世间百态，喧嚣复杂。有人口若悬河，别人无话可说时，他有话要说；有人沉默寡言，别人叽叽喳喳时，他默不作声。
　　然，辟一方净土，于无声处胜有声，未必不是好的说话之道。
　　古人云：“言多必失。”诚然，当你将大部分的自己暴露于世人面前，你的缺点和错误便也越来越多地暴露出来。别人无话可说时你说话，你认为着是个性的彰显，但也有可能就是愚蠢的张扬。
　　趟过历史的长河，比干为国担忧，数谏纣王废除妖后，最终落得挖心而亡的结局；屈原直言劝谏楚怀王，苦口婆心数万字，最终不得不跳江而终……犯了统治者的忌讳，张扬的个性盖过了统治者的光芒，即使你的话有道理，也会成为统治者的眼中钉，欲除之而后快，最终招来杀身之祸。言多必失，便是这个道理。
　　如果他们选择沉默，用无声的力量对抗有声的烦琐，或许他们的命运会被改写。
　　白居易泛舟湖上，邀歌女入船弹奏，琴声凄惶，写下“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”的名句；木心老人看清世间百态，用“记得早先少年时，钥匙精美有样子，你烦了，人家就懂了”的诗句，点破世俗红尘，于无声处胜有声，妙极！
　　当然，人生在世，一味的沉默是愚蠢的，是站在金字塔底端的无奈。
　　鲁迅面对敌人入侵，面对人民心灵的迂腐和扭曲，他依然拿起笔杆，于文字中使伪善之人溃不成军；司马迁面对耻辱，挥笔写下《报任安书》作为对友人恳切的回礼；诸葛亮挥师北征，放心不下幼帝，洋洋洒洒写下《出师表》告诫幼帝用人处世之道，其中苦心，世人皆知。
　　无声，不代表无言。有声，不代表喧嚣。米兰·昆德拉在《生命不能承受之轻》一书中写道：“我们都生活在自我与理想的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。”于无声处胜有声，便是让我们用无声的力量居于世，在现实环境中实现自我，真正体现“无声”的价值所在。