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意象是诗词的核心构件，它是融合了作者主观情思的客观物象。意象由主观之“意”与客观之“象”两部分组成，“意”为筋骨，“象”为血肉，二者肉骨称适、契合无间。诗人在创作时，常要撷取与诗人自我形象或思想情感在某方面有相似或相通之处的客观物象进入诗词，构成内涵丰厚的意象。例如，李清照的名句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”中的“黄花”意象，就与诗人自我形象有相通之处：形体枯皱、色泽焦黄的菊花与因思念丈夫而容颜憔悴的诗人相似。词人不直言情怀，只用“黄花”这一意象，就把对丈夫绵绵无尽的思念涵蕴其中，细心的读者自然能咀嚼出个中滋味。
鉴赏诗词从意象入手，能准确把握意境，进而走进作者的心灵世界，而抓住构建意象的基本模式，是鉴赏诗词的更有效门径。一般而言，诗人构建意象的基本模式有三种：
模式一：撷取相似之象表现意。客观物象能够被诗人摄入笔端构成意象，通常情况下因为客观之“象”在音、形、色等方面与作者所要表达的主观之“意”有相似之处。例如，“莲”与“怜(爱)”谐音，所以古诗有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头并莲子，莲子清如水”(《西洲曲》)的名句，“莲子”即为爱你；还有“丝”与“思”谐音，“晴”与“情”谐音等。因为“流莺”有漂荡流转、无所栖托的特点，所以漂泊、漫游、外宦的文人士子特别钟情“流莺”，在诗词中借以抒写心曲：韦应物的“雨中柴火空斋冷，江上流莺独坐听”(《寒食寄京师诸弟》)、李商隐的“流莺涤荡复参差，度陌临流不自持”(《流莺》)、寇准的“荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊”(《春日登楼怀归》)等诗句都是用“流莺”来展示漂泊客居的情怀。又如，李白绝句《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”诗歌后两句用通感手法，不仅“梅花”意象描摹出《梅花落》笛曲非常动听，而且“梅花”的飘零与诗人遭流放的冷落凄凉心境非常契合。再看2005年高考重庆卷的诗歌鉴赏题：
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
从 军 行
王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
诗歌尾句与前三句写法有何不同?这种写法有什么作用?
诗歌尾句以景作结、情景交融，创造意境、含蓄无限。这是因为在高高秋月辉映下，长城蜿蜒绵亘、伸向远方，最后消失在苍茫寥廓的夜色之中，这与作者深切绵长的别情边愁相似。
这种模式构建的意象常见的还有：残月、凉月，浮云、片云，回雁、归鸟，日暮、黄昏，飞蓬、转蓬等等。
模式二：塑造人化之象折射意。这种模式指作者用拟人的手法塑造富有人格性情的意象，该意象呈现出的思想感情即是作者情思的折射。这种构建意象的式样在古诗词中较常见。先来看一道高考试题（2005年福建卷）：
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么?
要正确问答该题，须明白颔联构建意象的模式是“塑造人化之象折射意”。上句用拟人手法塑造富有人情的雁儿带走愁心来表达自己流放遇赦忧愁散尽，下句用拟人手法塑造君山有意为诗人衔来好月表现内心的喜悦，愁去喜来，高兴之情溢于言表。再如2005年高考浙江卷“诗料”——杜牧《齐安郡中偶题》：“两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。”这首诗也是“塑造人化之象折射意”。杜牧言“绿荷”含“恨”，其实是以“绿荷”之“恨”折射自己之恨，他把自己的情感灌注到了风荷之中。杜牧是个有政治抱负之人，但时运不济，时常怀着壮志难酬的隐痛，因而“多少绿荷相倚恨”折射了他伤感不平之意。清人张文荪《唐贤清雅集》评此诗：“极失意时极有趣景，极无理话极入情诗，胸中别有天地。”
模式三：借助不变之象反照意。这种构建意象的模式指诗人借诗词中描述的长存不变之象来反观时代变迁、人事盛衰。例如，刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗歌正是借长存不变的山水明月俱在，让人于言外反思而得六代繁华俱归乌有之慨叹。刘永济在《唐人绝句精华》中评曰：“但写今昔之山水明月，而人情兴衰之感即寓其中。”像这种“借助不变之象反照意”的构建模式还有：“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”(刘禹锡《西塞山怀古》)、“春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)、“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”(姜夔《扬州慢》)等。2003年高考北京卷的“诗料”是：“独上江楼思渺茫，月光如水水如天。同来望月人何处?风景依稀似去年。”(赵嘏《江楼旧感》)诗歌后两句用长存不变之象“月”、“风景”仍在，让读者反观到诗人因不知去年侣伴今年漂泊何处而流露出的怀念和怅惘之情，一颗孤独的心在被无声啃噬着。下面再看看2004年高考全国卷Ⅲ诗歌鉴赏题：
阅读下面这首词，然后回答问题。
江城子
五代·欧阳炯
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市南姑苏山上。
这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有深意，试结合全诗加以赏析。
欧阳炯的这首词“伊郁中饶蕴藉”(陈廷焯《词则·大雅集》卷一)，词作核心意象是“水”和“月”，试题正是考查对这两个意象的理解。词人用“撷取相似之象表现意”的模式构建了“水”这个意象，“水无情”的深意是：六朝帝王被历史淘汰，他们荒淫豪奢的生活，正如落日余晖中金陵城外浩荡的江水，一去不复返。尾两句化用李白“只今惟有西江月”诗句，运用“借助不变之象反照意”的模式营造了“月”这个意象，“空有姑苏台上月”一句，在只剩临照江城的明月中寄寓了警诫后人不要重蹈吴王夫差、六朝帝王覆辙的深意。李冰若特别青睐后两句：“此词妙处在‘如西子镜’一句，横空牵入，遂尔推陈出新。”(《花间集评注·栩庄漫记》)
