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慕课的这种针对全民的创新式培养，具有非常积极的意义，同时也可以解决终身教育的问题，我们是否可以借助慕课建立起一种新的教育体系，需要做出战略性的决策。
慕课（Massive Open Online Course大规模开放网络课程），是个新事物，对它的概念和基本含义，人们还有分歧。慕课是一种突破性、战略性、颠覆性的教育变革，抑或仅是一种可用可不用的教学工具，大家的看法也不尽相同。
如何看待慕课？
我认为从以下5个方面来看慕课，可能会认识得更深入、更全面一些。
第一，要从人类文明发展、经济全球化和中国现代化进程看。人类从原始采集到农耕文明再到工业文明，人类文明的每一次重大进步都伴有标志性工具的出现。这些工具的创制和应用使人类改造世界的能力发生革命性变更，导致生产关系彻底改变，促进了人类文明的进步。毫无疑问，慕课，是过去我们讲的公开教育演变到现在的一种形态，大规模、开放性是其重要特征，但说到底它就是一种教学工具。这种工具对我们的教育会起到什么样的作用？是像蒸汽机那样让人类社会进入工业化时代的革命性的工具，还是像瓷器那样只是一种普通意义上的工具？人类社会进入信息时代，信息科技的发展正在改变着人类社会的方方面面，乃至人的行为方式、思维方式，信息革命的巨大影响，只要看看身边的“低头族”我们就能够得到真切的感受。
经济全球化是个不可逆转的大趋势，特别是互联网的出现，使得“零距离链接”世界成为可能，这是非常令人震撼的。全球化形势下各国的竞争，根本上是人才的竞争。慕课的出现，给全球人才竞争带来长远和根本性的影响。正如汤敏先生说的，如果印度不断有成千上万人，通过慕课拿到哈佛和MIT的毕业证书，而我们中国却还守在现有教育体制下，将会是怎样的局面呢？
现代化和信息化给人类的生产生活带来根本性的变化，物质财富的创造大大加快，但也带来资源耗竭、生态环境破坏等负面的影响。有人说，现代人与采集社会的原始人相比，幸福感并没有什么提高。但现代化的潮流是不以人的意志为转移的，我们必须顺应这个潮流。百年中国现代化的进程虽然艰难曲折，却终于找到了一条独特的发展道路，而且已经赶上来了，但要想成为真正的强国，还面临着严峻的挑战，绝对不能停步不前，必须要跟上信息化潮流。
第二，从教育的本质看。教育本质上包含教和育两个方面。中国人自古以来看重道德教育，道是学习这个社会的客观规律，德讲的是人的价值观，这两方面不可偏废，而育人是根本。现代西方教育也如此，教育最根本的目的是追求人的自我解放，是对整个世界怎么看和对核心价值的认同，然后才是专业课程的学习。我们今天讲慕课是什么，其实也涉及育人的问题。比较多的人认为，慕课只解决技能、知识问题，好像不能解决价值观等伦理问题。慕课对育人一定不能有所作为吗？我认为不见得，比如说，对这个世界的认识，农村来的孩子与北京长大的孩子，以同样的考分进入北京大学，还是能看出明显的差距，因为他们所见所闻不同。现在的大学生，有钱人家的孩子可以周游世界，而农村孩子连省城都没到过，能一样吗？现在有了慕课，无论是北京的孩子还是偏僻山区的孩子都可以去虚拟的世界各地，那么他们之间的差别是不是能缩小一些，孩子们的视野是不是会更加开阔，对这个世界的认识是不是会更加全面和深刻一些呢。当然，虚拟世界不可能完全取代现实中人与人的交流，人与人之间的直接接触有利于更好地交往。
从教和学之间的关系看，慕课把教师和学生，把教和学更好地融合在一起，更加注重学习的主动性。慕课的教学方式讲究心理学基础，争取使得学习过程能更加符合认知规律，在教学方式上较之传统教学有颠覆性的改变。但实际效果还有待证实。例如对学习内容，在互动中很快接受，和自己慢慢悟出来，从长远结果来看能一样吗？就像做一个菜，急火烧出来与慢火炖出来的会一样吗？对慕课的教育方式显然还是需要在实践中不断探索和发展的。
