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大地上的草木，葳蕤婆娑。
人生一世，草木一春。人的名，树的影。草木跟人一样，生活在大地上，留下身影，还有灵魂。草木的灵气，深入大地，深入人心，人都是靠草木养活着呢。
我的故乡在鄂西南山区，是北纬30度一个神奇的地方，草木众多，野生野长。这些自然界的精灵，贱为草，却有高贵的灵魂，从不与人争。草木的坚韧、执著、毅力，人所不及。
草木的智慧，是顺应自然，将自然的哲学认真参透。一棵树，一株草，是很柔弱的，渺小的，它们是以群体来征服自然，林林总总，浩浩荡荡。有草木的地方就有生命，就有活力，就有气象，连草木都没有的地方，真才叫不毛之地，才是真正的贫瘠。不要瞧不起草木，更不要对它们大肆杀戮，对大自然的敬畏，很多时候，就是要敬畏草木。地球上的草木，是对人类的恩典。
如今，我的老家荒芜在那时光深处。人的撤退，成就了草木。大片的草木，趁机而来，占领了村庄。草木，得以成了我的朋友，乃至知己。
草木，都有诗意，都是一味好药。许多草木都是从古老的《诗经》中走来，走进医学家李时珍的《本草纲木》，走进人们的日常生活。
老家姚家坡多为土山，平地极少，这并不影响野草们的生长和蔓延。随着农民大量地涌进城市，许多庄稼不得已纷纷隐退，野草们的生存天地逐渐广阔起来。牵牛花，植物里的花仙子，着一身绿裙，开始吹着喇叭纷至沓来，占据田间地头，给寂寥的姚家坡添色不少，赠予单调的大地，几多缤纷，几多芳香。
牵牛花有许多别名，喇叭花、朝颜、碗公花，都是人们对她亲切的称呼。“天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。”（宋代林逋山《牵牛花》）牵牛花的诗意和美丽，难道和皎皎银河边的牵牛织女星有关？正是。民间传说是织女在天庭滴下的相思泪落到人间化作了美丽的牵牛花。牵牛花，是悲情的泪，哀婉而凄切，有了一种惨淡的美。难道，这便是自然的点睛之筆？暂且甭管这些，且看长在山野，与野草结伴而行的牵牛花，如何将她的生命拓展到极致。
一条嫩生生的藤萝，突然有一天不知道从哪儿冒出来，当她已有所攀附，爬上树枝或墙头瞭望的时候，便早已做好了开花的准备。细藤无手无脚，真不知她是如何爬上去的？爬那么高，只是为了一场花儿的展览吗？牵牛花的藤蔓很少贴着地面匍匐，若是趴在地上，花儿少了自由活动的空间，要吹响喇叭就没有那么容易了。牵牛花真是一株爱干净的植物，缠在树上或绕在墙头，雨水一淋，微风一吹，整个身子一尘不染。绿得发亮的牵牛花，神清气爽，迷人的青春气息扑面而来。犹似一位娉婷的美少女，袅娜的身姿，透出一股子遮挡不住的活力和诱惑。
花儿是美丽的象征，人们常常用貌美如花来形容女子。而牵牛花更是女子中的佼佼者，一副楚楚可怜的神态，藤儿，叶儿，都不忍心去触碰，仿佛一触摸到就融化了，再也不能开花给你看。花更是娇艳欲滴，吹弹可破。小小的喇叭里，蓄着的是日月之精华还是玉液琼浆？牵牛花最美的时候是太阳刚刚漫过山冈的时候，花瓣儿上的露珠还没有干，水灵灵的，透着晶亮的白和浅浅的紫，或抬头仰望天空，或颔首俯视大地，幽幽清香似一曲撒欢的清音乐，从院子里飘逸而出，悠然而逝。一朵花绽放的时间很短暂，要赴一场花的约会，必须早起，必须守时，不然将错过一段美丽的邂逅。昨晚还是拳头似的花苞，根本没想到她会于凌晨人们熟睡之时，做好开放前的所有准备，悄然登场。
牵牛花真是一株有信仰的植物。十年前，寄居乡村时，我曾写过一篇文章《牵牛花的信仰》，发表在报纸上。后来收入我的散文集《诗意栖居》中。结尾的时候，我这样写道：“阳光一片，牵牛花数朵，镶进夏末初秋的心脏，日子就会变得饱满而充实。”我不仅在感慨花的命运，更是在激励自己的日子。牵牛花，这朵阳光的情人，以岁月之刀，雕琢她，用阳光之情，感染她。她，便有了一种以柔克刚的强大力量。不要看她只是一种野花，野花也该有自己的尊严，牵牛花算是做到了。人也一样，哪怕生活在最底层，却不能没有尊严地活着。
