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摘要：《历史与阶级意识》是卢卡奇最具有代表特征之一的一部著作，整部书中都有恢复马克思主义真正哲学的强烈意味。在本书中，作者试图重新提出了他对哲学重要问题的一些理解，并且阐述了历史及阶级意识等相关概念，并重新强调在当时社会，无产阶级和阶级意识巨大作用。
关键词：《历史与阶级意识》；阶级意识
一、 历史的概念
（一） 历史概念的新解读
在《历史与阶级意识》中，历史是一个最为基本的概念。历史，在常人眼中，是人们不断经历过的发展阶段，但本书中的历史，是作者对旧唯物主义中的自然本体论的改造，对于某些哲学家唯心论观点的纠正，历史，是指历代人们的社会实践，其本质是社会的、实践的。也就是说，历史归根结底在于它是人类主体活动的产物。历史不仅作为一种实体，在整个人类社会实践中有其自己的客观的发展进程；历史还是主体，是人类主体自觉地主动性的创造。
（二） 其概念的意义
1、卢卡奇的历史概念揭示了自然的历史性
从卢卡奇历史的概念中我们得到这样一个结论，即自然是一个社会的范畴。历史既是人类社会实践的客观历史进程，也是人类自己的能动性的活动，其本质是社会的实践的。归根结底，自然离不开人类的实践， 离不开历史。前人经常用自然主义的态度看待自然，资产阶级出现危机的原因也在于没有从历史的角度看自然，没有把自然作为社会范畴，从而引发了不可调和的矛盾，而这些矛盾在历史中都可以得到解决。
2、卢卡奇以历史的概念说明马克思主义哲学是历史实践的辩证法
卢卡奇通过历史的概念批判了盲目崇拜自然物质的旧唯物论，向人们表明了历史并不是马克思重建的唯物主义的基础（实践唯物主义），相反，历史才是其基础。他认为应从社会历史的角度来阐释，自然是社会的范畴，不断认识自然界是也应该是一种社会现象。因此，对于把马克思的辩证法纯粹的理解为与人和历史无关，对此，我们坚决反对，应把客观的自然辩证法从社会辩证法中彻底剥离。马克思哲学的一大突破就是使哲学返回了社会，返回了历史，返回了人的社会实践活动。
二、 无产阶级的阶级意识
（一）阶级意识的含义
卢卡奇将阶级意识成为“被赋予的阶级意识”，“变成为意识的对阶级历史地位的感觉”，或“人们在特定生活状况中，如果对这种状况以及从中产生的各种利益能够联系到它们对直接行动以及整个社会结构的影响予以完全把握，就可能具有的那些思想、感情等等。”[1]由此，可以知道，一个阶级所处的历史背景和政治经济发展状况不同，他们的阶级意识也就必然不会相同。也就是说，不同的阶级会产生与其自身相应的阶级意识。但是这里需要强调的是，阶级意识“既不是组成阶级的单个个人所思想、所感觉的东西的总和，也不是它们的平均值。作为总体的阶级在历史上的重要行动归根到底就是由这一意识，而不是由个别人的思想所决定的，而且只有把握这种意识才能加以辨认。”[2]这也就是说，阶级意识并不是社会中单个或几个人的组成的思想意识，也不是超乎于经验的东西，而是指在整个社会生活中，集体的一种认同感，是合乎情理的，并且与历史与人们的社会实践密切相关的。当然，任何意识都与真假之分，阶级意识也包含两个方面：正确意识和虚假意识，想要成为正确的阶级意识，必须是社会中某个阶级全体成员所达成的认同，这样才能推动历史的真正进步。
（二）无产阶级阶级意识的产生
在前资本主义社会时期，自然关系在当时的社会占主导地位，社会经济落后，等级观念占据着人们的生活，社会间各阶级并没有明显的出现分化，因此，阶级意识不会就此产生并得到迅速发展，至此，阶级意识就不可能在前资本主义社会中形成。卢卡奇认为，在资本主义社会中，出现了对立的两个阶级，即资产阶级和无产阶级，并且阶级分化日益明显，至此，阶级意识最终产生，并且社会中出现了无产阶级与资产阶级意识之间的对立与争斗。“随着资本主义的出现，随着等级制的废除，随着纯粹的经济划分的社会的确立，阶级意识也就进入了一个可能被意识到的时代。从此，社会的斗争就反应在围绕这意识，围绕着或揭露社会的社会阶级特性而进行的意识形态斗争之中。”[3]
也就是说，各阶级正在力图维护者自己的利益而进行意识形态的斗争。资产阶级由于代表资本家的利益，就决定了资产阶级的阶级意识不可能正确的反映当时社会历史的真实状况和发展进程，很显然，它是一种虚假的意识。尽管它尽可能地表现出对生产全部过程以及社会经济活动了如指掌，但是，对于整个社会的发展它却一无所知，对自己所处的历史地位也毫无意识。即“资产阶级的阶级意识在形式上是适应于经济意识的。是的，最高程度的无意识，即极度的虚假意识。”[4]
