竞天择的时候,中国人还都在说仁者爱人。我们说了几千年,也没有被淘汰,也没有被吃掉。
忽然想起一个故事来。宋朝的大学问家程伊川向邵雍求教易学大道,可是邵一直不肯开口。临终时程又问:“从此永诀,更有见告呼?”邵但举两只手一比做答案。伊川不懂,再问他,这是什么道理?他就说:“前面路径须令宽。窄则自无着身处,能使人行乎!”意思是说留点路给别人,自己才好走。
做点好事,做个好人,遇有难处,才见好心。