第三，从中国传统教育的基础上看。慕课的特点是个性化教育，而中国传统教育是最讲个性化的。孔子72弟子，他清楚每一个学生的特点，因材施教，完全是个性化教育，过去我们的私塾教育也如此。科举考试只是国家选拔人才的一种方式，从教学方式上讲，中国传统教学始终具有个性化的特色。只是到了现代西方教育模式传进中国之后，我们才开始统一课程、统一教材、统一标准、统一考试。我们能不能在慕课实践中把中国教育中好的、有特色的传统挖掘出来，运用起来，值得考虑。
第四，要把慕课放在互联网的框架里看。“互联网 教育”和“教育 互联网”性质上是有差别的。我认为目前以“教育 互联网”的思路更合适一些，互联网本身不管有多大的颠覆作用，都只是做服务的。但互联网技术还在迅速发展，还可能有颠覆性的技术产生，慕课将来会变成什么样还是未知数。就像一项重大发明，开始时谁也不知道将来会变成什么样子。慕课本身起源于教育的信息化、虚拟化，但随着信息技术的发展，慕课将来有可能变成一种新的东西。
第五，从目前中国教育的实际情况看。中国是一个发展中国家，一个发展中的大国，中国具有悠久的教育传统，但又处在一个现代化转型过程中的关键时期，面临着巨大的挑战。我们要在这样的背景下看慕课。当前我们面临的最大问题之一是教育不公平，需求大大提高，而优质资源不足，在这种情况下，教育怎么改进？慕课的这种针对全民的创新式培养，具有非常积极的意义，同时也可以解决终身教育的问题，我们是否可以借助慕课建立起一种新的教育体系，需要做出战略性的决策。
我们怎么做？
要推动慕课，首先需要解决的就是动力问题。我认为体制外、体制内，教育外、教育内必须互动。就目前的情况看，我认为要特别重视把体制外、教育外的力量动员起来。怎么动员呢？要大力发展教育服务业。教育不能产业化，但是教育的服务业应该是可以产业化、企业化的。发展教育服务业，就应该鼓励社会资本进入，让教育服务业的企业有很好的发展环境。说到底，就是要把市场做起来，让市场在资源配置中发挥决定性的作用。
第二，做到让市场决定资源配置，就必须改革我们的教育管理体制。我注意到教育部教育研究院的同志谈到“以管办评分离为重点，进行教育体制改革”。到底教育怎么做到“管办评分离”？什么是教育扶持？怎么确定扶持项目？我觉得我们的教育体制必须要从根本上改变。就慕课而言，要推动慕课，就一定要给学校办学自主权。刚才讲到学分，慕课的学分怎么算？教育部可以办个试点，比如清华大学先试一下，慢慢扩大，然后推广。管理体制改革一定要跟上，这是核心，一定要给各个学校以足够的自主权，有了自主权，有了竞争，才会有学校给学分，也才能将慕课推动起来。
第三，政府要做好监管，对这种新事物，我们都没有经验。政府靠谁监管？不能主要靠政府机关，一定是委托同行，教育界自己来监管。这里涉及到“评”“管”，监督一定要做到位，谁来监管？监管什么？体制内的人马上提出，慕课如果让公司来办，一定要确立法规、标准、规范等，我认为如果真这样做，那就会什么都干不成，为什么？因为还没上路呢，怎么知道会出什么问题，不知道什么问题，怎么制定规范呢？还是要先做起来，大力推动起来，标准、规范要在解决实际出现的问题中不断总结出来。
第四，先要做起来，不做，什么也谈不上。做可能会出问题，不做永远不会出问题，但不做的话，我们的教育上不去，不能满足经济社会发展的需要。对慕课这样的新事物，我们的态度应该是积极的，应该拥抱慕课，而不是观望和逃避。不管将来慕课会变成什么，我们一定要投身进去，积极地去实践，在实践中不断推动，这也是为整个人类的教育事业作贡献。