卢卡奇认为，在资本主义社会中，无产阶级是饱受剥削与压迫的阶级，处于社会的最底层。正是由于无产阶级的现实生存状态使其成逐渐认识到自己是社会的主体，并且承担着解放自我和人类世界的历史重任。因此，这就决定了它所代表的阶级意识必定能够准确地揭示事物的本质，把握事物发展的过程和整体思路，并且能够预计事物的前途。“但是，并不是所有有能力统治的阶级的阶级意识的内在结构都是一样的。关键在于它们对于自己为了实现和组织统治而必须采取的和实际采取的行动能意识到什么程度。”[5]这就决定了无产阶级必须从现实出发，明确自己所处的历史地位，从整体上把握社会的发展趋势，将理论与实践结合起来，并且经得起历史与实践的检验，才有可能发展成为正确的阶级意识。
（三）无产阶级阶级意识的优势
1、理论与实践的内在统一性
理论与实践的内在统一性是无产阶级阶级意识的一大优势。面对着经济、技术、组织等方面优于自己的资产阶级，无产阶级优于其他阶级的地方就在于他站在社会发展的中心角度，将社会看成密切相连的整体，因而它可以彻底的变革现实社会。对于阶级意识，“理论与实践是互相吻合的；就在于它因此能自觉地把它自己的行动作为决定性的因素投放到历史发展的天平上去。”[6]作为人类历史上最后的阶级意识，无产阶级的意识形态越来越实现理论与实践的统一。对于无产阶级而言，其“意识形态不是一面扛着去进行战斗的旗帜，不是真正目标的外衣，而就是目标和武器本身”， [7]这也就是说，无产阶级的阶级意识并不是一味的空谈，而是基于与现实，面向未来的意识，并且经过实践终究会成为现实。因此，它具有高度的理论与实践的统一性。 2、它是无产阶级进行革命的重要武器
卢卡奇认为，阶级意识在各个阶级之间的斗争中尤为重要。无产阶级要进行革命，其成败的关键，其根本说来就在于无产阶级的阶级意识。因此，对于无产阶级革命来说，正确而先进的阶级意识能够加速其进步的进程。毫无疑问，无产阶级的阶级意识可以明确地认识到自己的社会地位，能够了解社会发展的整体道路，能够批判现实，争取自身的解放，进而解放全人类。因此，无产阶级的“意识形态不是一面扛着去进行战斗的旗帜，不是真正目标的外衣，而就是目标和武器本身”。 [8]
3、摆脱资本主义危机
卢卡奇指出，“只有无产阶级的意识才能指出摆脱资本主义危机的道路。”[9]无产阶级的阶级意识，是在与资产阶级的阶级意识的不断对立与争斗中最终确立的。资产阶级的阶级意识因其固有的虚假性，其本身的不可调和的矛盾，决定了它的最终命运，被无产阶级的阶级意识所取代。而无产阶级意识作为正确的、真实的、实践的意识，有能力在危机的资本主义社会，指出一条新的道路，带领人们走出危机，怀抱光明。
因此，对于无产阶级来说，他是无产阶级阶级意识的真正承担者。“无产阶级只有扬弃自身，只有把它的阶级斗争进行到底，实现无产阶级社会，才能完善自身。”[10]
三、结语
《历史与阶级意识》一书，从对历史、无产阶级意识概念的解读中，我们可以知道，无产阶级是当今时代进步的阶级，是引领我们不断向前的阶级。在文章中，他指出，无产阶级的阶级意识的形成并不是一帆风顺，相反，是充满荆棘的道路，因为它一方面要与资产阶级的阶级意识作斗争，一方面要不断地进行再思，完善自我。因此，作者提出，必须建立无产阶级政党，无产阶级阶级意识的领导者和承担者只有无产阶级政党。在无产阶级政党的领导下，带领人民不断向前，社会不断进步与发展。（作者单位：中国政法大学马克思主义学院）
参考文献
[1] （匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p8
[2]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p105
[3]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p115
[4]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p122
[5]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p107
[6]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p127，128
[7]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p128
[8]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p128
