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摘要：伴随着新疆职业教育事业的快速发展，越来越多的少数民族学生进入高等职业院校进行深造。
本文以少数大民族学生道德教育现状为切入点，分析中职院校少数民族学生思想道德问题产生的原因，职业院校少数大民族学生思想道德教育的过程，是一个跨越民族，跨越文化的教育过程，让学生“德”与“育”并驾齐驱，对促进少数民族学生道德养成教育，为职业院校少数民族学生思想道德教育工作体系提供科学依据具有深远意义。
关键词：新疆职业院校；少数民族学生；思想道德教育工作
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）06-0155-01
伴随着高等职业院校的扩招，与以前相比，越来越多的少数民族学生能够进入职业院校学习。少数民族学生作为只职校生中一个特殊群体，学校有义务有责任，关心、关注少数民族学生的成长，把他们培养成为社会主义事业合格的接班人和建设者。进一步加强和改进少数民族大学生思想道德教育是是贯彻党中央十六号文件促进少数民族大学生全面发展的需要，更是培养少数民族合格大学毕业生，保持新疆稳定健康发展的需要。
一、目前新疆职校少数民族大学生思想道德教育工作的现状和存在的问题
（一）思想积极
少数民族学生当中来自草原牧区或山区农村的占相当比例，来到城市后由于受到市场经济思想多元化的冲击、环境的改变和教育环境的变化，少数学生往往容易陷入盲目崇拜之中，世界观、价值观认识比较模糊。还有部分学生来到城市后，感到自己家乡与城市发展的差距大，教育资源落后，经济不发达，从而产生了积极学习通过自身努力，为自己家乡的经济建设奉献自己的青春的决心。通过访谈发现，很多少数民族学生都能表现出强烈的热爱家乡的热情，并把强烈的热情变为奋发学习，希望自己将来毕业之后能够回到家乡，为自己家乡的发展做出自己的贡献。
（二）世界观、人生观态度积极，但表现过于功利化
通过调查发现，大部分少数民族学生世界观、人生观是健康的，积极向上的。特别是来自于农牧区地区与城市家境贫困的学生，由于家庭经济与生活地域环境的影响，他们要求公平的意识非常强烈，但这种“公平”由于受到市场经济交换原则和西方思想文化的影响，它的表现更趋向实惠化、功利化和短期行为。少数民族学生比较注重自我价值实现主要表现为崇尚自我，注重自身利益的追求。
（三）少数民族学生之间相互影响
有学者认为“少数民族群体自愿与主流社会相分离的过程叫自我隔离效应。少数民族学生群体能够产生这种效应，他们之间有着相似的文化背景、家庭收入环境、以及相同的学习基础。相似甚至相同的民族风俗习惯，民族语言使得他们能够生活在一起。家庭收入的偏低，生活条件相对落后使得他们在一起能产生更多的共鸣。
（四）语言文化差异大，沟通较为困难
通过调查可以看到，少数民族学生大多来自比较经济欠发达的地区，这部分学生在入学前基本上接受的都是民语言的学习，进入职业院校以后，学习方面的不适应主要是语言沟通较为困难，交流障碍带来的压力。在学习过程中，通常要将老师和同学的汉语语言、或文字转化为自己本族语言加以理解。
（五）浓厚的宗教情感，对宗教政策理解不清
在笔者的调查中大部分同学表示自己信仰宗教，对于在校学生不得信仰宗教的认识不能理解的，有些同学家里人有人信仰宗教但对宗教知识了解不多甚至存在对宗教过度迷信。有些同学曲解宗教政策或是对于政策一知半解，甚至有人什么都不知道。甚至有个别人认我们国家宗教信仰不自由，笔者认为造成少数民族学生对国家民族宗教政策不了解，不理解的直接原因是学校没有进行相关的教育，或者对于相关的教育没有深入人心。
二、针对新疆少数民族大学生思想政治教育工作所存在的现状与问题采取的具体对策
（一）马克思主义理论武装头脑，建立核心价值体系
