秋夜思

来源 :美文 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wxjffh8gf
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  晨起,风冷,残阳白。
  夜幕深沉时,竟淅淅沥沥地落起雨来。
  离那个郑重的日子越近,越想让自己放松下来,还原一个自信的我,然而潜意识里总拂不去母亲为我学业担忧的眼神......虽照例在书桌前伏案苦读,却总感觉自己有敷衍之嫌。
  窗外,雨点芭蕉落梧桐的声音裹着淡淡的桂花香悠悠地袭来,滞闷的心绪忽地豁然开朗。我喜欢这样的秋雨之夜,它不再是匆匆忙忙的赶路,而是于从容、舒缓、胜似闲庭信步中,让我仿佛置身在款款淡淡的舒卷夜空里,正如我一直渴望的自如与淡然的心境。
  “漠漠秋云起,稍稍夜寒生,但觉衣裳湿,無点亦无声。”忆起白居易的这首《微雨夜行》,却突然想体验一下“有点亦有声”的感觉,遂推门踏入这微微秋雨的夜色里。
  庭院的树植甚是茂盛,掩映其间的路灯发出泛黄的灯光,被细雨虚化成动态的音符,奏落在曾拥红叠绿的草坪里,只是没有了不知疲倦的蟋蟀的回应。我忽然感叹直到今夜才发现自己有如此真实细腻的感触,来来往往漫步在庭院的次数不计其数,却都没有今夜这样细密的愁思,总躺在古人的笔墨辞赋里虚构自己的幻觉。我索性踏一脚泥泞,回去讨母亲的一声呵斥吧!
  我于母亲是唯一的希望,她空置青春,倾尽心血,唯寄我学业之有成、身体之康健。我不敢忘她的谆谆教诲和殷殷期望,时时提醒自己克己自律,尽学业之责。只是今夜之前,母亲和我都不知道我已经不是曾经的那个懵懂少年,我已经学会如何面对每一个明天。
  思绪不自觉的回到前段时间在校园诗社读到刘增山的《秋魂》:“秋天了,成熟的果实却低下了头,它不是在孤芳自赏,也不是在自我陶醉,更不是在哀泣自己将跌落枝头。它是在想:我是怎样成熟的呢?不是风,我怕早已霉烂了;不是雨,我怕早已干瘪了;不是光,我怕早已苍白了;不是热,我怕早已憔悴了。世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗?世界上有不经过光射日晒而成熟的果实吗? ”至此,我似乎明白了些什么,只是这其中的道理,是要留给自己慢慢品咂,无以言表的。
  散步时,偶有晚归的车徐徐驶来,耀眼的灯光闪烁而过,我才发现夜雨初歇,抬头仰望时,竟已云开星熠。
  明天,定会是一个秋高气爽的金色之日。
其他文献
司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,唐代诗人。大历年进士,磊落有奇才,與李约为至交。性情耿介,不干谒权要。家无担石,也安然自如。韦皋为剑南节度使,曾召其致幕府。累官左拾遗,官终至虞部郎中。他曾流寓长沙,迁谪江右。苗发《送司马署之苏州》中云:“归国人皆久,移家君独迟。”由此可见司空曙在外留滞之久。他有《司空文明诗集》传世。  司空曙是大历十才子之一,同时期作家
期刊
罗张琴江西吉水人,鲁迅文学院第29届高研班学员,获冰心散文奖,井冈山文学奖,白鹭洲文学奖等,有作品入选多种散文选本。  我认识鹤很晚。去年11月见到它之前,它已经在鄱阳湖寒来暑往不知多少年了。  我知道鹤却很早,仿佛它从来就亭亭而立在我生命的源头。  我的姑婆,喜欢绣花,绣功了得,我许许多多的小衬衫、小裙子,一经她手,便开出一个又一个繁花似锦的春天来。普普通通的布鞋因为多了一只可爱的小虎头或一双机
期刊