[9]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p128
[10]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p141
关键词：《历史与阶级意识》；阶级意识
一、 历史的概念
（一） 历史概念的新解读
在《历史与阶级意识》中，历史是一个最为基本的概念。历史，在常人眼中，是人们不断经历过的发展阶段，但本书中的历史，是作者对旧唯物主义中的自然本体论的改造，对于某些哲学家唯心论观点的纠正，历史，是指历代人们的社会实践，其本质是社会的、实践的。也就是说，历史归根结底在于它是人类主体活动的产物。历史不仅作为一种实体，在整个人类社会实践中有其自己的客观的发展进程；历史还是主体，是人类主体自觉地主动性的创造。
（二） 其概念的意义
1、卢卡奇的历史概念揭示了自然的历史性
从卢卡奇历史的概念中我们得到这样一个结论，即自然是一个社会的范畴。历史既是人类社会实践的客观历史进程，也是人类自己的能动性的活动，其本质是社会的实践的。归根结底，自然离不开人类的实践， 离不开历史。前人经常用自然主义的态度看待自然，资产阶级出现危机的原因也在于没有从历史的角度看自然，没有把自然作为社会范畴，从而引发了不可调和的矛盾，而这些矛盾在历史中都可以得到解决。
2、卢卡奇以历史的概念说明马克思主义哲学是历史实践的辩证法
卢卡奇通过历史的概念批判了盲目崇拜自然物质的旧唯物论，向人们表明了历史并不是马克思重建的唯物主义的基础（实践唯物主义），相反，历史才是其基础。他认为应从社会历史的角度来阐释，自然是社会的范畴，不断认识自然界是也应该是一种社会现象。因此，对于把马克思的辩证法纯粹的理解为与人和历史无关，对此，我们坚决反对，应把客观的自然辩证法从社会辩证法中彻底剥离。马克思哲学的一大突破就是使哲学返回了社会，返回了历史，返回了人的社会实践活动。
二、 无产阶级的阶级意识
（一）阶级意识的含义
卢卡奇将阶级意识成为“被赋予的阶级意识”，“变成为意识的对阶级历史地位的感觉”，或“人们在特定生活状况中，如果对这种状况以及从中产生的各种利益能够联系到它们对直接行动以及整个社会结构的影响予以完全把握，就可能具有的那些思想、感情等等。”[1]由此，可以知道，一个阶级所处的历史背景和政治经济发展状况不同，他们的阶级意识也就必然不会相同。也就是说，不同的阶级会产生与其自身相应的阶级意识。但是这里需要强调的是，阶级意识“既不是组成阶级的单个个人所思想、所感觉的东西的总和，也不是它们的平均值。作为总体的阶级在历史上的重要行动归根到底就是由这一意识，而不是由个别人的思想所决定的，而且只有把握这种意识才能加以辨认。”[2]这也就是说，阶级意识并不是社会中单个或几个人的组成的思想意识，也不是超乎于经验的东西，而是指在整个社会生活中，集体的一种认同感，是合乎情理的，并且与历史与人们的社会实践密切相关的。当然，任何意识都与真假之分，阶级意识也包含两个方面：正确意识和虚假意识，想要成为正确的阶级意识，必须是社会中某个阶级全体成员所达成的认同，这样才能推动历史的真正进步。
（二）无产阶级阶级意识的产生
在前资本主义社会时期，自然关系在当时的社会占主导地位，社会经济落后，等级观念占据着人们的生活，社会间各阶级并没有明显的出现分化，因此，阶级意识不会就此产生并得到迅速发展，至此，阶级意识就不可能在前资本主义社会中形成。卢卡奇认为，在资本主义社会中，出现了对立的两个阶级，即资产阶级和无产阶级，并且阶级分化日益明显，至此，阶级意识最终产生，并且社会中出现了无产阶级与资产阶级意识之间的对立与争斗。“随着资本主义的出现，随着等级制的废除，随着纯粹的经济划分的社会的确立，阶级意识也就进入了一个可能被意识到的时代。从此，社会的斗争就反应在围绕这意识，围绕着或揭露社会的社会阶级特性而进行的意识形态斗争之中。”[3]
也就是说，各阶级正在力图维护者自己的利益而进行意识形态的斗争。资产阶级由于代表资本家的利益，就决定了资产阶级的阶级意识不可能正确的反映当时社会历史的真实状况和发展进程，很显然，它是一种虚假的意识。尽管它尽可能地表现出对生产全部过程以及社会经济活动了如指掌，但是，对于整个社会的发展它却一无所知，对自己所处的历史地位也毫无意识。即“资产阶级的阶级意识在形式上是适应于经济意识的。是的，最高程度的无意识，即极度的虚假意识。”[4]