促进新疆教育的发展必须坚决抵制“三股势力”对学校的渗透和影响。职业教育不仅要把学生培养成技术技能型人才，还必须要把让学生成为符合当代社会需要，符合现实社会利益的人才。让学生了解新疆的历史、了解民族的历史、了解宗教的知识，加深学生对新疆民族地方史的学习，对新疆自古以来中国不可分割的一部分的历史事实毋庸置疑。
（二）以社会实践为重点，探索少数民族特色道德教育新模式
首先，学校制定德育教育目标，选择德育教育内容、途径和方法都应从社会需要着眼，决不能把目光盯在狭小的校园、教室或书本的范围之内。
其次，学校思想道德教育的实施过程应具有特色性。对于少数民族学生的思想道德教育，决不能一场报告，几场讲座就可以达到效果，必须以民族特色为出发点，例如在穆斯林的传统节日诺鲁孜节、开斋节、古尔邦节，锡伯族西迁节等众多少数民族的等节日时由学校组织进行文明过节，既可以使得同学们感受的节日的气氛，又可以让同学们感受到来自于祖国、来自于学校、来自于集体的温暖。潜移默化的对达到进行了思想道德教育的目的。
（三）加强心理健康教育，提高学生的心理承受能力
通过调查发现，大部分学生心理状况良好，部分少数民族同学心理状况有不健康的表现，如：存在心理压力，不会处理人际关系，不善于交往，跟同学之间的矛盾不能自己解决。因此建立学生心理健康工作体系，寻找少数民族学生心理问题的根源，解决少数民族学生的实际困难，健全学校心理咨询的制度是学校心理健康教育的主要任务。
（四）帮助解决少数民族大学生的实际问题
加大对少数民族大学生的学习和生活实际困难的帮助。通过设立少数民族大学生贫困资助基金，资助少数民族大学生的学习，适当减免学费。各高校也能够协助提供一定数量的少数民族大学生勤工俭学的岗位，制定优秀少数民族大学生专项奖励计划，和实施方案。以此能够帮助更多的优秀少数民族大学生顺利完成学业，最终走向工作岗位，实现人生理想。
（作者单位：新疆天山职业技术学院马列教学部）
参考文献：
[1]当代中国的民族工作（上册）[M].北京：当代中国出版社，1993.
[2]艾比布拉·胡贾论增强民族院校思想政治工作的实效性[J]2006（05）
本文以少数大民族学生道德教育现状为切入点，分析中职院校少数民族学生思想道德问题产生的原因，职业院校少数大民族学生思想道德教育的过程，是一个跨越民族，跨越文化的教育过程，让学生“德”与“育”并驾齐驱，对促进少数民族学生道德养成教育，为职业院校少数民族学生思想道德教育工作体系提供科学依据具有深远意义。
关键词：新疆职业院校；少数民族学生；思想道德教育工作
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）06-0155-01
伴随着高等职业院校的扩招，与以前相比，越来越多的少数民族学生能够进入职业院校学习。少数民族学生作为只职校生中一个特殊群体，学校有义务有责任，关心、关注少数民族学生的成长，把他们培养成为社会主义事业合格的接班人和建设者。进一步加强和改进少数民族大学生思想道德教育是是贯彻党中央十六号文件促进少数民族大学生全面发展的需要，更是培养少数民族合格大学毕业生，保持新疆稳定健康发展的需要。
一、目前新疆职校少数民族大学生思想道德教育工作的现状和存在的问题
（一）思想积极
少数民族学生当中来自草原牧区或山区农村的占相当比例，来到城市后由于受到市场经济思想多元化的冲击、环境的改变和教育环境的变化，少数学生往往容易陷入盲目崇拜之中，世界观、价值观认识比较模糊。还有部分学生来到城市后，感到自己家乡与城市发展的差距大，教育资源落后，经济不发达，从而产生了积极学习通过自身努力，为自己家乡的经济建设奉献自己的青春的决心。通过访谈发现，很多少数民族学生都能表现出强烈的热爱家乡的热情，并把强烈的热情变为奋发学习，希望自己将来毕业之后能够回到家乡，为自己家乡的发展做出自己的贡献。
（二）世界观、人生观态度积极，但表现过于功利化