你是天地沙鸥,我是原野碧树,你我,相隔千里。  ——题记  南风知我意,吹梦到西洲。  或许是南风知晓了我的情意,于是在一个寂静的长夜,随一缕明月,将我的无尽思绪,携到你的苍凉西洲。此刻的距离如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿,像梦一般悠悠然然,似风一样欲言又止,飘散天边。可惜你我之间山南水北,你我之间人来人往,好似“我住长江头,君住长江尾”。如西施与范蠡,相识于清清浣纱江畔,日久生情。国家危亡,范
期刊
秋已经很深了。层层秋雨,几多秋凉;一夜风疏雨骤,晨起满地萎黄。大概整个北中国都在落叶,叶落在莽莽苍苍的原野上,落在千山的深涧幽壑中,落在青灰色的长安城里,也落在每一个觉知流年似水的人的心上。  这渐深渐浓的秋,让我想起中唐诗人们:安史之乱这场暴风骤雨宣告了盛唐华丽乐章的终结,之后虽有宪宗、宣宗励志奋发,试图一挽颓势,他们也的确创造出中兴局面,但这不过是寒冬来临前的小阳春,江河日下的唐王朝无可挽回地
期刊
每当我们失意迷茫之时,总有一种精神,总有一些震撼,总有一份感动鼓励着我们前行。它来自于历史深处的强烈召唤,来自于人们对宇宙人生的真切思考,来自于对人性、对自身的深刻反思。一个有思考力的人才是一个真正有生命力的人,而曾国藩正是这样的人。  想要多了解曾国藩,可读些关于他的传记,若要真正认识曾国藩,则更需要回到对他本身的探讨。《曾国藩的正面与侧面》成功地运用别样的视角、别样的风格与别样的思考来审视曾国
期刊
我仍记得校图书馆前的白玉兰盛开时的春光晴好。  每一年玉兰盛开时,校园里的人和物都浸润在春去春又回的喜悦之中,轻风送暖,北方漫长冬日里肆虐的寒冷和雾霾知趣地退出季节的舞台,依附于它们的孤独和寂寞不甘不愿地从人的心底下映,将主场交给春天带来的欢愉与轻快。这是一个多么充满希望的季节,仿佛世间一切的烦恼,如同剪断三千青丝一般,统统可以因为一个季节的到来,一下子无影无踪,不再烦人。脱去了厚重的外衣,脱去了
期刊
過草地   “噢!脖日!什驼节拉气!(俄语音:唉!上帝呀,我怎么办呀?)”  “这是哪个牛奶桶干的?木柴都劈完啦?(意思是:吃多啦?吃饱撑的,没事干了?)”  “看,叫他的爸爸用桦树条抽他的屁股。(意思是:我们怎么过去呀?)”  两个巴布什卡(老奶奶)站在小路上,对着一个横在路上的长石椅子大发牢骚。  我下课走到那儿,也过不去啦。  一个长石头椅子横躺在小路上,旁边都是草地。在公园里,草地是万万
期刊
我曾无数次感到模糊地带的存在。  那一天,我又在食店的柜台前停留了。我打量着玻璃坛子里头的炸蚕豆。蚕豆是新放进去的,一粒一粒全炸开了花,上面沾满好闻的淀粉香料。昨天还没有,所以一定是刚放进去的。炸蚕豆边上是腌杨桃、腌梅子,下面一格是回饼、杏子饼,还有蜜枣。外面结冰了,行人都冷得哆嗦着。柜台后面的三个营业员在幽暗中围着一炉小小的煤火。他们离柜台很远。忽然,我听到他们当中的一个说了这样一句话:“高原上
期刊
想起与“器”有关的几个成语。一、怀才抱器  有的书上也写作“怀材抱器”。意思是既有好的思想品质,又有工作的才干和能力,换成今天的话就是德才兼备、又红又专。  这个成语出自唐赵璘的《因话录》:“德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。”实际上说的是皇帝用人的标准,这样天下的读书人就有了努力的方向。当然,对“才”和“器”的解释,古今是有差别的。古代的“才”“器”主要聚焦于治国理政及对朝廷的忠诚方面;今天的“才”
期刊
听人说,“朗木”在藏语中即为“仙女”的意思。  如此这般,朗木寺应该就是神女的故居了吧?那吞云吐雾的远山,深不可测的原始森林,那泉,那石,那嘲笑人们无能的秃鹫……  撑一把伞漫无目的地走在无名的街上,在这个与自然最贴近的地方,把整个灵魂交给风声雨声。街两侧的流水平缓安然,不经意间就汇成了白龙江的气势磅礴。转一个街角,一面绣着“米酒”的旗就这么斜插着,仿佛风尘仆仆地穿越千年的时光而来。“水村山郭酒旗
期刊