《齐物论》以“吾丧我”发端；喻之以“三籁”；贯之以“两行”之法。终达于“无待”，“物化”之旨。我理解“吾丧我”与“三籁”之间为比喻关系，庄子借“人籁”与“地籁”对举，透显出“天籁”亦即“吾丧我”之“吾”所达到的不可言说之境界。陈静女士在总结《齐物论》结构时说：“吾丧我”提示着庄子对“吾”与“我”进行的分别；而这一分别是建立“因是因非”的超是非立场的前提；三籁之说一方面为理解吾、我的分别作铺垫，另一方面又提示“是非”产生的原由；庄周梦蝶以寓言的方式隐喻“吾”、“我”的状态，并对开篇的“吾丧我”作出呼应。（陈静：《“吾丧我”---《庄子·齐物论》解读》，载《哲学研究》2001年第5期）“可见“三籁”之意在理解《齐物论》中的重要性。然历代对“三籁”解释笼而统之，语焉不详。因此对“三籁”之意进行分析十分必要。