通过调查发现，大部分少数民族学生世界观、人生观是健康的，积极向上的。特别是来自于农牧区地区与城市家境贫困的学生，由于家庭经济与生活地域环境的影响，他们要求公平的意识非常强烈，但这种“公平”由于受到市场经济交换原则和西方思想文化的影响，它的表现更趋向实惠化、功利化和短期行为。少数民族学生比较注重自我价值实现主要表现为崇尚自我，注重自身利益的追求。
（三）少数民族学生之间相互影响
有学者认为“少数民族群体自愿与主流社会相分离的过程叫自我隔离效应。少数民族学生群体能够产生这种效应，他们之间有着相似的文化背景、家庭收入环境、以及相同的学习基础。相似甚至相同的民族风俗习惯，民族语言使得他们能够生活在一起。家庭收入的偏低，生活条件相对落后使得他们在一起能产生更多的共鸣。
（四）语言文化差异大，沟通较为困难
通过调查可以看到，少数民族学生大多来自比较经济欠发达的地区，这部分学生在入学前基本上接受的都是民语言的学习，进入职业院校以后，学习方面的不适应主要是语言沟通较为困难，交流障碍带来的压力。在学习过程中，通常要将老师和同学的汉语语言、或文字转化为自己本族语言加以理解。
（五）浓厚的宗教情感，对宗教政策理解不清
在笔者的调查中大部分同学表示自己信仰宗教，对于在校学生不得信仰宗教的认识不能理解的，有些同学家里人有人信仰宗教但对宗教知识了解不多甚至存在对宗教过度迷信。有些同学曲解宗教政策或是对于政策一知半解，甚至有人什么都不知道。甚至有个别人认我们国家宗教信仰不自由，笔者认为造成少数民族学生对国家民族宗教政策不了解，不理解的直接原因是学校没有进行相关的教育，或者对于相关的教育没有深入人心。
二、针对新疆少数民族大学生思想政治教育工作所存在的现状与问题采取的具体对策
（一）马克思主义理论武装头脑，建立核心价值体系
促进新疆教育的发展必须坚决抵制“三股势力”对学校的渗透和影响。职业教育不仅要把学生培养成技术技能型人才，还必须要把让学生成为符合当代社会需要，符合现实社会利益的人才。让学生了解新疆的历史、了解民族的历史、了解宗教的知识，加深学生对新疆民族地方史的学习，对新疆自古以来中国不可分割的一部分的历史事实毋庸置疑。
（二）以社会实践为重点，探索少数民族特色道德教育新模式
首先，学校制定德育教育目标，选择德育教育内容、途径和方法都应从社会需要着眼，决不能把目光盯在狭小的校园、教室或书本的范围之内。
其次，学校思想道德教育的实施过程应具有特色性。对于少数民族学生的思想道德教育，决不能一场报告，几场讲座就可以达到效果，必须以民族特色为出发点，例如在穆斯林的传统节日诺鲁孜节、开斋节、古尔邦节，锡伯族西迁节等众多少数民族的等节日时由学校组织进行文明过节，既可以使得同学们感受的节日的气氛，又可以让同学们感受到来自于祖国、来自于学校、来自于集体的温暖。潜移默化的对达到进行了思想道德教育的目的。
（三）加强心理健康教育，提高学生的心理承受能力
通过调查发现，大部分学生心理状况良好，部分少数民族同学心理状况有不健康的表现，如：存在心理压力，不会处理人际关系，不善于交往，跟同学之间的矛盾不能自己解决。因此建立学生心理健康工作体系，寻找少数民族学生心理问题的根源，解决少数民族学生的实际困难，健全学校心理咨询的制度是学校心理健康教育的主要任务。
（四）帮助解决少数民族大学生的实际问题
加大对少数民族大学生的学习和生活实际困难的帮助。通过设立少数民族大学生贫困资助基金，资助少数民族大学生的学习，适当减免学费。各高校也能够协助提供一定数量的少数民族大学生勤工俭学的岗位，制定优秀少数民族大学生专项奖励计划，和实施方案。以此能够帮助更多的优秀少数民族大学生顺利完成学业，最终走向工作岗位，实现人生理想。
（作者单位：新疆天山职业技术学院马列教学部）
参考文献：
[1]当代中国的民族工作（上册）[M].北京：当代中国出版社，1993.
[2]艾比布拉·胡贾论增强民族院校思想政治工作的实效性[J]2006（05）