我时常想，牵牛花为什么又叫朝颜？是取白居易诗《琵琶行》“暮去朝来颜色故”这句中的“朝颜”之意吗？想到此，宁愿她是一个吹着喇叭的女子。姑且叫她喇叭女吧。她是怕自己待到年老色衰，遭人唾弃吗？或许，这纯属我的胡思乱想和牵强附会，根本就是杞人忧天，完全没有的事。可是，牵牛花确实于早间开放，顶多三五个时辰便凋零。第二天，又有花儿接着开放。从不开隔夜花，更显出她的尊贵。时间创造价值也毁灭价值，一朵花儿，绽放美丽的时间何其短暂，不珍惜她的人们，根本就没有资格欣赏。一朵花，为什么要显出楚楚可怜的样子？当然是希望有人疼惜、垂怜、保护。牵牛花，真是绝顶聪明的女子。把娇艳开到极致，尔后迅速消逝，从阳光的余晖里陨落。
还是在乡下工作的时候，院子里有一株牵牛花。牵牛花就在菜地边，沿着篱笆行走，没有人把她当作野花拔去。幸存下来的牵牛花，终不辜负人们的宠爱，天天清晨，都绽放出三五朵可爱的花儿来。我住的阳台正对着这块菜地，天天看到牵牛花极尽努力把花儿开放，白色、蓝色、紫色的花，如飞快旋转的舞裙。这样一株花，长时间地开花，从夏到秋，彰显着她无限的生命力和不老的容颜。可惜我不是画家，不然，这一幅定格了这么长时间的画面，定可作一件天然的工笔。藤条的引领，叶片的布局，花朵的姿态，色彩的调配，无论从哪个角度看，都是天才的构想。我不得不佩服她是一株有想法的野花，我想，艺术家们的灵感，都需从大自然中获得吧。大自然才是真正的大师，哪一件作品都有非凡的想象力而又绝不步人后尘。
一缕阳光，一束朝霞，从天边斜过来，守时的牵牛花早已含苞待放，撑开花瓣，迎接早起的人们。“莫道君行早，更有早行人。”牵牛花便是这么一位早起的行者。鸟鸣漫过来，行人的脚步声漫过来，花儿笑盈盈的，在晨光曦微中，接受这美好的一切。秦观的诗《牵牛花》：“银汉初移漏欲残，步虚人倚玉阑干。仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。”和陈宗远的诗《牵牛花》：“绿蔓如藤不用栽，淡青花绕竹篱开。披衣向晓还堪爱，忽见晴蜓带露来。”描述牵牛花的美颜、雅姿的同时，都不约而同地言明了牵牛花“向晓”即拂晓开放的鲜明特点。原来细心的诗人们，早就看透了牵牛花的心思。
文人墨客大都喜欢牵牛花，极尽溢美之词，情不自禁地歌颂她，赞美她，吟咏她。宋代诗人梅尧臣在《篱上牵牛花》一诗里说：“楚女雾露中，篱上摘牵牛。花蔓相连延，星宿光未收。采之一何早，日出颜色休。”不仅写了牵牛花颜色多变的习性，更表达了对这种花儿的无比喜爱。的确如此，从凌晨到傍晚，牵牛花从蓝变紫变红，直至枯萎。杨万里的《牵牛花三首》也写道：“素罗笠顶碧罗檐，晚卸蓝裳著茜衫。”这样一种多姿多彩的花儿，尽态极妍地向人们示好，人类岂有不怜爱之理呢？
可惜在我的老家姚家坡，却少有人懂得牵牛花的诗意。牵牛花的命运，也变得扑朔迷离起来，往往是自生自灭者居多，很少有人为了一株牵牛花而舍弃庄稼的利益。实用，才是农人们唯一的哲学。其实，牵牛花除了观赏，还可作中药之用。据《中国中药资源志要》记载：牵牛子，苦，寒。有毒。泻水通便，消痰涤饮，杀虫攻积。用于水肿胀满，二便不通，痰饮积聚，气逆喘咳，虫积腹痛，蛔虫病，绦虫病。不过，一般的农人对于牵牛子的药用功效，都不甚了解。一株野生野长的牵牛花，不受重视，便在情理之中了。
好想有一个自己的庭院，扎上篱笆，种上各种菜蔬和牵牛花。晨起之时，看到牵牛花勤勉蓬勃地绽放着，给人以欣喜和力量。牵牛花就像一个哲人，告诉我要更加懂得珍惜大好的时光，花开既然不待人，又更何况短暂易逝的人生。