掌握了上面构建意象的三种基本模式，鉴赏诗词时就能够准确地把握作者于意象中融入的深刻含意。
[作者单位：安徽利辛一中]
鉴赏诗词从意象入手，能准确把握意境，进而走进作者的心灵世界，而抓住构建意象的基本模式，是鉴赏诗词的更有效门径。一般而言，诗人构建意象的基本模式有三种：
模式一：撷取相似之象表现意。客观物象能够被诗人摄入笔端构成意象，通常情况下因为客观之“象”在音、形、色等方面与作者所要表达的主观之“意”有相似之处。例如，“莲”与“怜(爱)”谐音，所以古诗有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头并莲子，莲子清如水”(《西洲曲》)的名句，“莲子”即为爱你；还有“丝”与“思”谐音，“晴”与“情”谐音等。因为“流莺”有漂荡流转、无所栖托的特点，所以漂泊、漫游、外宦的文人士子特别钟情“流莺”，在诗词中借以抒写心曲：韦应物的“雨中柴火空斋冷，江上流莺独坐听”(《寒食寄京师诸弟》)、李商隐的“流莺涤荡复参差，度陌临流不自持”(《流莺》)、寇准的“荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊”(《春日登楼怀归》)等诗句都是用“流莺”来展示漂泊客居的情怀。又如，李白绝句《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”诗歌后两句用通感手法，不仅“梅花”意象描摹出《梅花落》笛曲非常动听，而且“梅花”的飘零与诗人遭流放的冷落凄凉心境非常契合。再看2005年高考重庆卷的诗歌鉴赏题：
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
从 军 行
王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
诗歌尾句与前三句写法有何不同?这种写法有什么作用?
诗歌尾句以景作结、情景交融，创造意境、含蓄无限。这是因为在高高秋月辉映下，长城蜿蜒绵亘、伸向远方，最后消失在苍茫寥廓的夜色之中，这与作者深切绵长的别情边愁相似。
这种模式构建的意象常见的还有：残月、凉月，浮云、片云，回雁、归鸟，日暮、黄昏，飞蓬、转蓬等等。
模式二：塑造人化之象折射意。这种模式指作者用拟人的手法塑造富有人格性情的意象，该意象呈现出的思想感情即是作者情思的折射。这种构建意象的式样在古诗词中较常见。先来看一道高考试题（2005年福建卷）：
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么?
要正确问答该题，须明白颔联构建意象的模式是“塑造人化之象折射意”。上句用拟人手法塑造富有人情的雁儿带走愁心来表达自己流放遇赦忧愁散尽，下句用拟人手法塑造君山有意为诗人衔来好月表现内心的喜悦，愁去喜来，高兴之情溢于言表。再如2005年高考浙江卷“诗料”——杜牧《齐安郡中偶题》：“两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。”这首诗也是“塑造人化之象折射意”。杜牧言“绿荷”含“恨”，其实是以“绿荷”之“恨”折射自己之恨，他把自己的情感灌注到了风荷之中。杜牧是个有政治抱负之人，但时运不济，时常怀着壮志难酬的隐痛，因而“多少绿荷相倚恨”折射了他伤感不平之意。清人张文荪《唐贤清雅集》评此诗：“极失意时极有趣景，极无理话极入情诗，胸中别有天地。”
模式三：借助不变之象反照意。这种构建意象的模式指诗人借诗词中描述的长存不变之象来反观时代变迁、人事盛衰。例如，刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗歌正是借长存不变的山水明月俱在，让人于言外反思而得六代繁华俱归乌有之慨叹。刘永济在《唐人绝句精华》中评曰：“但写今昔之山水明月，而人情兴衰之感即寓其中。”像这种“借助不变之象反照意”的构建模式还有：“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”(刘禹锡《西塞山怀古》)、“春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)、“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”(姜夔《扬州慢》)等。2003年高考北京卷的“诗料”是：“独上江楼思渺茫，月光如水水如天。同来望月人何处?风景依稀似去年。”(赵嘏《江楼旧感》)诗歌后两句用长存不变之象“月”、“风景”仍在，让读者反观到诗人因不知去年侣伴今年漂泊何处而流露出的怀念和怅惘之情，一颗孤独的心在被无声啃噬着。下面再看看2004年高考全国卷Ⅲ诗歌鉴赏题：
阅读下面这首词，然后回答问题。
江城子
五代·欧阳炯
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市南姑苏山上。
这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有深意，试结合全诗加以赏析。
欧阳炯的这首词“伊郁中饶蕴藉”(陈廷焯《词则·大雅集》卷一)，词作核心意象是“水”和“月”，试题正是考查对这两个意象的理解。词人用“撷取相似之象表现意”的模式构建了“水”这个意象，“水无情”的深意是：六朝帝王被历史淘汰，他们荒淫豪奢的生活，正如落日余晖中金陵城外浩荡的江水，一去不复返。尾两句化用李白“只今惟有西江月”诗句，运用“借助不变之象反照意”的模式营造了“月”这个意象，“空有姑苏台上月”一句，在只剩临照江城的明月中寄寓了警诫后人不要重蹈吴王夫差、六朝帝王覆辙的深意。李冰若特别青睐后两句：“此词妙处在‘如西子镜’一句，横空牵入，遂尔推陈出新。”(《花间集评注·栩庄漫记》)
掌握了上面构建意象的三种基本模式，鉴赏诗词时就能够准确地把握作者于意象中融入的深刻含意。
[作者单位：安徽利辛一中]