（本文根据韩启德在九三学社中央第7次科学座谈会上的总结讲话录音整理）
慕课（Massive Open Online Course大规模开放网络课程），是个新事物，对它的概念和基本含义，人们还有分歧。慕课是一种突破性、战略性、颠覆性的教育变革，抑或仅是一种可用可不用的教学工具，大家的看法也不尽相同。
如何看待慕课？
我认为从以下5个方面来看慕课，可能会认识得更深入、更全面一些。
第一，要从人类文明发展、经济全球化和中国现代化进程看。人类从原始采集到农耕文明再到工业文明，人类文明的每一次重大进步都伴有标志性工具的出现。这些工具的创制和应用使人类改造世界的能力发生革命性变更，导致生产关系彻底改变，促进了人类文明的进步。毫无疑问，慕课，是过去我们讲的公开教育演变到现在的一种形态，大规模、开放性是其重要特征，但说到底它就是一种教学工具。这种工具对我们的教育会起到什么样的作用？是像蒸汽机那样让人类社会进入工业化时代的革命性的工具，还是像瓷器那样只是一种普通意义上的工具？人类社会进入信息时代，信息科技的发展正在改变着人类社会的方方面面，乃至人的行为方式、思维方式，信息革命的巨大影响，只要看看身边的“低头族”我们就能够得到真切的感受。
经济全球化是个不可逆转的大趋势，特别是互联网的出现，使得“零距离链接”世界成为可能，这是非常令人震撼的。全球化形势下各国的竞争，根本上是人才的竞争。慕课的出现，给全球人才竞争带来长远和根本性的影响。正如汤敏先生说的，如果印度不断有成千上万人，通过慕课拿到哈佛和MIT的毕业证书，而我们中国却还守在现有教育体制下，将会是怎样的局面呢？
现代化和信息化给人类的生产生活带来根本性的变化，物质财富的创造大大加快，但也带来资源耗竭、生态环境破坏等负面的影响。有人说，现代人与采集社会的原始人相比，幸福感并没有什么提高。但现代化的潮流是不以人的意志为转移的，我们必须顺应这个潮流。百年中国现代化的进程虽然艰难曲折，却终于找到了一条独特的发展道路，而且已经赶上来了，但要想成为真正的强国，还面临着严峻的挑战，绝对不能停步不前，必须要跟上信息化潮流。
第二，从教育的本质看。教育本质上包含教和育两个方面。中国人自古以来看重道德教育，道是学习这个社会的客观规律，德讲的是人的价值观，这两方面不可偏废，而育人是根本。现代西方教育也如此，教育最根本的目的是追求人的自我解放，是对整个世界怎么看和对核心价值的认同，然后才是专业课程的学习。我们今天讲慕课是什么，其实也涉及育人的问题。比较多的人认为，慕课只解决技能、知识问题，好像不能解决价值观等伦理问题。慕课对育人一定不能有所作为吗？我认为不见得，比如说，对这个世界的认识，农村来的孩子与北京长大的孩子，以同样的考分进入北京大学，还是能看出明显的差距，因为他们所见所闻不同。现在的大学生，有钱人家的孩子可以周游世界，而农村孩子连省城都没到过，能一样吗？现在有了慕课，无论是北京的孩子还是偏僻山区的孩子都可以去虚拟的世界各地，那么他们之间的差别是不是能缩小一些，孩子们的视野是不是会更加开阔，对这个世界的认识是不是会更加全面和深刻一些呢。当然，虚拟世界不可能完全取代现实中人与人的交流，人与人之间的直接接触有利于更好地交往。
从教和学之间的关系看，慕课把教师和学生，把教和学更好地融合在一起，更加注重学习的主动性。慕课的教学方式讲究心理学基础，争取使得学习过程能更加符合认知规律，在教学方式上较之传统教学有颠覆性的改变。但实际效果还有待证实。例如对学习内容，在互动中很快接受，和自己慢慢悟出来，从长远结果来看能一样吗？就像做一个菜，急火烧出来与慢火炖出来的会一样吗？对慕课的教育方式显然还是需要在实践中不断探索和发展的。