人生一世，草木一春。人的名，树的影。草木跟人一样，生活在大地上，留下身影，还有灵魂。草木的灵气，深入大地，深入人心，人都是靠草木养活着呢。
我的故乡在鄂西南山区，是北纬30度一个神奇的地方，草木众多，野生野长。这些自然界的精灵，贱为草，却有高贵的灵魂，从不与人争。草木的坚韧、执著、毅力，人所不及。
草木的智慧，是顺应自然，将自然的哲学认真参透。一棵树，一株草，是很柔弱的，渺小的，它们是以群体来征服自然，林林总总，浩浩荡荡。有草木的地方就有生命，就有活力，就有气象，连草木都没有的地方，真才叫不毛之地，才是真正的贫瘠。不要瞧不起草木，更不要对它们大肆杀戮，对大自然的敬畏，很多时候，就是要敬畏草木。地球上的草木，是对人类的恩典。
如今，我的老家荒芜在那时光深处。人的撤退，成就了草木。大片的草木，趁机而来，占领了村庄。草木，得以成了我的朋友，乃至知己。
草木，都有诗意，都是一味好药。许多草木都是从古老的《诗经》中走来，走进医学家李时珍的《本草纲木》，走进人们的日常生活。
老家姚家坡多为土山，平地极少，这并不影响野草们的生长和蔓延。随着农民大量地涌进城市，许多庄稼不得已纷纷隐退，野草们的生存天地逐渐广阔起来。牵牛花，植物里的花仙子，着一身绿裙，开始吹着喇叭纷至沓来，占据田间地头，给寂寥的姚家坡添色不少，赠予单调的大地，几多缤纷，几多芳香。
牵牛花有许多别名，喇叭花、朝颜、碗公花，都是人们对她亲切的称呼。“天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。”（宋代林逋山《牵牛花》）牵牛花的诗意和美丽，难道和皎皎银河边的牵牛织女星有关？正是。民间传说是织女在天庭滴下的相思泪落到人间化作了美丽的牵牛花。牵牛花，是悲情的泪，哀婉而凄切，有了一种惨淡的美。难道，这便是自然的点睛之筆？暂且甭管这些，且看长在山野，与野草结伴而行的牵牛花，如何将她的生命拓展到极致。
一条嫩生生的藤萝，突然有一天不知道从哪儿冒出来，当她已有所攀附，爬上树枝或墙头瞭望的时候，便早已做好了开花的准备。细藤无手无脚，真不知她是如何爬上去的？爬那么高，只是为了一场花儿的展览吗？牵牛花的藤蔓很少贴着地面匍匐，若是趴在地上，花儿少了自由活动的空间，要吹响喇叭就没有那么容易了。牵牛花真是一株爱干净的植物，缠在树上或绕在墙头，雨水一淋，微风一吹，整个身子一尘不染。绿得发亮的牵牛花，神清气爽，迷人的青春气息扑面而来。犹似一位娉婷的美少女，袅娜的身姿，透出一股子遮挡不住的活力和诱惑。
花儿是美丽的象征，人们常常用貌美如花来形容女子。而牵牛花更是女子中的佼佼者，一副楚楚可怜的神态，藤儿，叶儿，都不忍心去触碰，仿佛一触摸到就融化了，再也不能开花给你看。花更是娇艳欲滴，吹弹可破。小小的喇叭里，蓄着的是日月之精华还是玉液琼浆？牵牛花最美的时候是太阳刚刚漫过山冈的时候，花瓣儿上的露珠还没有干，水灵灵的，透着晶亮的白和浅浅的紫，或抬头仰望天空，或颔首俯视大地，幽幽清香似一曲撒欢的清音乐，从院子里飘逸而出，悠然而逝。一朵花绽放的时间很短暂，要赴一场花的约会，必须早起，必须守时，不然将错过一段美丽的邂逅。昨晚还是拳头似的花苞，根本没想到她会于凌晨人们熟睡之时，做好开放前的所有准备，悄然登场。
牵牛花真是一株有信仰的植物。十年前，寄居乡村时，我曾写过一篇文章《牵牛花的信仰》，发表在报纸上。后来收入我的散文集《诗意栖居》中。结尾的时候，我这样写道：“阳光一片，牵牛花数朵，镶进夏末初秋的心脏，日子就会变得饱满而充实。”我不仅在感慨花的命运，更是在激励自己的日子。牵牛花，这朵阳光的情人，以岁月之刀，雕琢她，用阳光之情，感染她。她，便有了一种以柔克刚的强大力量。不要看她只是一种野花，野花也该有自己的尊严，牵牛花算是做到了。人也一样，哪怕生活在最底层，却不能没有尊严地活着。