卢卡奇认为，在资本主义社会中，无产阶级是饱受剥削与压迫的阶级，处于社会的最底层。正是由于无产阶级的现实生存状态使其成逐渐认识到自己是社会的主体，并且承担着解放自我和人类世界的历史重任。因此，这就决定了它所代表的阶级意识必定能够准确地揭示事物的本质，把握事物发展的过程和整体思路，并且能够预计事物的前途。“但是，并不是所有有能力统治的阶级的阶级意识的内在结构都是一样的。关键在于它们对于自己为了实现和组织统治而必须采取的和实际采取的行动能意识到什么程度。”[5]这就决定了无产阶级必须从现实出发，明确自己所处的历史地位，从整体上把握社会的发展趋势，将理论与实践结合起来，并且经得起历史与实践的检验，才有可能发展成为正确的阶级意识。
（三）无产阶级阶级意识的优势
1、理论与实践的内在统一性
理论与实践的内在统一性是无产阶级阶级意识的一大优势。面对着经济、技术、组织等方面优于自己的资产阶级，无产阶级优于其他阶级的地方就在于他站在社会发展的中心角度，将社会看成密切相连的整体，因而它可以彻底的变革现实社会。对于阶级意识，“理论与实践是互相吻合的；就在于它因此能自觉地把它自己的行动作为决定性的因素投放到历史发展的天平上去。”[6]作为人类历史上最后的阶级意识，无产阶级的意识形态越来越实现理论与实践的统一。对于无产阶级而言，其“意识形态不是一面扛着去进行战斗的旗帜，不是真正目标的外衣，而就是目标和武器本身”， [7]这也就是说，无产阶级的阶级意识并不是一味的空谈，而是基于与现实，面向未来的意识，并且经过实践终究会成为现实。因此，它具有高度的理论与实践的统一性。 2、它是无产阶级进行革命的重要武器
卢卡奇认为，阶级意识在各个阶级之间的斗争中尤为重要。无产阶级要进行革命，其成败的关键，其根本说来就在于无产阶级的阶级意识。因此，对于无产阶级革命来说，正确而先进的阶级意识能够加速其进步的进程。毫无疑问，无产阶级的阶级意识可以明确地认识到自己的社会地位，能够了解社会发展的整体道路，能够批判现实，争取自身的解放，进而解放全人类。因此，无产阶级的“意识形态不是一面扛着去进行战斗的旗帜，不是真正目标的外衣，而就是目标和武器本身”。 [8]
3、摆脱资本主义危机
卢卡奇指出，“只有无产阶级的意识才能指出摆脱资本主义危机的道路。”[9]无产阶级的阶级意识，是在与资产阶级的阶级意识的不断对立与争斗中最终确立的。资产阶级的阶级意识因其固有的虚假性，其本身的不可调和的矛盾，决定了它的最终命运，被无产阶级的阶级意识所取代。而无产阶级意识作为正确的、真实的、实践的意识，有能力在危机的资本主义社会，指出一条新的道路，带领人们走出危机，怀抱光明。
因此，对于无产阶级来说，他是无产阶级阶级意识的真正承担者。“无产阶级只有扬弃自身，只有把它的阶级斗争进行到底，实现无产阶级社会，才能完善自身。”[10]
三、结语
《历史与阶级意识》一书，从对历史、无产阶级意识概念的解读中，我们可以知道，无产阶级是当今时代进步的阶级，是引领我们不断向前的阶级。在文章中，他指出，无产阶级的阶级意识的形成并不是一帆风顺，相反，是充满荆棘的道路，因为它一方面要与资产阶级的阶级意识作斗争，一方面要不断地进行再思，完善自我。因此，作者提出，必须建立无产阶级政党，无产阶级阶级意识的领导者和承担者只有无产阶级政党。在无产阶级政党的领导下，带领人民不断向前，社会不断进步与发展。（作者单位：中国政法大学马克思主义学院）
参考文献
[1] （匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p8
[2]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p105
[3]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p115
[4]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p122
[5]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p107
[6]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p127，128
[7]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p128
[8]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p128
[9]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p128
[10]（匈）卢卡奇（著）.杜章智、任立、燕宏远（译）.历史与阶级意识.北京：商务印书馆.1996.p141