第三，从中国传统教育的基础上看。慕课的特点是个性化教育，而中国传统教育是最讲个性化的。孔子72弟子，他清楚每一个学生的特点，因材施教，完全是个性化教育，过去我们的私塾教育也如此。科举考试只是国家选拔人才的一种方式，从教学方式上讲，中国传统教学始终具有个性化的特色。只是到了现代西方教育模式传进中国之后，我们才开始统一课程、统一教材、统一标准、统一考试。我们能不能在慕课实践中把中国教育中好的、有特色的传统挖掘出来，运用起来，值得考虑。
第四，要把慕课放在互联网的框架里看。“互联网 教育”和“教育 互联网”性质上是有差别的。我认为目前以“教育 互联网”的思路更合适一些，互联网本身不管有多大的颠覆作用，都只是做服务的。但互联网技术还在迅速发展，还可能有颠覆性的技术产生，慕课将来会变成什么样还是未知数。就像一项重大发明，开始时谁也不知道将来会变成什么样子。慕课本身起源于教育的信息化、虚拟化，但随着信息技术的发展，慕课将来有可能变成一种新的东西。
第五，从目前中国教育的实际情况看。中国是一个发展中国家，一个发展中的大国，中国具有悠久的教育传统，但又处在一个现代化转型过程中的关键时期，面临着巨大的挑战。我们要在这样的背景下看慕课。当前我们面临的最大问题之一是教育不公平，需求大大提高，而优质资源不足，在这种情况下，教育怎么改进？慕课的这种针对全民的创新式培养，具有非常积极的意义，同时也可以解决终身教育的问题，我们是否可以借助慕课建立起一种新的教育体系，需要做出战略性的决策。
我们怎么做？
要推动慕课，首先需要解决的就是动力问题。我认为体制外、体制内，教育外、教育内必须互动。就目前的情况看，我认为要特别重视把体制外、教育外的力量动员起来。怎么动员呢？要大力发展教育服务业。教育不能产业化，但是教育的服务业应该是可以产业化、企业化的。发展教育服务业，就应该鼓励社会资本进入，让教育服务业的企业有很好的发展环境。说到底，就是要把市场做起来，让市场在资源配置中发挥决定性的作用。
第二，做到让市场决定资源配置，就必须改革我们的教育管理体制。我注意到教育部教育研究院的同志谈到“以管办评分离为重点，进行教育体制改革”。到底教育怎么做到“管办评分离”？什么是教育扶持？怎么确定扶持项目？我觉得我们的教育体制必须要从根本上改变。就慕课而言，要推动慕课，就一定要给学校办学自主权。刚才讲到学分，慕课的学分怎么算？教育部可以办个试点，比如清华大学先试一下，慢慢扩大，然后推广。管理体制改革一定要跟上，这是核心，一定要给各个学校以足够的自主权，有了自主权，有了竞争，才会有学校给学分，也才能将慕课推动起来。
第三，政府要做好监管，对这种新事物，我们都没有经验。政府靠谁监管？不能主要靠政府机关，一定是委托同行，教育界自己来监管。这里涉及到“评”“管”，监督一定要做到位，谁来监管？监管什么？体制内的人马上提出，慕课如果让公司来办，一定要确立法规、标准、规范等，我认为如果真这样做，那就会什么都干不成，为什么？因为还没上路呢，怎么知道会出什么问题，不知道什么问题，怎么制定规范呢？还是要先做起来，大力推动起来，标准、规范要在解决实际出现的问题中不断总结出来。
第四，先要做起来，不做，什么也谈不上。做可能会出问题，不做永远不会出问题，但不做的话，我们的教育上不去，不能满足经济社会发展的需要。对慕课这样的新事物，我们的态度应该是积极的，应该拥抱慕课，而不是观望和逃避。不管将来慕课会变成什么，我们一定要投身进去，积极地去实践，在实践中不断推动，这也是为整个人类的教育事业作贡献。
（本文根据韩启德在九三学社中央第7次科学座谈会上的总结讲话录音整理）