有没有信用卡？
　　
　　清明，与三五好友于北京周边游玩，途径XX寺，朋友A说，要不要进去拜拜，顺便让大师给看看事业、钱财？朋友B回应，如今寺庙里还有几个真和尚？紧接着朋友C讲了一个笑话，朋友出差昆明，路过岩泉寺便进去“算命”，他被安排到一个角落的一个所谓的大师那里，第一句大师就说这是一个转程签，如果你不烧香的话，可能会怎么怎么样，朋友问有什么样的香，大师说有两种香，一种是400元，一种是800多元的，说不建议朋友烧400多元的，建议烧800多元的，朋友说没带那么多钱，能不能出去向同事借一下钱，大师就摇摇头说不行，说心要虔诚，然后他闭着眼想了想，突然睁开眼说，有没有带信用卡？
　　听到这，我们大家哄然大笑，想不到如今烧香拜佛也可以刷信用卡了？我们追问朋友最后的结果，他说，大师一怒之下把他赶了出来。原来云南昆明岩泉寺已经被个人承包，于是立即变身为经营场所，所以导致了一系列管理乱象。
　　这不禁让笔者想到了近期热议的“和尚兄弟”。搂抱女子逛街开房、在地铁上饮酒嬉戏，微博自称“北京和尚兄弟”的两名男子迅速蹿红。4月7日下午5时许，两个身着“海青”袍子的和尚带着两个女人在法源寺内摆造型拍照。而这个时间正是寺内法师们做功课的时候。两个“和尚”不伦不类的举动立刻引起了居士小杜的注意。并发现是此前流传的“搂抱、女子开房”的和尚兄弟。
　　首先小编得说，当把这两个人称为“和尚”的时候，是对和尚的冒犯而且也是一种对佛教的亵渎，我相信很多的朋友看完网络上这些消息的时候，马上第一反映就是他们到底要干吗？亵渎宗教，罪莫大焉。他们究竟是要骗钱还是要做什么。如果是如笔者朋友遇到的骗钱那种情况，至少我们还没有愤怒，但是“和尚兄弟”的行为显然第一是冒犯了僧人，然后冒犯了整个佛教的形象，接下来其实也冒犯了我们，使我们心里头该对和尚、该对僧人和对佛教应有的某种敬畏和尊敬也垮塌了一定的部分，第三，最重要是那冒犯着整个社会。因此，他们究竟在做什么？相信时间会是最好的答案，即便是行为艺术，恐怕也是大家不能够接受的。这两个“和尚”穿的是海青服，其实这也是露出马脚的一个重要的因素，因为这种服装虽然容易买到，但是真正的和尚和僧人只有在做佛事的时候才会穿着它，平常在外的时候是不会穿这样的服装的，这也正是法源寺的很多僧人一眼就看出来，觉得有不对的地方。
　　事情发生后，广大佛教徒佛教界非常愤慨，呼吁政府有关部门进行严肃查处，“和尚兄弟”冒充僧人，对佛界的形象的破坏，会伤害广大佛教徒的感情，笔者呼吁社会各界尤其是媒体的朋友对这类事件进行深刻揭露，给我们佛门还一个清净。
　　由于宗教管理不规范，出现诸多诈骗事件，虽然都披着宗教外衣，但却做着“狼”的行为，鱼龙混杂，人员成分日益复杂。人们对于宗教人士的态度也在发生改变，对于宗教骗子，我们心存畏惧。看到这些假和尚，更多的民众比如笔者的好友，想到的是自保，敬而远之，根本就没有人想过去报警。因为这些事已经屡见不鲜，哪怕报警也没有相应的法律予以严惩，最多只能治安处罚，拘留15天。这样的事件消磨着民众对宗教的敬畏，在部分民众的眼里，宗教的神圣感正在逐步下降，而类似笔者朋友“信用卡事件”这样的宗教诈骗却在愈演愈烈。这就直接导致哪怕有人损害宗教荣誉，也没有民众主动报警。
　　4月15日，“假和尚”二人的朋友兼“挂职”公司负责人证实，两人系北漂歌手赵文博和任传坤。赵文博曾提到当初签约是听说该公司老板是修佛之人，公司里有佛堂，还有老板师父披袈裟照片，他感觉被欺骗了，说想用一种行为艺术的方式揭露和表现“假和尚”，引起媒体和佛教人士的重视。
　　从和尚开房到假和尚，再到现在的行为艺术，事情发展到这一步真是让人觉得跌宕起伏，真相究竟如何似乎越挖越深。
　　且认为两位“僧人”真的是因为此前受骗后想引起世人重视的行为艺术，但这样一种以假打假的、带有一定报复心理的行为艺术本身已经偏离了唤起社会真善美的本意。不但给我国的佛教人士带来了极大的伤害，同时也是对民众的一种无情的欺骗。这样的行为艺术可以说没有任何的艺术含量，也没有善意的行为可言。况且两人不但到宾馆带女士“开房”，甚至之后还去寺庙里“拍外景”，性质越来越恶劣，目的越来越偏离，最后被拘留也是咎由自取、不值得同情。
　　批判“假和尚”归批判，但同时也引起了我们对假和尚泛滥的思考。现在大街小巷中都有不少身穿袈裟的“光头”男子或者身穿道袍、头戴帽子的“女士”会来帮人算命或者看相，但其实都是一些诈骗钱财的违法分子，他们装扮成和尚、尼姑，用一些耸人听闻或者极具欺骗性的的话来忽悠善良的百姓。相信对于佛教协会来说，也不愿意看到有如此多的假和尚来玷污宗教的纯洁。因而，最近佛教协会也说将在全国范围内进行佛教人士的相关认证。客观来说，这次的“假和尚”事件也是一次推动佛教及其他宗教更进一步完善内部管理的动力。