我时常想，牵牛花为什么又叫朝颜？是取白居易诗《琵琶行》“暮去朝来颜色故”这句中的“朝颜”之意吗？想到此，宁愿她是一个吹着喇叭的女子。姑且叫她喇叭女吧。她是怕自己待到年老色衰，遭人唾弃吗？或许，这纯属我的胡思乱想和牵强附会，根本就是杞人忧天，完全没有的事。可是，牵牛花确实于早间开放，顶多三五个时辰便凋零。第二天，又有花儿接着开放。从不开隔夜花，更显出她的尊贵。时间创造价值也毁灭价值，一朵花儿，绽放美丽的时间何其短暂，不珍惜她的人们，根本就没有资格欣赏。一朵花，为什么要显出楚楚可怜的样子？当然是希望有人疼惜、垂怜、保护。牵牛花，真是绝顶聪明的女子。把娇艳开到极致，尔后迅速消逝，从阳光的余晖里陨落。
还是在乡下工作的时候，院子里有一株牵牛花。牵牛花就在菜地边，沿着篱笆行走，没有人把她当作野花拔去。幸存下来的牵牛花，终不辜负人们的宠爱，天天清晨，都绽放出三五朵可爱的花儿来。我住的阳台正对着这块菜地，天天看到牵牛花极尽努力把花儿开放，白色、蓝色、紫色的花，如飞快旋转的舞裙。这样一株花，长时间地开花，从夏到秋，彰显着她无限的生命力和不老的容颜。可惜我不是画家，不然，这一幅定格了这么长时间的画面，定可作一件天然的工笔。藤条的引领，叶片的布局，花朵的姿态，色彩的调配，无论从哪个角度看，都是天才的构想。我不得不佩服她是一株有想法的野花，我想，艺术家们的灵感，都需从大自然中获得吧。大自然才是真正的大师，哪一件作品都有非凡的想象力而又绝不步人后尘。
一缕阳光，一束朝霞，从天边斜过来，守时的牵牛花早已含苞待放，撑开花瓣，迎接早起的人们。“莫道君行早，更有早行人。”牵牛花便是这么一位早起的行者。鸟鸣漫过来，行人的脚步声漫过来，花儿笑盈盈的，在晨光曦微中，接受这美好的一切。秦观的诗《牵牛花》：“银汉初移漏欲残，步虚人倚玉阑干。仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。”和陈宗远的诗《牵牛花》：“绿蔓如藤不用栽，淡青花绕竹篱开。披衣向晓还堪爱，忽见晴蜓带露来。”描述牵牛花的美颜、雅姿的同时，都不约而同地言明了牵牛花“向晓”即拂晓开放的鲜明特点。原来细心的诗人们，早就看透了牵牛花的心思。
文人墨客大都喜欢牵牛花，极尽溢美之词，情不自禁地歌颂她，赞美她，吟咏她。宋代诗人梅尧臣在《篱上牵牛花》一诗里说：“楚女雾露中，篱上摘牵牛。花蔓相连延，星宿光未收。采之一何早，日出颜色休。”不仅写了牵牛花颜色多变的习性，更表达了对这种花儿的无比喜爱。的确如此，从凌晨到傍晚，牵牛花从蓝变紫变红，直至枯萎。杨万里的《牵牛花三首》也写道：“素罗笠顶碧罗檐，晚卸蓝裳著茜衫。”这样一种多姿多彩的花儿，尽态极妍地向人们示好，人类岂有不怜爱之理呢？
可惜在我的老家姚家坡，却少有人懂得牵牛花的诗意。牵牛花的命运，也变得扑朔迷离起来，往往是自生自灭者居多，很少有人为了一株牵牛花而舍弃庄稼的利益。实用，才是农人们唯一的哲学。其实，牵牛花除了观赏，还可作中药之用。据《中国中药资源志要》记载：牵牛子，苦，寒。有毒。泻水通便，消痰涤饮，杀虫攻积。用于水肿胀满，二便不通，痰饮积聚，气逆喘咳，虫积腹痛，蛔虫病，绦虫病。不过，一般的农人对于牵牛子的药用功效，都不甚了解。一株野生野长的牵牛花，不受重视，便在情理之中了。
好想有一个自己的庭院，扎上篱笆，种上各种菜蔬和牵牛花。晨起之时，看到牵牛花勤勉蓬勃地绽放着，给人以欣喜和力量。牵牛花就像一个哲人，告诉我要更加懂得珍惜大好的时光，花开既然不待人，又更何况短暂易逝的人生。